Religioni

Introduzione storico critica, il monologio tradotto con esteso commento, pagine scelte dalle altre opere. Firenze, Edizioni Giulietti 1934, cm.16x22, pp.VII,305, brossura. Intonso.

Versione italiana di Clelia Falconi. Edizioni di lusso con 8 avole fuori testo. Firenze, La Nuova Italia 1927, cm.13x19,5, pp.408, legatura editoriale cartonata, copertina figurata Collana Narratori Moderni.

Genova, Fratelli Melita Editori 1987, cm.14x21, pp.288, brossura con copertina figurata a colori. Coll.Le Metamorfosi del Sacro.

Opera approvata e raccomandata da Mons. Forbin Janson vescovo di Nancy e Toul. Firenze, Tipografia delle Murate 1858, cm.9x14, pp.232, brossura. Prima versione dal francese.

Torino, Dalla Società de' Classici Italiani 1831, cm.10x17, pp.322, rilegati in mezza tela. Scelta Biblioteca Economica di Opere di Religione,24. Volume unico.

Introduzione di Cristina Campo. Milano, Bompiani 2000, cm.15x21, pp.276, brossura sopraccoperta figurata a colori. Collana Narratori Stranieri. Questo poema russo è, contemporaneamente, fiaba poetica e trattato spirituale. Il pellegrino, risoluto a procedere per villaggi e foreste, alla ricerca del significato delle parole dell'apostolo Paolo "Pregate senza intermissione", viene soccorso da uno starets che, come fosse il genio della fiaba, gli consegna la "formula magica" - l'antica invocazione del Nome di Cristo - e due talismani, un libro e un rosario. L'autore di questi racconti è ignoto. Secondo la tradizione sarebbe un contadino della provincia di Orel che, al ritorno dalla Terra Santa, si sarebbe fermato sul monte Athos per scrivere la storia del suo viaggio. Con un'introduzione di Cristina Campo.

Bologna, ESD - Edizioni Studio Domenicano 2025, cm.15,5x21, pp.352, brossura copertina figurata a colori. Collana Teologia. Questo saggio tenta di sfatare un luogo comune: che il rosario sia unicamente semplice. Partendo dalla semplicità iniziale, si è tentato di risalire ad analisi più complesse per ritrovare, poi, di nuovo la semplicità, ma in un insieme di prospettive, di ricchezze e di problemi armonicamente connessi. È un po' come respirare. L'atto del respiro è facile e spontaneo: allo stesso modo può essere facile dire il rosario quando lo si è recitato con qualcuno che ce lo ha insegnato quasi per simbiosi orante. Ma respirare può e deve diventare una tecnica, con tanto di apprendimento, per chi, ad esempio, canta, per chi suona uno strumento a fiato, per chi parla in pubblico, per chi pratica uno sport. Così il rosario ha anche una tecnica basata su un fondamento antropologico e biblico non sempre praticata e conosciuta, ma che può arricchire questa preghiera. Qui ciò che è semplice diventa un po' meno facile. Il respiro, ancora, arriva a diventare oggetto di una specifica disciplina medica, con complesse analisi e studi volti a comprenderne il funzionamento e curarne le patologie: la pneumologia medica. Allo stesso modo, il rosario può diventare oggetto di studio nei suoi fondamenti antropologici, storici e teologici.

Segretario di redazione. Rodolfo Sommaruga. Roma, Casa Editrice Tariffi 1947, cm.15x22, pp.(2),1356,LXIII,(1), legatura editoriale in tutta tela.

Torino, Società Editrice Internazionale 1931, cm.9x14,5, pp.615, legatura morbida in cartoncino pergamenaceo.

