Letteratura Medievale

A cura di Francesco Stella. Ospedaletto, Pacini Editore 2010, cm.15x21, pp.128, illustrazioni in bianco e nero. brossura copertina figurata a colori. Collana Scrittori Latini nell'Europa Medievale. L'Ysengrimus è il più grande poema latino di epica satirica medievale. Isengrimo è il protagonista del poema: un lupo vorace ma stupido che affronta disastrose peripezie perseguitato dalla volpe Rinaldo, suo nipote; secondo una tradizione di epicizzazione della favola fedriana entrambi i personaggi animali rappresentano le categorie sociali oggetto di satira. L'Ysengrimus è dunque uno degli esempi più brillanti dell'epica animale, un genere completamente medievale, sconosciuto all'antichità classica e presto adottato dalle letterature medievali e moderne in lingua volgare.

Testo latino a fronte. Ediz. critica. Pisa, Pacini Editore 2019, cm.15x21, pp.367, brossura, copertina figurata a colori. Coll.Scrittori Latini nell'Europa Medievale Nel medioevo il personaggio di Alessandro Magno suscitò un tale interesse che su di lui si scrissero romanzi in latino e in volgare, poemi, cronache, commenti biblici e sermoni. Tra queste opere si colloca il poema epico-mitologico "Alexandreis" di Gualtiero di Châtillon, monumento della poesia epica mediolatina, tra i testi più letti nella scuola e fuori. L'autore, che reagisce alla tradizione leggendaria volgare ispirandosi per il contenuto alle "Historiae" di Quinto Curzio Rufo e per la forma a Virgilio e Lucano, offre una narrazione avvincente e non acritica delle imprese di Alessandro. Il testo latino, accompagnato a fronte dalla traduzione italiana completa, si giova di un puntuale commento e di una introduzione che ricostruisce la biografia dell'autore, affronta la questione dell'epoca di stesura e pubblicazione dell'opera, esamina le fonti impiegate dall'autore, tratta dell'ampia ricezione del poema e infine offre una sintetica valutazione delle peculiarità stilistiche.

A cura di Tiaziana Lazzari e Chiara Stedile. Ospedaletto, Pacini Editore 2023, cm.12x24, pp.224, brossura copertina figurata a colori. Collana Scrittori Latini nell'Europa Medievale. Esempio di scrittura femminile altomedievale, la Vita Mathildis antiquior narra la vita e i miracoli della regina Matilde di Ringelheim, la madre di Ottone I, e la storia dell'ascesa al trono imperiale della famiglia degli Ottoni. Dietro a questi due grandi temi, sviluppati secondo i canoni della propaganda ottoniana tipici della letteratura di area sassone del secolo X, si cela però il vero scopo dell'opera, e cioè l'esaltazione del monastero dove l'autrice viveva, Nordhausen, fondato dalla regina Matilde.

Ediz.criticamente riveduta con introduz.,traduz.,e note di commento. Pisa, Pacini Ed. 2010, cm.15x21, pp.VIII,319, br.cop.fig.a col. Coll.Scrittori Latini dell'Europa Medievale,9. Uno dei più antichi e importanti canzonieri medievali, un secolo prima dei Carmina Burana, raccoglie le punte più alte della lirica latina del secolo XI e presenta per la prima volta, accanto alla poesia religiosa, anche temi profani: liriche politiche, comiche, erotiche, spirituali e pre-goliardiche in un'antologia destinata al canto e conservata in un celebre manoscritto di Cambridge.

A cura di Irene Spagnolo. Ospedaletto, Pacini Editore 2021, cm.15x21, pp.128, brossura copertina figurata a colori. Collana Scrittori Latini nell'Europa Medievale, 14. Chiuse tra le mura del monastero, le donne di Remiremont dibattono su quale sia l'amante da preferire: il chierico, colto e cortese, oppure il cavaliere, prode e coraggioso? I versi del Concilium Romaricimontis, colorati da una vena parodica, restituiscono lo svolgersi della tenzone in uno stile semplice, ma vivace. Le insolite protagoniste e la sede del dibattito rendono il poemetto un unicum nella tradizione mediolatina e volgare dei conflictus del chierico e del cavaliere. Il testo latino in nuova edizione critico è corredato della prima traduzione italiana, accompagnata da un'ampia introduzione storico-letteraria e filologica e da un commento puntuale. Lo studio introduttivo affronto il problema della paternità del poemetto - forse opera di uno delle dame di Remiremont - e fornisce una disamina degli aspetti performativi e parodici, oltre a un approfondimento sulla concezione dell'amore, affine a quella teorizzata do Andrea Cappellano espressa nel Concilium.

