Religioni

Bologna, ESD - Edizioni Studio Domenicano 2000, cm.14,5x21,5, pp.296, brossura copertina figurata. Collana Philosophia, 27.

Prefazione di Ferruccio Pinotti. Milano, Chiarelettere 2013, cm.14x20,5, pp.181, brossura con bandelle e copertina figurata a colori.

Con introduzione critica e illustrazioni. Ristampa della 14a edizione. Roma, Tipografia Poliglotta Vaticana 1952, cm.18,5x27, pp.806, 131 figure in bn. nel testo e 3 carte, brossura.

Le tavole contenute nel volume, 16 a colori e 32 in bianco e nero, sono tratte da codici miniati della Biblioteca Laurenziana di Firenze e da incisioni di scuola fiorentina del secolo XV. Firenze, Vallecchi Ed. 1961, cm.20,5x28, pp.XXVI, 568, legatura editoriale in mezza pelle, titoli e fregi in oro al dorso. [ottimo esemplare]

New York, International Bible Students Associetion 1959, cm.14x21, pp.252, con illustrazioni. Legatura editoriale.

Milano, Edizioni E/O 1981, cm.15x21, pp.260, brossura.

Roma, Astrolabio 1978, cm.15x21, pp.220, brossura. Collana Ulisse.

Traduzione di Adriana Trozzi. Milano, Esperia 2013, cm.13,5x21, pp.260, brossura con copertina figurata a colori. Ristampa dell'Edizione del 2009. «Mi sono avvicinato al Buddismo armato di un acuto scetticismo riguardo la sua possibile integrazione e rilevanza in un contesto occidentale moderno. Adesso sono convinto del grande valore che può rivestire nella vita di chiunque, in qualsiasi parte del mondo. considero quell'iniziale scetticismo come i migliore requisito per la stesura di questo libro.» (William Woollard) Nella sua carriera William Woollard ha ricevuto diversi premi per il suo lavoro di autore e conduttore di trasmissioni televisive di divulgazione a carattere scientifico. Lui stesso spiega che il nocciolo del suo lavoro è sempre consistito nell'affrontare un argomento difficile, magari ostico e riservato agli specialisti, e trasformarlo in una questione che attrae lo spettatore e lo incuriosisce. Con atteggiamento analogo ha elaborato nel corso di alcuni anni le sue riflessioni sulla filosofia buddista, cercando di aiutare ad approfondire le loro conoscenze i molti buddisti riluttanti nei quali si imbatteva. «Il Buddismo insegna una straordinaria verità: la felicità non è questione di casualità o fortuna. È sostanzialmente una scelta e noi possiamo imparare come metterla in pratica.»

Traduzione di Sergio Mancini. Milano, Bompiani 2013, cm.12,5x19, pp.304, brossura con copertina figurata a colori. Coll.Tascabili. Saggi, 415. Quinta Edizione. La comprensione della vita è l'interrogativo più drammatico dell'uomo: lo hanno riconosciuto i filosofi, che da sempre indagano su questa questione; lo hanno evidenziato gli scienziati, la cui ricerca non fa che spostare continuamente i confini tra ciò che è noto e ciò che rimane inafferrabile. Ma secoli fa, in Oriente, un uomo ha saputo affrontare correttamente il mistero della vita e ne ha trovato la perfetta soluzione. Quest'uomo, Shakyamuni - il Venerato delle tribù Shakya, Gautama Siddharta - è stato il fondatore del Buddismo. E' rifacendosi alle lezioni dell'Illuminato che Daisaku Ikeda intraprende questa affascinante esplorazione della natura e della forza vitale che muove il cosmo e gli individui, e le tre sezioni in cui si articola il libro sviscerano ogni aspetto del problema: l'apparente contrapposizione tra spirito e materia; le infinite possibilità dell'esistenza umana; infine l'ineluttabilità della morte e il suo valore in rapporto alla vita. Partendo dalle moderne soluzioni scientifiche e considerando le risposte cui sono giunte le filosofie occidentali e orientali, è negli insegnamenti del Budda che l'autore individua la più autentica indicazione circa la via che l'uomo contemporaneo deve intraprendere per conseguire la vera dignità dell'esistenza.

