Religioni

With a new introduction by Michael Marqusee. New York, London, Paddington Press 1976, cm.21x28, pp.58, illustrazioni in bianco e nero, brossura con copertina figurata. Collana Masterpieces of the Illustrated Book. Testo in inglese.

Libri quattro. Volgarizzati da Cesare Guasti. Quarta edizione. Firenze G.Barbera Editore 1883, cm.6,5x11, pp.XI,506, tavola in antiporta. brossura. Collezione Diamante.

Libri quattro. Volgarizzati da Cesare Guasti. Firenze G.Barbera Editore 1866, cm.6,5x11, pp.XI,506, tavola in antiporta. brossura. Collezione Diamante.

Prima edizione. Milano, Ulrico Hoepli Ed. 1898, cm.10,5x15,3, pp.X,163,16, legatura editoriale in tutta tela,titoli al piatto anteriore e dorso. Collana Manuali Hoepli,264.

L.S. Gruppo Editoriale 2007, cm.14,5x21, pp.486, brossura con copertina figurata a colori.

Tradotto da Valentina Rossi. Milano, Mondolibri su Licenza Rizzoli 2006, cm.14x22, pp.263, legatura editoriale con sopraccoperta. Da quando, un secolo e mezzo fa, Charles Darwin elaborò la teoria della selezione naturale, la polemica tra evoluzionisti e creazionisti non accenna a placarsi. Negli ultimi anni la discussione si è fatta progressivamente più accesa, non di rado assumendo asprezze da guerra santa e importanti valenze politiche. Negli Stati Uniti - e più di recente anche nel nostro Paese - la diatriba ha investito il terreno dei programmi educativi, dando luogo a una disputa giuridica sull'opportunità o meno di insegnare nelle scuole la dottrina del "disegno intelligente" del cosmo, fondata sulla Bibbia. Dopo aver narrato la storia millenaria delle tre grandi religioni monoteistiche, Hans Küng affronta nel suo nuovo libro il tema sempre attuale del rapporto tra scienza e fede. La sua sintesi ripercorre secoli di storia del pensiero scientifico - da Copernico a Galilei, da Albert Einstein a Stephen Hawking per approdare infine a una conclusione innovativa e stimolante. Scienza e fede devono ripensare il loro rapporto reciproco: è necessario affrancarsi da uno schema teorico "concorrenziale", ma guardarsi al contempo dall'ipotesi "integrazionista", per orientarsi invece verso un modello di complementarietà dei due ambiti. Il "si a Dio" rende allora possibile una fede illuminata e una razionalità radicale, che si differenzia profondamente da quel razionalismo ideologico i cui limiti sono ormai evidenti agli occhi della stessa comunità scientifica.

Lettere del Patriarca. Padova, Messaggero Ed. 1978, cm.16x21,5, pp.336, brossura cn bandelle e copertina figurata a colori. Collana Messaggero,1. Quarta edizione. Una raccolta di tutte le lettere che Albino Luciani, patriarca di Venezia, scrisse indirizzandole a personaggi storici e mitici di tutti i tempi e luoghi. Penelope, Mark Twain, Maria Teresa d'Austria, Charles Dickens, Pinocchio, Goethe e Gesù sono solo alcuni dei destinatari di queste lettere, scritte negli anni '70. Illustrissimi di Albino Luciani è un'opera letteraria pubblicata da Edizioni Messaggero Padova che raccoglie una serie di lettere immaginarie scritte dall'autore, che sarebbe poi diventato Papa Giovanni Paolo I. Questo libro rappresenta un tesoro di saggezza e riflessione, dove Luciani si rivolge a personaggi storici, letterari e biblici attraverso una corrispondenza fittizia ma profondamente significativa. Le pagine di questo volume offrono uno sguardo unico sul pensiero e sulla sensibilità di un uomo di fede che sapeva comunicare con semplicità e profondità. Ogni lettera è un piccolo capolavoro di stile epistolare che combina cultura, spiritualità e umanità. Perfetto per chi desidera approfondire il pensiero di Albino Luciani o per chi cerca una lettura che unisca riflessione spirituale e interesse culturale. Un'edizione da collezione per appassionati di letteratura religiosa e storia della Chiesa.

Introduzione e note a cura di Salvatore Caponetto. Torino, Claudiana Editrice 1991, cm.14,5x21, pp.124,(4), 8 tavole in bn. fuori testo , brossura, copertina figurata a 2 colori. Collana Testi della Riforma,6. "Un gioiello di fede della spiritualità protestante italiana del Cinquecento." (dalla IV di copertina)