A cura di Francesco Veronese. Ospedaletto, Pacini Editore 2019, cm.15x21, pp.455, brossura copertina figurata Collana Scrittori Latini nell'Europa Medievale. L'opera offre una nuova edizione critica, con traduzione italiana e apparati delle fonti, dell'Institutio laicalis del vescovo Giona di Orléans, un trattato morale per i laici dell'impero carolingio, redatto negli anni '20 del IX secolo. L'edizione qui proposta si concentra su una delle due versioni del testo giunte sino a noi, quella più antica, espressamente progettata per il conte Matfrido di Orléans. Il particolare interesse dell'opera, uno dei più lunghi e complessi trattati morali di epoca carolingia, risiede nella varietà dei temi affrontati, che coprono l'intero arco dell'esistenza dell'individuo, dal battesimo al destino dopo la morte, e nell'attenzione per il matrimonio, la vita coniugale e domestica, il rapporto tra marito e moglie e tra genitori e figli.

Firenze, Firenze University Press 2010, cm.17,0x24, pp.272, brossura copertina figurata a colori. Coll.Biblioteca di Studi Slavistici. Il volume offre lo studio di ventiquattro testi della produzione letteraria slavo-ecclesiastica, composti per narrare la biografia e celebrare la memoria di undici sante della Chiesa ortodossa russa, vissute tra il X e il XVII secolo: Ol'ga di Kiev, Evfrosinija di Polock, Fevronija di Murom, Evfrosinija di Suzdal', Anna di Kasin, Sof'ja di Tver, Vassa di Niznij Novgorod, Julianija di Vjaz'ma, Evdokija di Mosca, Sof'ja di Suzdal', Julianija di Lazar'evo. Lasciando agli storici il compito di stabilire l'attendibilità dei resoconti agiografici tramandati dalle fonti, l'autrice intende mettere in rilievo l'influenza culturale dei testi in esame. L'analisi degli stilemi, dei motivi e delle citazioni biblico-liturgiche in essi contenuti rivela un profilo caratteristico dell'agiografia al femminile e individua l'immagine della 'sposa di Cristo' come modello di santità per le donne. Tale prospettiva di lettura costituisce un primo approccio a tematiche trattate fino ad ora solo in maniera superficiale e saltuaria per la tradizione slavo-orientale, le quali, invece, cominciano a ricevere la dovuta attenzione in ambito latino e bizantino.

Firenze, Firenze University Press 2009, cm.17,0x24,0 pp.386, brossura copertina figurata a colori. Coll.Biblioteca di Studi Slavistici. Il volume offre un quadro della letteratura omiletica del periodo kieviano (XI-XIII sec.) attraverso i profili di quattro predicatori: il metropolita Nikifor I (morto nel 1121), Serapion Vladimirskij (morto nel 1275), Luka Zidjata (morto nel 1059) e l'igumeno Moisej (morto nel 1187). Adottando una prospettiva che tiene conto da un lato delle metodologie recentemente applicate allo studio dell'omiletica medievale occidentale e bizantina, e dall'altro di alcuni recenti studi che concernono la forma retorica e l'uso delle citazioni, l'autrice indaga la funzione delle citazioni bibliche e liturgiche nei testi della tradizione omiletica slavo-orientale, proponendone un'interpretazione in chiave non soltanto retorica ma anche di linguistica pragmatica. Il volume offre un quadro della letteratura omiletica del periodo kieviano (XI-XIII sec.) attraverso i profili di quattro predicatori: il metropolita Nikifor I († 1121), Serapion Vladimirskij († 1275), Luka Židjata († 1059) e l'igumeno Moisej († 1187). Adottando una prospettiva che tiene conto da un lato delle metodologie recentemente applicate allo studio dell'omiletica medievale occidentale e bizantina, e dall'altro di alcuni recenti studi che concernono la forma retorica e l'uso delle citazioni, l'autrice indaga la funzione delle citazioni bibliche e liturgiche nei testi della tradizione omiletica slavo-orientale, proponendone un'interpretazione in chiave non soltanto retorica ma anche di linguistica pragmatica.

