Antropologia Civiltà Etnologia

London, Paris, Toronto, J.M.Dent & Son 1916, cm.13x19,5, pp.224, legatura editoriale in tutta tela.

Presentazione di Leonardo Sciascia. Torino, Bollati Boringhieri 1980, cm.13x19, pp.XII,271, brossura.cop.fig. Coll.Universale Scientifica,196/197.

Roma, Newton & Compton per Banca Steinhauslin 1988, cm.15x22,5, pp.318, num.figg.bn.nt. legatura editoriale in tutta tela,sopracop.fig.a col. in cofanetto fig.a colori.

Edizioni Cinqueterre 2021, cm.15x21, pp.143, brossura copertina figurata.

A cura di Marcello Garzaniti e Donatella Possamai. Firenze, Firenze University Press 2010, 3 volumi. cm.17x24, pp.846, brossure copertine figurate. Collana Biblioteca di Studi Slavistici, 12. Il volume è il frutto degli studi e delle ricerche che Evel Gasparini compì durante l'arco della sua vita. Affascinato dall'ipotesi di una stretta connessione fra la proprietà collettiva delle terre e l'antico substrato agricolo-matriarcale della civiltà slava, Gasparini si lanciò nella titanica impresa di analizzare le fonti archeologiche e storiche sulla prima civiltà slava. Basandosi su un'idea di cultura elaborata in campo etnologico, egli mise in luce alcune contraddizioni nell'applicazione del paradigma indoeuropeo alla civiltà slava e individuò una serie di elementi a dimostrazione del substrato matriarcale. Grazie a conoscenze non comuni in antropologia culturale e a profonde competenze linguistiche, nel Matriarcato slavo Gasparini delinea un panorama complesso, dall'economia alla struttura sociale, dalle tradizioni religiose alla musica e alle danze. Scomparso dal mercato editoriale, il volume viene ora riproposto in una nuova, più agevole veste, corredata dall'appendice Finni e slavi - che doveva rappresentare un ulteriore capitolo del Matriarcato, ma ne restò esclusa -, da una dettagliata prefazione di Remo Faccani, che di Gasparini fu discepolo, e da una bibliografia delle opere dello studioso curata da Donatella Possamai.

Opera completa. VOL. 1. Roma. L'arte nel centro del potere dalle origini al II secolo D.C. VOL. 2. Roma. La fine dell'arte antica dal II secolo D.C. alla fine dell'impero. VOL. 3. Grecia. L'età arcaica dal VII al V secolo A.C. VOL. 4. Grecia. L'eta classica dal V al III secolo A.C. VOL. 5. Grecia. L'età ellenistica dal III al I secolo A.C. VOL. 6. Egitto. I faraoni al tempo delle piramidi dallapreistoria al XVI secolo A.C. VOL. 7. Egitto. L'impero dei conquistatori dal XVI all' XI secolo A.C. VOL. 8. Egitto. Il crepuscolo del mondo egizio dall' XI secolo A.C. al IV secolo D.C. VOL. 9. Celti. La prima civiltà dell'europa occidentale. VOL. 10. Fenici. Il Mediterraneo prima di Roma. VOL. 11. Etruschi e italici. L'arte in Italia prima del dominio di Roma. VOL. 12. Maya. La grande civiltà del centro America. VOL. 13. Aztechi. Dalle origini al XVI secolo. VOL. 14. Inca. La civiltà delle Ande. VOL. 15. Sumeri. L'alba della civiltà del vicino oriente. VOL. 16. Assiri. I conquistatori della Mesopotamia. VOL. 17. Ittiti. L'antica civiltà dell'anatolia. VOL. 18. Sciti. La civiltà delle steppe. VOL. 19. Arte Agea. I primordi dell'arte grecaa. VOL. 20. Preistoria. Le origini dell'arte. Rizzoli Libri Illustrati per Corriere della Sera 2005, Opera completa 20 volumi. cm.21x25, pp.320 ciascun volume , ill.a colori. complessivamente oltre 6000 pp. legature editoriali cartonate, sopracoperte figurate a colori.