Milano, Einaudi 2015, cm.14x22, pp.246, legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori. Coll.Frontiere Einaudi. Corrado Augias rilegge una pagina della nostra storia fondamentale, quella del processo e la condanna di Gesù di Nazareth. In Le ultime diciotto ore di Gesù, il grande giornalista, già autore di Processo a Giulio Cesare e I segreti di Londra, analizza, attraverso secoli di discussioni storiche e teologiche, una vicenda che, a torto, tutti crediamo di conoscere. Ma cosa accadde davvero in quelle ultime ore cruciali che hanno visto il giovane profeta giustiziato sul patibolo romano a Gerusalemme, nell’anno convenzionalmente datato 33 della nostra era? La verità è che quello che finora ci è stato raccontato era piuttosto confuso. Augias allora mette ordine in quel pugno di ore, circa diciotto. Chi aveva ordinato l’arresto di Gesù? Perché? Il processo era celebrato in base a quali accuse? Secondo quale rito? Per la prima volta poi il punto di vista del narratore è dalla parte degli occupanti romani, per capire che effetto facevano agli occhi disincantati dei padroni del mondo quei profeti esaltati di Dio. Tanti i personaggi mitici che il romanziere mette in scena: Ponzio Pilato, politicamente debole, incerto e la moglie tormentata e misteriosa Claudia Procula, Caio Quinto Lucilio intellettuale testimone degli eventi, Giuda forse ingiustamente colpevolizzato e Maddalena la discepola donna. Ci sono poi l’adultera senza nome che salva Gesù dalla lapidazione, Giuseppe e Maria che piangono disperati la morte dell’amato figlio e la folla di Gerusalemme. Le ultime diciotto ore di Gesù è un affresco storico entusiasmante però l’arte narrativa di Corrado Augias lo rende a tratti un noir, di cui già sappiamo la fine, ma di cui però seguiamo comunque le vicende con il fiato sospeso.

Passau, Passavia 1971, cm.15,5x24, pp.205, numerose tavole in bianco e nero e a colori, brossura con copertina figurata. Testo in tedesco. Ausstellungskatalog der Ausstellung des Adalbert-Stifter-Vereins in Zusammenarbeit mit dem Munchner Stadtmuseum, dem Oberhausmuseum Passau, dem osterreichischen Museum fur Ange.

Cinisello Balsamo, Edizioni San Paolo 2012, cm.14x21,5, pp.152, legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata. Collana Dimensioni dello Spirito, 233. "Dove sei, Signore?" chiude la trilogia che ha avuto inizio con "Che cos'è l'uomo?" ed è proseguita con "Chi sei, Signore?" In questo volume, il cardinal Gianfranco Ravasi ci guida in un itinerario alla scoperta dei simboli biblici dello spazio: l'orizzonte del creato, i luoghi dell'abitare terreno e i confini misteriosi della vita oltre la vita. Una riflessione su un tema che percorre trasversalmente le Scritture e che, se ben decifrato, ci permette di vivere gli spazi del quotidiano e di intravedere quelle realtà che non sono ancora del tutto date ma vanno attese nella fiducia e nella speranza.

Milano, San Paolo 2011, cm.14x21,5, pp.152, illustrazioni. legatura editoriale cartonata, con sopraccoperta. Collana Dimensioni dello Spirito, 201. Una riflessione, illuminata dalla Bibbia, sul "microcosmo del sentire", sul cuore dell'uomo e sulle sue movenze più intime e profonde; una panoramica allargata su quell'"universo dei legami" che costituisce il mondo culturale e sociale di ogni persona, con le sue esperienze contrastanti - la mitezza, la paura, la gioia e la sofferenza. Nella seconda parte vengono approfonditi alcuni dei volti dell'amore "pubblico", che trabocca dal privato e dal personale, e si traduce in atteggiamenti di consegna verso l'altro - amicizia, vita di coppia - fino a produrre frutti che permangono e alimentano relazioni, legami, strutture affettive e spazi di socialità. Un'attenzione privilegiata è riservata alla famiglia e, in seno a essa, alla figura dell'anziano, tanto spesso dimenticata.

Milano, San Paolo 2011, cm.14x21,5, pp.134, legatura editoriale, con sopraccoperta.

Hachette Livre BNF 2018, cm.15,5x24, pp.156, brossura con copertina figurata a colori. Ristampa anastatica dell'edizione di Paris, chez Pierre de Bresche, 1670.

Roma, Editrice Pro Sanctitate 1983, cm.11,5x16,5, pp.163, brossura con copertina figurata a colori.