Editées par un ancien Archiviste, avec un index des noms propres. Paris, Librairie Ancienne Honoré Champion Editeur 1911, cm.13x20, pp.XVI,124, relié en parchemin. Collection Les Classiques Francais du Moyen Age.

A new translation by Seamus Heaney. Faber and Faber 1999, cm.14x22, pp.XXX,106, hardcover dustjaket.

A cura di Claudio Leonardi. Milano, Fondaz.Valla - Mondadori Ed. 2005, cm.13x20, pp.LX,615, legatura editoriale cartonata, sopracoeperta figurata a colori. È questo il secondo dei volumi della "Letteratura francescana" curata da Claudio Leonardi, già docente all'Università di Firenze e direttore di due riviste di studi di medievalistica. In questo libro sono raccolti i testi più antichi che ripercorrono la vita di San Francesco: la "Vita" di Tommaso da Celano, Giuliano da Spira, l'Anonimo Perugino, la Lettera dei tre compagni, la Compilazione di Assisi, la Compilazione fiorentina, lo Specchio minore di perfezione.

Testo latino a fronte. A cura di Flavio Fiorese. Milano, Arnoldo Mondadori- Fondazione Valla 2005, cm.13x20,5, pp.LXX,665, legatura editoriale cartonata, sopracoperta figurata a colori. Coll.Scrittori Greci e Latini. Magister Rolandinus Notarius: così era solito definirsi Rolandino nei documenti ufficiali, accostando al suo nome le due qualifiche in cui sinteticamente si può condensare il suo profilo biografico, quello di maestro dello Studio padovano e pubblico notaio. Per il resto le notizie intorno a Rolandino si ricavano dalla sua stessa "Cronaca", composta in modo così compiutamente armonico da presentare al suo interno, concentrate nelle posizioni di spicco dell'inizio e della fine, le informazioni fondamentali relative all'opera e al suo autore. Queste testimonianze, uniche perché non confermate da altre fonti, sono collocate nel Prologo e nell'ultimo capitolo del libro, in sezioni che furono redatte in forma e tempi diversi.

A cura di Claudio Leonardi. Milano, Fondaz.Valla 2004, cm.13x20, pp.IX,529, legatura editoriale cartonata sopracoperta figurata a colori. Un'opera in quattro volumi che copre il primo fondamentale secolo della letteratura francescana, dai primi del Duecento ai primi del Trecento. Questo primo volume raccoglie gli scritti di Chiara e Francesco. Avvalendosi della revisione del testo e delle fonti bibliche, con introduzioni e commenti che sottolineano gli aspetti più profondi della spiritualità del Santo di Assisi, il testo esplora, attraverso i testi francescani, le origini di un fenomento importantissimo della spiritualità cristiana, indagandone anche i rapporti con gli eventi storici contemporanei.

University of Chicago about,1990. cm.16,5x22, pp.76, hardcover Reprint of the edition 1936. Photocopy volume.

Con un contributo di Teresa De Robertis. A cura di Par Larson e Giovanna Frosini. Firenze, Accademia della Crusca 2012, cm.17x24, pp.314, brossura. Coll.Scrittori Italiani e Testi Antichi.

A cura di Iolanda Ventura. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2009, cm.15x23,5, pp.VIII,914, brossura copertina figurata a colori Coll.Ediz. Nazionali Scuola Medica Salernitana. Il Tractatus de herbis trasmesso dal manoscritto London, British Library, Egerton 747 - un codice riccamente illustrato che costituisce uno dei capolavori dell'illustrazione scientifico-naturalistica tardomedievale - è una compilazione alfabetica che descrive le proprietà terapeutiche delle sostanze 'semplici' derivate dal mondo vegetale, animale e minerale. Il Tractatus è basato sul testo del Circa instans (o Liber de simplici medicina) attribuito al medico salernitano Matteo Plateario. Nei 524 capitoli che compongono l'opera, l'autore del Tractatus integra il contenuto del Circa instans con estratti derivati da altri testi di farmacopea e dietetica, tra i quali l'Herbarius dello Pseudo-Apuleio, il Macer floridus, ed il De diaetis di Isacco Giudeo (o l'Ebreo). Questo procedimento costituisce un esempio perfetto di 'enciclopedia di farmacopea'. Nel presente volume si offre l'edizione critica del testo del Tractatus de herbis, trasmesso dal manoscritto Egerton, insieme ad un approfondito commento che intende mettere in relazione il contenuto del Tractatus con tutte le redazioni latine e volgari conosciute del Circa instans , con i principali testi salernitani di farmacopea, con le principali fonti farmacologiche antiche e medioevali e, infine, con le nozioni di farmacia presenti nei testi enciclopedici latini del XIII secolo. L'edizione è integrata da un ampio studio introduttivo che traccia il percorso della farmacopea salernitana dalle origini sino alla sua ricezione nella tradizione degli erbari illustrati prodotti negli ultimi secoli del Medioevo.