Roma, Pontificia Universitatis Gregoriana Facultas Historiae Ecclesiastica 1985, cm.18x25, pp.688, 4 tavole in bianco e nero fuori testo, brossura. Indice: -- A MONASTIC FORGERY IN AN AGE OF REFORM: A Bull of Pope John XVIII for Saint-Florent-de-Saumur. WILLIAM ZIEZULEWICZ. -- THE EMERGENCE OF THE TERM ANTIPAPA IN MEDIEVAL USAGE. MICHAEL E. STOLLER. -- INNOCENZ III. UND DER DEUTSCHE THRONSTREIT. FRIEDRICH KEMPF. -- LES LÉGATS A LATERE EN FRANCE ET LEURS FACULTÉS AUX XVI e ET XVII e SIÈCLES. BERNARD BARBICHE and SÉGOLÈNE DE DAINVILLE-BARBICHE. -- CONTRIBUTO ALLA STORIA DELLE RELAZIONI FRA SANTA SEDE E PAESI BASSI ALLA METÀ DELL'OTTOCENTO. GIACOMO MARTINA. -- UNA FONTE IMPORTANTE PER LA STORIA DEL PONTIFICATO DI PIO IX E DEL CONCILIO VATICANO I: I MANOSCRITTI INEDITI DI VINCENZO TIZZANI. GIUSEPPE M. CROCE

A cura di Beatrice Iacopini. Firenze, Lorenzo De Medici Press 2020, cm.17x24, pp.128, brossura copertina figurata a colori. Collana La Lucerna, 17. John Henry Newman (1801-1890), teologo e pastore anglicano poi sacerdote e cardinale cattolico, è uno quei personaggi che, mal compresi in vita, diventano sempre più attuali e fecondi col passare degli anni: la sua riflessione teologica, fortemente radicata in quella dei Padri della Chiesa, suscitò nel secolo scorso forti polemiche e grande considerazione allo stesso tempo; il suo spirito profetico, per esempio nel denunciare la deriva relativistica, cui gli sembrava che il liberalismo allora agli albori avrebbe condotto l'Occidente, e la sua ansia di fedeltà al cristianesimo primitivo lo rendono prossimo anche alla sensibilità odierna. Considerato uno dei 'padri assenti' del Concilio Vaticano 11, di cui anticipò temi cruciali quali la centralità della coscienza e la dignità dei laici, è stato beatificato da Benedetto XVI e di recente canonizzato da papa Francesco. I suoi scritti sul futuro escatologico dell'uomo qui pubblicati sorprendono per finezza psicologica: un secolo prima di teologi come Hans Urs von Balthasar, Newman rivisita l'escatologia cristiana mettendo al centro l'incontro dell'anima con Dio dopo la morte. Una volta morti, sostiene Newman, tutto si giocherà nel momento dell'abbraccio con il creatore: abbraccio d'amore che sarà gioia perfetta per i santi, fuoco che purifica per i peccatori affinché possano poi godere di Dio per l'eternità, inferno per coloro che nella loro vita hanno sempre rifiutato Dio e i suoi valori.

Prefazione di Olivier Clément. Milano, Jaca Book Ed. 1986, cm.15x23, pp.125, legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori, in custodia cartonata. Collana Già e non Ancora,136.

Apud Soler Fratres Typog. Edit. 1858-1862, cm.16x23,5, pp. oltre 6000, testo su 2 colonne. rilegature coeve in mezza pelle, piatti fasciati in carta marmorizzata.

Macerata, Quodlibet 2015, cm.12,5x19,5, pp.499, brossura copertina figurata a colori. Collana Compagnia Extra, 50. Papa Formoso estratto dalla tomba e processato dal suo successore a nove mesi dalla morte, Gregorio Magno che sposa sua madre e resuscita l'imperatore Traiano, Silvestro che diventa amico del diavolo e scopre un palazzo d'oro sotto terra, Bonifacio VIII consumato dall'angoscia e dalla rabbia, la papessa Giovanna che partorisce per strada, Pio IX che gioca con un bambino ebreo rapito ai genitori. E poi ancora papi eretici, buonissimi o cattivissimi, esemplari nella codardia e nelle smisurate ambizioni, dotti in astrologia o ignoranti di latino. Da san Pietro al papa angelico, che salirà sul trono per annunciare la fine dei tempi, la storia millenaria dei rappresentanti di Dio in terra è una lunga serie di miracoli, miserie e trionfi osceni consumati sul palcoscenico della più incredibile corte del mondo, la curia romana. In questo libro, quasi una "Legenda Ferrea," le vite efferate dei papi vengono raccontate senza malevolenza o partigianeria, e accadono di nuovo sotto i nostri occhi, nella loro lucentezza smagliante di nero pece.

A cura di Fausto Tomassini. Milano, TEA - I Tascabili degli Editori Associati 1988, cm.11x17,5, pp.162, brossura. Collana TEA. Religioni e Miti, 25.

Edizione italiana a cura di Giovanni Filoramo. Ideazione e realizzazione di Charles Baladier. Torino, UTET 2005, cm.25x33, pp.VIII,610, 1.000 figure a colori 14 carte tematiche, legatura editoriale in mz.pelle e tela, fregi in oro al dorso, con sopraccoperta trasparente. Collana Atlanti Tematici.

Traduzione interconfessionale in lingua corrente. Roma, Società Biblica Britannica 1999, cm.11x17, pp.290, brossura con copertina figurata a colori. Collana La Buona Notizia. Francese, Inglese, Italiano, Spagnolo, Tedesco.

