Ebraica

Con una prefaz.e un capitolo di Moshe Idel. Milano, Garzanti Ed. 2004, cm.12x19, pp.183, br., cop.fig. Coll.Gli Elefanti. L'alchimia è comunemente conosciuta come la ricerca, a mezzo tra scienza e magia, della formula per trasformare i metalli vili in oro. In realtà l'alchimia occidentale, come quella orientale e cabbalistica, è molto di più: è una "fisica della resurrezione", nel senso della rinascita o risveglio dell'uomo alla sua dimensione spirituale. Nella tradizione la Cabbalà e l'Alchimia indicano una via iniziatica di conoscenza del trascendente. Alla fine del percorso, ciò che si tramuta in oro non è il metallo, ma la coscienza dell'uomo liberato dalle contraddizioni fondamentali della vita. Con una prefazione di Moshe Idel.

Traduzione di I. Weiss. Introduzuione di Filippo Gentili. Milano, Mondadori 1990, cm.11x18, pp.124, brossura copertina figurata a colori. Coll.Saggi.

Traduzione di Paolo Canton. Milano, Baldini & Castoldi Ed. 1994, cm.11,5x18, pp.172, br.cop.fig.a col. Coll.Le isole. Il resoconto della costruzione, dell'espansione e della vita del più tristemente celebre campo di sterminio. L'autore raccoglie e organizza le testimonianze dei sopravvissuti e dei carnefici, mettendo in luce la logica terrificante della Soluzione Finale, la vita quotidiana del campo, gli eroismi e le nefandezze di perseguitati e persecutori.

Prefaz.di Simone de Beauvoir. Traduz.di Graziella Cillario. Milano, Rizzoli 1987, cm.12,5x19, pp.,247, br.cop.a col.

A cura di Marina Cattaruzza, Marcello Flores, Simon Levis Sullam, Enzo Traverso. Milano, UTET- L'espresso 2009, cm.18x25, pp.858 complessivamente , num.tavv.bn.nt. legature cartonate figurate a colori. Biblioteca di Repubblica - L'Espresso.

Traduz.di Sergio Mancini, Gianna Lonza. Milano, Rizzoli Ed. 1997, cm.15,5x22,5, pp.340, leg.ed. sopraccop.fig. Coll.Storica.

Prefaz.di Elio Toaff. Prefaz. alla I ediz. di Umberto Terracini. Milano, Mondadori 1989, cm.12x19, pp.168, brossura copertina fig. Coll.Biografie e Storia. Oscar.

Trad.di Laura Serra. Milano, Mondadori Ed. 1999, cm.15x22,5, pp.364, leg.ed.sopracop.fig. Coll.Le Scie.

Traduz.di Massimo Parizzi. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1998, cm.15x22,5, pp.370, leg.ed. sopraccop.fig. Coll.Le Scie. Lo scrittore esamina i numerosi drammatici tentativi da parte dei leader di organizzazioni ebraiche e sioniste di contrattare con i nazisti il rilascio di ebrei in cambio di denaro, proprietà, vantaggi politici, e affronta le questioni morali che tale genere di trattative ha sollevato. Una rassegna sconvolgente dei personaggi implicati in questa vicenda, delle loro ragioni, delle moltissime sconfitte, dei loro rari successi.

Roma, Castelvecchi Ed. 2016, cm.15x21, pp.98, br.cop.fig.a col. Coll.Storie. Tra l'ottobre 1938 e il luglio 1945, quando era un giovane pediatra agli albori della carriera universitaria, Sergio Levi fu "sospeso" dall'Ospedale Meyer di Firenze in seguito all'emanazione delle leggi razziali. Da quel momento si dipana la storia di questo libro, ricostruita dal figlio Giulio a cinquant'anni dalla morte del padre: la vana ricerca di un lavoro in Francia e in Inghilterra, la vita dimezzata, le fughe, i nascondigli, il rifugio in Svizzera, la separazione dai figli, la cattura dei parenti; ma anche le paure, le ansie, la gioia del ritorno e il dolore tenuto dentro per la tragedia che ha colpito un popolo intero.