Études réunies par Patrick Henriet, Klaus Herbers et Hans-Christian Lehner. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2017, cm.14x21, pp.VI,267, brossura copertina figurata a colori. Coll. Micrologus Library, 80. P. Henriet, «Quod recte prophetia dicitur». Introduction – M.-C. Isaïa, La prophétie dans l’hagiographie latine du haut Moyen Âge (VIe-IXe siècle). L’histoire comme destin, prédestination et providence – E. Bozoky, La prophétie dans la Vie de Columba d’Adomnan – S. Shimahara, Prophètes scripturaires et hagiographie à l’époque carolingienne – P. Henriet, Espace et temps dans les visions cosmiques des saints – K. Herbers, Vision et prophétie dans les vies et miracles hagiographiques comme signes de sainteté? – U. Kleine, «Ce sont les mots que profère une langue nouvelle». Élisabeth de Schönau et le renouveau de la prophétie du XIIe siècle – L. Moulinier-Brogi, Mystique sans frontières: un aperçu sur la circulation des textes hagiographiques et prophétiques au féminin en Europe – H.-C. Lehner, L’hagiographie et la prophétie dans l’historiographie: la représentation de l’évêque Henri de Lübeck dans la chronique d’Arnold de Lübeck – J.-M. Sansterre, Images, prédictions et présages à Byzance et dans l’Occident médiéval – A. Vauchez, Conclusions.

Firenze, Sismel-Ediz.del Galluzzo 2016, 2 volumi. cm.14x21, pp.X,452; X,972, brossure copertine figurate a colori. Coll.Micrologus Library, 076. Alchemica Latina, 01. Le De anima alchimique est un ouvrage d'alchimie faussement attribué à Avicenne. Il s'agit de la compilation et de la traduction latine (l'ordre de ces deux étapes est inconnu) de trois traités arabes perdus à ce jour. Malgré son obscurité, ce texte, d'inspiration jabirienne, a joui d'un très large retentissement dans le monde latin aux XIIIe et XIVe siècles, au point de devenir une des sources alchimiques majeures de l'encyclopédiste Vincent de Beauvais. Le présent ouvrage offre une étude historique et philologique du texte, ainsi que la première édition critique, accompagnée d'une traduction française abondamment annotée.

Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2015, cm.14x21, pp.VIII,464, brossura copertina figurata a colori. Coll. Micrologus Library, 72, Le traité de sorcellerie connu sous le nom de Vauderye de Lyonois en brief n'a cessé d'intriguer les historiens. Sa description des agissements d'une secte de sorciers et de sorcières au service du diable le rattache indubitablement au puissant stéréotype du sabbat qui se construit dans la première moitié du XVe siècle. L'anonymat de son auteur, ainsi que la difficulté à établir les circonstances de sa rédaction, ont cependant contribué à reléguer ce texte énigmatique dans un angle mort de l'historiographie. À la lumière de nouvelles sources, le présent ouvrage entend restituer à la Vauderye de Lyonois toute son importance historique. Au-delà de l'édition critique, de la traduction et de l'analyse interne du texte, l'enquête offre un éclairage inédit sur les modalités d'émergence, de succès ou, a contrario, d'échec de la chasse aux sorcières dans la ville de Lyon, au temps de Charles VII. L'histoire retrouvée de la Vauderie de Lyon implique également une étude comparée des espaces frontaliers du royaume de France et de l'Empire (Dauphiné, Bourgogne, Savoie, Artois, Rhénanie) en fonction de leur sensibilité au péril sorcier. Se dessine ainsi un paysage politique où le nouveau mythe du sabbat, tout en se jouant apparemment des frontières, contribue aussi à mieux les définir.