Traduzione di Arrigo Vita. Saggio Introduttivo di Umberto Eco. Torino, Einaudi 1973, cm.12x18, pp.XXVII,260, legsatura editoriale con sovracopertina figurata. Coll.N.U.E.146. Prima edizione Huizinga parte dalla considerazione che il gioco possa far emergere la capacità dell’uomo di abbandonarsi ad “ un altro mondo”, oltrepassando i limiti della mera funzione biologica. Il gioco è considerato a tutti gli effetti un elemento istintuale, che, senza avere alcuna caratteristica di natura sussistenziale o di sopravvivenza, si colloca all'interno di una sfera spirituale che rappresenta l'altra grande dimensione necessaria dell'uomo. Nello stesso regno animale, secondo Huizinga, il gioco è espressione di un oltrepassamento della mera esistenza fisica, per diventare, nell'uomo, un elemento di ricerca spiriturale e culturale

Trad.di F.Cassinari. Milano, Guerini 1992, cm.15x23, pp.270, br. Coll.Germanica.

Novara, Istituto Geografico De Agostini 2012, cm.25x34, pp.184, interamente illustrate a colori, leg.ed.cartonata, cop. e sopraccop.fig. a colori. (minime mende al margine sup. della sopraccoperta.) "E poi vediamo la nostra specie, quella dell'Homo sapiens, rimanere sola, diffusa ovunque, e capace di modificare gli ecosistemi attraverso la domesticazione di piante e animali". In queste parole dell'autore, Telmo Pievani, si coglie quanto affascinante ed emozionante sia stata la storia della nostra specie. L'Homo sapiens si diffonderà nel mondo come unica specie dominante, prevalendo sulle altre per evoluzione fisica e culturale. Tutto ciò avverrà a partire da un piccolissimo nucleo di poche centinaia di individui. Ecco il primo atlante del popolamento umano sulla Terra, con ricostruzioni di grande interesse e frutto dei più recenti dati scientifici.

Traduzione di Fabrizio Ascari. Milano, Casa Editrice Ponte alle Grazie 2008, cm.12x19, pp.240, brossura con bandelle e copertina figurata a colori Collana Saggi. Ormai è il colore preferito dalla maggior parte delle persone, eppure la storia ci insegna che non è sempre stato così: presso gli antichi Greci e Romani, per esempio, il blu aveva una connotazione fortemente negativa, tanto da essere associato agli spregevoli Barbari. A documentare la lenta ma progressiva inversione di tendenza che lo riguarda è un esperto in materia come Michel Pastoureau, che ripercorre le principali tappe di questo significativo rovesciamento e da vita a un articolato excursus storico che mette in luce l'uso quotidiano, la "rivalità" con gli altri colori, il valore simbolico, il ruolo economico, artistico e letterario che il blu ha avuto dal Neolitico sino ai giorni nostri. Considerato un fatto sociale in piena regola, il blu e le sue alterne fortune rappresentano pertanto il ritratto in continuo divenire di una società, quella umana, costantemente impegnata a fissare e ridefinire la propria scala di valori.

Traduzione di Francesca Dragone Bandel. Milano, Rizzoli 1988, cm.14x22, pp.257, legatura editoriale, soprac.fig.a col. Coll. La Scala. Prima edizione. E' sempre don Juan il protagonista dei libri di Castaneda, studioso di etnologia dedicatosi in particolare alle antiche tradizioni esoteriche degli indios del Messico centrale. Nel paesaggio allucinato e selvaggio di un Messico immutabile si placa il rumore della vita quotidiana e si afferma il silenzio interiore. Diviene così possibile attingere ad arcane energie, forze recondite dello spirito che la razionalità del moderno mondo occidentale ha soffocato. Solo il nagual, lo sciamano (nelle vesti di don Juan) è in grado di controllare questi misteriosi poteri e di compiere incredibili esperienze, condividendole con colui che ha scelto come apprendista, cioé lo stesso Castaneda.