A cura di Sonia Cosio. Prefazione di Etienne Gilson. Introduzione di Maria Bettetini. Traduzione di Giovanni Rossi. Milano, La Vita Felice 2016, cm.24x12, pp.594, brossura copertina figurata a colori. Collana La Coda di Paglia, 31. "Théologie negative et connaissance de Dieu chez Maîitre Eckhart", di cui proponiamo una prima traduzione italiana, è uno dei testi più significativi della produzione di Vladimir Lossky, nonché uno dei più interessanti e riusciti tentativi di ricostruire e interpretare l'insegnamento teologico e filosofico di Meister Eckhart. Edito postumo nel 1960, lo studio presenta le tesi del maestro domenicano in relazione a quelle di numerosi altri pensatori che hanno disputato le principali questioni della filosofia e della mistica medievali. Il rigore interpretativo e la disinvoltura con cui l'autore si muove attraverso i luoghi citati rendono l'opera molto utile sia per gli specialisti, gli storici della filosofia e della mistica medievale, sia per il lettore che voglia introdursi al pensiero eckhartiano. Facendo eco alla sintesi di Etienne Gilson, potremmo dire che il più grande merito dello studio di Lossky consista nel rifiuto di ridurre la teologia del maestro di Turingia allo sviluppo sistematico di una sola nozione fondamentale. L'opera, del resto, mette in evidenza come tutto ciò che si può affermare circa la nozione centrale del pensiero di Eckhart, ovvero Dio, debba infine essere negato, e Dio posto al di sopra di ogni affermazione, in un'indagine positiva sulla nescienza della divinità che rappresenta il contributo principale di Lossky. Prefazione di Étienne Gilson. Introduzione di Maria Bettetini.

Traduzione di Giuseppe Mazza. Cinisello Balsamo, Ediz. San Paolo 2012, cm.14,5x21, pp.324, brossura copertina figurata a colori. Dal vangelo ai vangeli si propone di far comprendere ai lettori la formazione del Nuovo Testamento e come sia maturata la fede cristiana. Il volume prende in esame molteplici aspetti oggetto di lunghe dispute: l'affidabilità dei vangeli, il carattere orale della primissima tradizione su Gesù, la nascita del genere dei sinottici, la diversità del vangelo di Giovanni, il passaggio da Gesù a Paolo, Paolo apostolo e apostata, la giustificazione per fede, l'ecclesiologia trinitaria di Paolo. James D. G. Dunn, di formazione protestante, si rivolge a un pubblico cattolico ed ebraico «nella speranza di favorire una più piena conoscenza di Gesù, di Paolo e dei vangeli, della loro reciproca relazione e della loro incessante importanza per l'autocomprensione cristiana e per la crescita del rispetto della comprensione vicendevole tra Ebrei e cristiani».

Ristampa dell' originale del 1693 a venezia a cura di Giovanni Pietro Potoni, adattato alla lingua corrente. Cermenate, Edizioni Radio Spada 2019, cm.15x21, pp.152, brossura copertina figurata. "Se ti vuoi levar di testa gli scrupoli, caro pio Lettore, leggi questo libretto col quale - senza scrupolo di coscienza - potrai ingannare il Demonio, che di simili trucchetti si serve talvolta per fare un grande lavoro".

Tomus I. Libros I-X Continens. Tomus II. Libros XI-XX Continens. A cura di W. M. Lindsay. Oxford, Oxford Clarendon Press 1966, 2 volumi, completo, cm.12x19, pp.ca. 200 complessive, legature editoriali in tutta tela, titoli in oro ai dorsi, Collana Scriptorum Classicorum. Bibliotheca Oxoniensis. Ristampa anastatica dell'edizione Oxford,1911.

Roma, Ediz.Storia e Letteratura 1965, cm.13x20, pp.XXXVI,522, alcune tavole bn. fuori testo, legatura editoriale , con sopraccoperta figurata in bianco e nero.

Versione dallo spagnolo di N.Morando. Edizioni Paoline 1955, cm.12x17, pp.210, brossura con copertina figurata a colori. Edizione con timbro di biblioteca con ulteriore timbro di annullo.

Introduzione di Christine Mohrmann. Traduzione di Carlo Vitali. Milano, Rizzoli Ed. 1996, cm.13x20, pp.419, brossura copertina figurata a colori. Collana Superclassici,45.

Pessano con Bornago, Mimep-Docete 2001, cm.11x17,5, pp.160, brossura copertina figurata a colori.