Firenze, Sismel - Ediz.del Galluzzo 2012, cm.15x21, pp.VI,239, br.con bandelle, Coll.Micrologus Library,46. Salomon Latinus,2. L'Almandal et l'Almadel latins, attribués à Salomon, sont conservés dans un nombre restreint de manuscrits de la fin du Moyen Âge. Pour autant, l'étude de la tradition manuscrite de ces textes de magie rituelle offre l'exemple rare d'un profond processus de réécriture et d'acculturation intervenu en contexte chrétien à partir d'un prototype dont de nombreux indices montrent qu'il fut le fruit d'une traduction de l'arabe, opérée probablement dans le courant du XIIe siècle. Au cours du temps en effet, djinns-démons, conjurés dans l'Almandal, laissent la place aux anges, et l'on passe ainsi progressivement d'une «nigromancie» vouéeaux gémonies par les théologiens du XIIIe siècle à une forme de théurgie épurée, fortement influencée par la tradition plus ancienne de l'Ars notoria. Ce volume, qui apporte une nouvelle contribution à la collection Salomon Latinus, livre pour la première fois une édition des différents états de cette tradition pseudo-salomonienne. Une introduction conséquente propose une première analyse des textes et de leurs principales évolutions, et donne quelques jalons sur ce qu'a pu être leur histoire.

Matera 14-15 ottobre 2004. A cura di Rita Librandi, Rosa Piro. Firenze, Sismel - Ediz.del Galluzzo 2006, cm.14,5x21, pp.526, br. copertina figurata a colori. Coll.Micrologus Library,16. R. Librandi, Presentazione R. Coluccia - A. Montinaro - C. Scarpino, Lingue della scienza e Scuola Poetica Siciliana - A. Vitale-Brovarone, Intrecci di lingue nei testi scientifici volgari: casi paradigmatici - B. Ribémond, Brunetto Latini, encyclopédiste et traducteur d'Isidore de Séville. L'ordo et l''idéologie': introduction à la matière historique dans le Livre dou Tresor - F. Geymonat, Il Tresor di Brunetto Latini tradotto nel commento alla Commedia dell'Anonimo fiorentino - R. Librandi, Ristoro, Brunetto, Bencivenni e la Metaura: intrecci di glosse e rinvii tra le opere di uno scaffale scientifico - R. Casapullo, Il volgarizzamento mantovano del De proprietatibus rerum: il londinese Add. 8785 e i suoi descritti quattrocenteschi - G. Zanichelli, Tradurre le immagini: le scelte illustrative della traduzione in volgare mantovano di Bartolomeo Anglico - E. A. Giordano, Lessico scientifico dal Libro XI del volgarizzamento pliniano di Giovanni Brancati - N. Lampitelli, Un glossario arabo-latino anonimo - M. Abouyaala, La terminologia botanica italiana e francese. Prospettive tipologiche e di metodo - R. Piro, Problemi di traduzione e interpolazione nel Laurenziano Pluteo LXXIII.43: il Trattato dell'Almansore - C. Burzio, Un'ipotesi sulle relazioni fra i testimoni toscani del libro di Serapione - E. Artale, "Cose di medicina e vertudi d'erbe" nello zibaldone di un fiorentino del '300 - S. Morgana, M. Piotti, M. Prada, La divulgazione medica in due stampe milanesi tra Quattro e Cinquecento: l'Anteros di Battista Fregoso e il Compendio di la sanità corporale e spirituale di Giovanni di Magani - R. Benedetti, La 'Mascalcia' di Giordano Ruffo di Calabria secondo le prime redazioni volgari: il caso del frammento 159 dell'Archivio di Stato di Udine - S. Marruncheddu, Un trattato di falconeria in volgare: il Moamin franco-italiano - P. Cherubini, Il numero come elemento di disturbo: ipotesi sull'evoluzione della mercantesca - G. Dalmasso, S. Toniato, Prospettive di studio sui testi matematici - P. Musso, Fenomeni di testualità nell'Agricoltura di Antonino Venuto - F. Carboni, Un trattato illustrato sulla coltivazione delle viti e l'arte di fare vino, aceto e bevande medicinali - S. Lubello, La nascita del testo: un tipo testuale in diacronia - S. Rapisarda, Lessico tecnico della chiromanzia medievale - M. R. Policardo, I Segreti in Piazza. La letteratura dei segreti in alcuni testi del XVI secolo - M. Arcangeli, La grammatica tra arte e scienza nella riflessione linguistica medievale e il confronto tra latino e volgare nella trattatistica italiana dei primi secoli - M. P. Ellero, I volgarizzamenti e la felicità mentale: l'"umana perfezione" nella Filosofia naturale di Alessandro Piccolomini - M. R. Macchia, Le voci della scienza nei Marmi di Anton Francesco Doni. La divulgazione scientifica fra oralità e scrittura - G. Genovese, Alle soglie della nuova scienza. Le lettere di Campanella a Galilei. Indici.