Traduz.di Massimo Bittatari. Milano, Adelphi Ed. 2007, cm.13x20, pp.598, br. cop.fig.a col. Coll.Gli Adelphi. Il racconto abbraccia due secoli, due sponde dell'Atlantico e cinque generazioni di una dinastia ebraica in cui tutto è smisurato: vitalità, ricchezza, lusso, inclinazione al piacere in ogni sua forma. Ma nessuna grande famiglia è senza macchia, e la macchia dei Gursky si chiama Solomon, rampollo in disgrazia che pare essere stato presente, come Zelig più o meno negli stessi anni, in tutti i momenti cruciali del ventesimo secolo - la Lunga Marcia, l'ultima telefonata di Marilyn, le deposizioni del Watergate, il raid di Entebbe. Solomon rimarrebbe tuttavia un mistero, se della sua fenomenale parabola non decidesse di occuparsi il più improbabile dei biografi, Moses Berger, ex ragazzo prodigio rovinato dal rancore e dall'alcol.

Traduzione dall'ebraico , introduzione e commento di Yoseph Colombo. Roma, Beniamino Carucci 1977, cm.15,5x20, pp.86, brossura. Collana di Cultura ebraica,9.

Traduz.di Matilde Di Pasquale. Introduzione di Sergio Quinzio. Roma, Ediz.Theoria 1991, cm.14x21, pp.256, br, sopraccop.ill. Coll.Confini,24.

Firenze, Alinea Ed. 1995, cm.17x24, pp.183, num.ill.e diss.bn.nt. br.cop.fig. Coll.Saggi e Documenti di Storia dell'Architettura.

Cagliari, 12-13 aprile 2002. A cura di Martino Contu, Niola Melis e Giovannino Pinna. Firenze, Giuntina 2001, cm.13,5x20, pp.248, br.cop.fig.a col.

Bublioteca Comunale di Mantova. Firenze, Cadmo 1996, cm.17x24, pp.256, brossura cop.fig. Coll.Mantua Judaica.

A cura di Giacomo Tedeschini, Pier Cesare Ioly Zorattini. Pordenone, Studio Tesi 1991, cm.14x23, pp.XI,601,8, br.soprac.fig.a col. Collez.Biblioteca,90.

Traduz.di Vanna Lucattini Vogelmann. Firenze, Giuntina Ed. 1995, cm.13x21, pp.200, br.cop.fig.a col. Coll.Schulim Vogelmann,23.

Roma, Viella Ed. 2014, cm.15x21, pp.240, br.con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Cliopoli, 2. Nella Parigi del primo Novecento un nuovo regolamento edilizio avvia la trasformazione della strada modificando l’aspetto della città e dei suoi fronti. Svincolando gli architetti dal rispetto delle antiche norme di allineamento e dagli ottocenteschi criteri di uniformità del disegno delle facciate, le nuove regole diventano occasione e incentivo per inedite soluzioni architettoniche che aprono la strada agli sviluppi dell’Art Nouveau e alle sperimentazioni in seguito codificate dal Movimento Moderno. Il volume affronta le trasformazioni dell’architettura e della strada parigina all’interno della cultura architettonica che le ha prodotte, mettendo in luce dibattiti e protagonisti inediti della storia della città all’inizio del XX secolo. Ne emerge una storia di transizioni e cambiamenti in cui acquistano nuovi significati alcune tra le più rilevanti opere del primo Novecento parigino

Roma, Viella Ed. 2007, cm.14x21, pp.312, br.con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Sacro/Santo, 11. L’opera propone un tema finora assente dalla storiografia: l’agiografia ebraica. Partendo dalla tradizione ebraica, e in primo luogo dai testi biblici, l’autore segue il percorso storico attraverso il quale brevi racconti a carattere esemplare si trasformano con il tempo in autentiche narrazioni agiografiche e infine danno vita a specifiche raccolte pubblicate anche a stampa. Ma – a differenza dei santi della storia cristiana – il saggio (hakham) e il pio (hasid) nella cultura ebraica sono considerati come tali solo dalla propria comunità, a favore della quale agiscono in molteplici modi. Non sono infatti oggetto di un riconoscimento istituzionale; anzi, la loro esperienza si pone spesso in contrasto con le autorità religiose e con i rabbini. Il libro studia questo aspetto della storia delle comunità ebraiche, in particolare quelle ashkenazite dell’Europa centro-orientale nelle quali, a partire dalla prima età moderna, la pietà religiosa si nutrì di narrazioni incentrate su personaggi e figure d’eccezione.