A cura di Ingrid Stampa, Elio Guerriero. Milano, Rizzoli Ed. 2007, cm.14x22,5, pp.446, legatura editoriale con sopraccoperta. Collana Rizzoli Libri Oro. "Ho voluto fare il tentativo di presentare il Gesù dei Vangeli come il Gesù reale, come il "Gesù storico" in senso vero e proprio. Io sono convinto che questa figura è molto più logica e dal punto di vista storico anche più comprensibile delle ricostruzioni con le quali ci siamo dovuti confrontare negli ultimi decenni. Io ritengo che proprio questo Gesù - quello dei Vangeli - sia una figura storicamente sensata e convincente. Solo se era successo qualcosa di straordinario, se la figura e le parole di Gesù avevano superato tutte le speranze e le aspettative dell'epoca, si spiega la sua crocifissione e si spiega la sua efficacia. Già circa vent'anni dopo la morte di Gesù troviamo pienamente dispiegata nel grande inno a Cristo della Lettera ai Filippesi (2,6-11) una cristologia, in cui si dice che Gesù era uguale a Dio ma spogliò se stesso, si fece uomo, si umiliò fino alla morte sulla croce e che a Lui spetta l'omaggio del creato, l'adorazione che nel profeta Isaia (45,23) Dio aveva proclamata come dovuta a Lui solo. La ricerca critica si pone a buon diritto la domanda: che cosa è successo in questi vent'anni dalla crocifissione di Gesù? Come si è giunti a questa cristologia? Come mai dei raggruppamenti sconosciuti poterono essere così creativi, convincere e in tal modo imporsi? Non è più logico che la grandezza si collochi all'inizio e che la figura di Gesù abbia fatto saltare tutte le categorie disponibili e abbia potuto così essere compresa solo a partire dal mistero di Dio?"

Traduzione di Pietro Ferrari. Postfazione di Sergio Ferrero. Brescia, Morcelliana 1955, cm.13x20, pp.223, brossura copertina figurata. Sesta edizione. Il volume fa parte del progetto editoriale che prevede la pubblicazione in venti volumi delle opere complete di Gilbert Keith Chesterton

Aus dem Altsachsischen und Angelsachsischen ubertragen von Felix Genzmer. Stuttgart, Philipp Reclam 1966, cm.10x15, pp.212, brossura, Collana Universal - Bibliothek,3324/25. Testo in tedesco.

Versione e commento a cura di Mario Erbetta. Prefazione di Salvatore Garofalo. Torino, Marietti Editore 1966, cm.17,5x25, pp.VIII,600, legatura editoriale, titoli in oro al dorso, Prima edizione. I Vangeli apocrifi sono stati redatti in epoche diverse, dal II al VII secolo: alcuni respirano il clima della Chiesa primitiva e dei testimoni che hanno ascoltato i seguaci di Gesù; altri vengono composti in seguito, in un tempo che si allontana da quegli eventi, e raccolgono narrazioni della tradizione orale che guardano soprattutto alle situazioni lasciate in sospeso dai quattro Vangeli canonici. Gli Apocrifi del Nuovo Testamento nella presente edizione sono stati curati da Mario Erbetta e pubblicati da Marietti tra gli anni Sessanta e Ottanta del Novecento: si tratta di un’opera fondamentale che spazia non solo nella filologia e nella linguistica, ma anche nella tradizione giudaica e cristiana, nella letteratura rabbinica e patristica, nell’intricato mondo della gnosi e in quello della più classica esegesi biblica.

Il problema di fondo in un recente libro di Hans Kueng. Alba, Ediz.Paoline 1975, cm.15x22, pp.164, brossura Collana Teologia,10.

Il romanzo dell'essere e del dio degli dei. Roma, Armando Editore 1998, cm.14x21,5, pp.192, brossura. Collana Scaffale Aperto/Filosofia. Il libro propone un itinerario della mente logico-matematica verso il cercato dell'umanità: la Felicità e l'Amore. Dal nulla all'essere. Il problema del senso dell'essere è affrontato con una sferzata che fa travalicare infiniti ponti verso il totalmente-altro e l'infinitamente vicino: il Dio degli dèi.

Con tavole di Zillis e note di Ernst Murbach. Tradotti da Corrado Alvaro, Massimo Bompelli, Nicola Lisi, Diego Valeri. La traduzione del saggio di Ernst Murbach è di Gabriella Ferrario. Parma, Franco Maria Ricci 1974, cm.14x24, pp.333, numerose tavole a colori applicate. legatura editoriale in tutta seta. Copertina con tavola a colori applicata a colori. Custodia in cartoncino. I Caratteri usati sono i bodoniani, su carta a vergata appositamente allestita nelle cartiere Miliani di Fabriano alla forma tonda. Esemplare 804 di 3000 numerati.

Roma, Centro di Studi Bonaventuriani 1994, cm.16x24, pp.64. brossura.