Édition critique, introduction et notes par Oleg Voskoboynikov. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2019, cm.14x21, pp.VIII,416, br.cop.fig.a colori. Coll. Micrologus Library, 93. Michel Scot, traducteur arabisant, médicin, astrologue-encyclopédiste au service de l'empereur Frédéric II, eut dès son siècle une aura quelque peu mystérieuse d'un savant qui «semble avoir connu vraiment les jeux trompeurs de la sorcellerie», si l'on croit Dante qui le jugea digne de son Enfer (XX, 115-17). Mais ses contemporains ont su apprécier aussi sa contribution à la marche triomphale de l'aristotélisme. Par rapport à ses traductions, son oevre magistrale propre, le Liber introductorius (ca. 1220-1235), eut une diffusion relativement restreinte et une tradition manuscrite compliquée. Aujourd'hui, cet auteur ne risque plus de passer aux oubliettes de l'histoire des idées et des sciences. Cette édition n'a pas l'ambition de ressusciter un soldat inconnu, mais de lui rendre justice, en faisant connaître deux de ses traités dont la paternité ne fait pas de doute: le Liber particularis et le Liber physionomie. Ils forment la deuxième et la troisième partie du Liber introductorius. Tout en participant à un project commun, chacun possède sa structure, sa problématique, voire son style. Le Liber particularis traite particulariter, «en détails», les grandes thèmes de la cosmologie médiévale. Le deuxième est le premier livre de l'Occident médiéval consacré exclusivement à la physiognomonie, un savoir à succès prodigieux jusqu'au XIXe siècle.

Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2009, cm.14x21, pp.495, brossura copertina figurata a colori. Coll.Micrologus' Library,30. A. Paravicini Bagliani, Préface - P. Travaglia, Perfezionare la natura, riprodurre la vita. Il Libro della Agricoltura Nabatea - P. Carusi, Fleurs minérales, minéraux fleurissants: l'alchimie de l'Islam et son jardin - C. Baffioni, Le monde végétal dans la Rahat al-'aql de Hamid al-Din al Kirmani et l'influence des Ikhwan al-Safa' - L. Repici, Il De plantis pseudo-aristotelico nella tradizione antica e medievale - J.-C. Bonne, Le végétalisme de l'art roman: naturalité et sacralité - J. Wirth, La flore sculptée du XIIIe siècle en France - P. Bernardini, Corpus humanum est vegetabile, sensibile et racionale. L'âme végétative dans les commentaires au De anima au XIIIe siècle - P. Dubuis, La vigne, ses amis et ses ennemis végétaux. Témoignages antiques, médiévaux et modernes - C. Crisciani, Il lignum vitae e i suoi frutti - M. Pereira, Vita vegetale e trasformazione alchemica - M. Montesano, Herbae et venena. Le piante fra magia, cultura folklorica e botanica nell'Occidente medievale - D. Renevey, Use and Representation of the Vegetal World in Chaucer's Dream Vision Poems - P. Georges, Les aromates de l'embaumement médiéval: entre efficacité et symbolisme - D. Bohler, Espaces horticoles: des lieux pour l'allégorie (XIIe-XVe siècle) - M. Pastoureau, La pomme antique et médiévale. Jalons pour une histoire symbolique - M.-E. Boutroue, Des chardons et des livres. Etude sur le Singulier Traicté d'Etienne de Laigue - V. Segre, La simbologia vegetale in alcuni dipinti di Leonardo da Vinci - B. Van den Abeele, Feuilles volantes sur l'Arbre de Vie - M. Rainini, Gli alberi di Gioacchino da Fiore fra diagramma e simbolo - Ch. Klapisch-Zuber, De la nature végétale de l'arbre généalogique - S. Lepape, Le végétal et la parenté: les arbres de la famille du Christ. Indici.

Traduzione di Anna Maria Speckel. Illustrazioni di Charles Keeping. Bergamo, Editrice Janus 1970, cm.14x22, pp.92, legatura editoriale cartonata, sopracoperta figurata. Collna Usi Costumi Folclore.