Tradotta in lingua italiana e con annotazioni dichiarata da Monsignore Antonio Martini. Con l'aggiunta delle migliori parafrasi dei poeti biblici e delle antichità giudaiche di Giuseppe Flavio. Firenze, David Passigli e Socj 1842, 6 tomi. cm.17,5x26, nelle e solide legature coeve in mezza pelle con titoli e fregi in oro e a secco ai dorsi, i volumi sono ancora conservati entro le proprie custodie cartonate editoriali per questo motivo lo stato di conservazione è molto buono. Esemplare fresco, molto bianco nelle pagine e legature in ottimo stato. I tagli dei volumi non sono rifilati. Volume primo [parte prima - parte seconda]. Volume secondo [parte prima - parte seconda]. Volume terzo [parte prima - parte seconda]. e volumi 3 in 6 tomi pp. [2], 809, [3] (con 12 tavole f.t.: occhietto in cromolitografia, 2 antiporte in comolitografia, ritratto di Martini, frontespizio inciso in rame e 7 illustrazioni, in nero e colorate a mano) - [3], da 812 a 1621, [1] (con 17 tavole f.t.: frontespizio in cromolitografia e 16 tavole di illustrazioni, in nero e colorate a mano) - [4], 665, [1] (con 8 tavole f.t.: frontespizio in cromolitografia, frontespizio calcografico e 6 tavole di illustrazioni in nero) - [5], da 670 a 1453, [1] (con 6 tavole f.t.: 5 tavole di illustrazioni, titolo delle Poesie Bibliche in cromolitografia) - [2], 760, [2] (con 9 tavole f.t.: frontespizio in cromolitografia, frontespizio calcografico, 7 tavole di illustrazioni), [2], da 763 a 1481, [1], LXVI (con 3 tavole f.t.: frontespizio in cromolitografia, frontespizio delle "Antichità giudaiche" in cromolitografia, 1 tavola di illustrazioni. Ogni tomo poi presenta un numero variabile di intagli in legno, in appendice di ciascun tomo sono presenti indici e una carta di dichiarazione delle miniature delle incisioni in acciaio e legno.

Volgarizato da Cesare Guasti. Libri quattro. Proemio e note di G.M.Zampini. Milano, Hoepli 1913, cm.11x15,5, pp.L,462, legatura editoriale in tutta tela, copertina figurata. Coll.Manuali. Seconda edizione accresciuta nelle note.

Traduzione italiana dai testi originali di Fulvio Nardoni. Firenze, Libreria Editrice Fiorentina 1960, cm.12x18, pp.1328, legatura editoriale cartonata con copertina figurata.

A cura di Alessandro Dini. Lorenzo de Medici Press 2017, cm.17x24, pp.112, brossura copertina figurata a colori. Coll.La Lucerna,7. Diretta da Marco Vannini. Nella quiete estiva di un giardino, nel paesaggio incantato della Versilia, due amici dialogano sulla religione nel nostro tempo e sull'essenza dell'esperienza religiosa, quasi a esaltare il contrasto tra l'armoniosa bellezza della natura - ma anche l'?indifferente suo corso - e le sgomentanti lacerazioni che segnano la ventura umana. Nello spazio di un interrogare inquieto quanto aperto alle ragioni dell'altro si dipana uno scambio di pensiero che va dalla riflessione sul presente ai vasti orizzonti di tematiche teologiche e filosofiche, fino al problema, cruciale oggi come pochi altri, del dialogo tra le fedi. Un itinerario che inanella in un nodo indissolubile autobiografia e storiografia filosofica, etica ed ermeneutica, memoria del tempo ed eternità presente nell'attimo che dilegua.

San Miniato, La Conchiglia Di Santiago 2023, cm.15x21, pp.200, illustrazioni in bianco e nero, brossura con copertina figurata a colori. Coll.Scrittura, 28.

Quae supersunt ex codice autographo qui in bibliotheca Vaticana Adservatur cetera vero ex probatissimis Codd. Et Editionibus. Romae, Ex Typographia Polyglotta 1878, cm.23,5x32, pp.LI, 649, 40, solida rilegatura in mezza pelle, con titoli in oro al dorso. Rara prima edizione moderna a cura di Pietro Antonio Uccelli.

Roma, Desclée e C.i Editori 1887, cm.14,5x21,5, pp.VIII,522, rilegatura in mezza tela, cop copertina originale applicata ai piatti e al dorso. Opere di S.E. Alfonso Capecelatro, vol.IV.

Echter Verlag 1977, cm.12,5x21, pp.156, brossura. Testo in tedesco.

Devozioni e pratiche raccolte da un sacerdote torinese. s.d.circa 2010, cm.12,5x19,5, pp.140, brossura. Edizione fuiori commercio stampato in proprio. Ristampa dell'originale del 1865.

Cinisello Balsamo, Edizioni San Paolo 2008, cm.12,5x19,5, pp.144, brossura copertina figurata a colori. Collana Spiritualità. Maestri. Seconda Serie.

Torino, Paoline 2005, cm.11x17, pp.1670, brossura.

Torino, San Paolo 2007, cm.14x22, pp.384, legatura editoriale cartonata.

Genova, Marietti 1952, cm.15x21, pp.450, brossura. Seconda edizione.

Torino, Scuola Grafica Salesiana 1965, cm.12x17, pp.107, brossura.

Testo e commento di Paolo dell'Olio. Isola del Liri, Soc. Tip. A. Macioce & Pisani 1934, cm.12x17, pp.1084, legatura editoriale cartonata.