Traduz. di Carlo Damiani. Roma, Savelli 1975, cm.14x21, pp.153,(7), brossura copertina figurata. Coll. Saggistica, 24. III edizione.

Prefaz.di Alberto M.Cirese. Traduz.di Giuseppe Sparti. Bari, Edit.Laterza 1972, cm.11x18 pp.XLIX,208, br.cop.fig. Coll.U.L.,173.

A cura di Nicola Bizzi. Prato, Aurora Boreale 2022, cm.14,8x21, pp.56, brossura. Collana Telestérion. Testo in Inglese The North American Indian is by nature a symbolist, a mystic, and a philosopher. Like most aboriginal peoples, his soul was en rapport with the cosmic agencies manifesting about him. Not only did his Manidos control creation from their exalted seats above the clouds, but they also descended into the world of men and mingled with their red children. The gray clouds hanging over the horizon were the smoke from the calumets of the Gods, who could build fires of petrified wood and use a comet for a flame. The American Indian peopled the forests, rivers, and sky with myriads of superphysical and invisible beings. There are legends of entire tribes who lived in lake bottoms; of races who were never seen in the daytime but who, coming forth from their hidden caves, roamed the earth at night and waylaid unwary travelers; also of Bat Indians, with human bodies and wings, who lived in gloomy forests and inaccessible cliffs and who slept hanging head downward from outcroppings of rock. The red man's philosophy of elemental creatures is apparently the outcome of his intimate contact with Nature, whose inexplicable wonders become the generating cause of such metaphysical speculations.

La maschera nelle culture etnologiche" di Egidio Cassa, "Ritualità e simbolismo delle maschere africane" di Maurizio Biordi, "La danza delle maschere in Nepal e Tibet" di Claudio Giorgetti, "La maschera nella commedia dell'arte" di Carlo Vanni Menichi, "Momenti di riscoperta della maschera" di Lia Lapini. A cura di Vanni Carlo Menichi. Pistoia, Tellini Editore 1986, cm.21x31, pp.80, ill.a colori. brossura copertina figurata a colori.

Bari, Dedalo Ed. 1976, cm.14x21, pp.590, br.soprac.fig. Coll.Storia e Civiltà,56.

Traduz.di Alberto Pescetto. Milano, Feltrinelli Ed. 1973, cm.14x22, pp.222, br.cop.fig. Coll.I Fatti e le Idee,Saggi e Biografie,Storia,242.

Milano, Electa per Banca Provinciale Lombarda 1988, cm.25x29, pp.220, fotografie in bianco e nero e a colori nel testo, legatura editoriale, sopraccoperta figurata a colori.

Milano, Ediz. Corbaccio 1933, cm.14x19,5, pp.296, alcune tavole bianco e nero fuori testo, brossura, copertina figurata. Collana I Secoli,26.

Traduz.di Elda Giroldo. Milano, Baldini & Castoldi 1954, cm.16,5x24, pp.208, 16 tavv.in bn.ft., leg.ed.in t.tela,

Trieste, C. U. Trani Ed. 1940, cm.15x22, pp.251, brossura,

Estratto dai Comentarios Reales dell'Inca Garcilaso. Ediz. italiana a cura di Miledda D'Arrigo Bona. Torino, SEI 1979, cm.14x21, pp.190, brossura copertina figurata a colori. Collana Reporter.

Milano, Xenia 1999, cm.17x21, pp.204, illustrazioni. brossura copertina figurata a colori. Collana I Nagual. Viaggi Sciamanici.

Milano, Xenia 1999, cm.14,5x21,5, pp.224, brossura copertina figurata a colori. Collana I Nagual. Viaggi Sciamanici.