Ebraica

Pisa, 3-4 ottobre 1994. Prefazione di Michele Luzzatti. Pisa, Pacini Editore 1998, cm.17x24, pp.444, br.soprac.fig. Coll.Storica Pisana. Biblioteca del Bollettino Storico Pisano. Collana Storica,48. Un viaggiatore alla fine torna sempre a casa. Dopo tanti libri di viaggio, lo scrittore Tito Barbini ha voluto parlare del viaggio di ritorno, quello che si apre sempre sulla strada di un viaggiatore. Un viaggio nella propria città di origine, un viaggio che è anche l'occasione per guardarsi dentro, come sempre Barbini è solito fare.

Introduz.di Stefano Levi Della Torre. Milano, Ediz.Medusa 2004, cm.14x22, pp.124, br. sopracop.fig.a col. Coll.Le Porpore,5.

Traduzione di Elisabetta Iotti. Marzabotto, Zikkaron Ed. 2018, cm.12x20, pp.152, br.cop.fig.a col. Coll.Perle. Un ebreo cristiano parla degli ebrei, di come intendono se stessi, di come la Chiesa li ha intesi, di quali siano i rapporti attuali tra cattolici ed ebrei, del valore della terra per gli uni e per gli altri, di Israele oggi, di chi siano gli ebrei messianici, dei rapporti tra messianici e cattolici. Il dialogo iniziato con il Concilio tra cattolici ed ebrei ora continua.

Nuova edizione illustrata da 28 tavole. Firenze, Nerbini 1929, cm.20x27, pp.392, brossura bianca ill. con disegno a col. di Ferrajoli. Collana “La biblioteca illustrata.

Nota introduttiva di Michele Ciliberto. Venezia, Mauro Pagliai Editore 2009, cm.12x21, pp.240, br.cop.fig.a col. Coll.Le ragioni dell'Occidente,4. Elisa Springer aveva ventisei anni quando venne arrestata a Milano, dove era stata mandata dalla famiglia per cercare rifugio contro la persecuzione nazista, quindi fu deportata a Auschwitz il 2 agosto 1944. Salvata dalla camera a gas dal gesto generoso di un Kapò, Elisa sperimenta l'orrore del più grande campo di sterminio. Eppure conserva il desiderio di vivere e una serie di fortunate coincidenze le consentiranno di tornare prima nella sua Vienna natale e poi in Italia. Da questo momento la sua storia cade nel silenzio assoluto, la sua vita si normalizza nasce un figlio e proprio la maternità è il segno della riscossa. È per lui che Elisa ritrova le parole che sembravano perdute per raccontare il suo dramma.

Ediz. critica e commentata. Pisa, Pacini Editore 2018, cm.14,5x22, pp.224, br.cop.fig. Coll.Testi e Culture in Europa. I testi allografi rappresentano un incontro di lingue e culture: una lingua dà il suo alfabeto usuale, l'altra dà sé stessa, ma spogliata della veste grafica e pronta a indossarne un'altra, per certi versi più povera e per altri più ricca. L'elegia giudeo-italiana, caratterizzata da espliciti riferimenti alla tradizione midrascica e talmudica e da significativi contatti con la poesia religiosa di area mediana; testimonia della profonda compenetrazione delle due culture nell'Italia centro-meridionale irradiata da Montecassino e non ancora investita dalle politiche di espulsione e di segregazione della minoranza ebraica. Tra le novità di questo lavoro rispetto all'edizione critica e commentata di Umberto Cassuto (1929) - da cui poco si discosta Contini nei "Poeti del Duecento" - si segnala un cambiamento metodologico rispetto alla questione della restituzione formale, improntata alla massima fedeltà possibile alla forme del testimone puntato, corrette solo se palesemente erronee.

Milano, Biblioteca di Repubblica 2005, cm.14,5x21, pp.605, ill.a col. legatura editoriale, copertina figurata a colori. Coll.Le Religioni,5.

A cura di Pier Cesare Ioly Zorattini, Mauro Perani e Antonio Spagnuolo. Firenze, Giuntina 2018, cm.21x28, pp.480, br.cop.fig.a col. Publ.della Deputazione di Storia Patria per il Friuli. Il presente volume è il sesto che compare nella collana del Corpus Epitaphiorum Hebraìcorum Italiae (CEHI) ed è dedicato ai cimiteri ebraici del Friuli ossia a quelli di Cividale, di Calle Agricola a Udine e del settore israelitico del cimitero comunale della città, quello di San Daniele e di San Vito al Tagliamento. Dopo varie prefazioni, una premessa di Pier Cesare Ioly Zorattini e una introduzione di Mauro Perani, lo studio delle stele funerarie è preceduto, per ogni cimitero, da un contributo sulla storia della presenza ebraica in quella località, nel quadro storico degli insediamenti ebraici del Friuli. Giovanni Tomasi si occupa della più antica Comunità ebraica dell'Italia nord orientale, quella di Cividale. Emanuele D'Antonio approfondisce lo studio sugli ebrei udinesi e sui loro cimiteri, mentre Maddalena Del Bianco si focalizza sugli avvicendamenti della famiglia Morpurgo a Udine. Valerio Marchi indaga gli aspetti storici della presenza ebraica a San Daniele, mentre Pier Cesare Ioly Zorattini si occupa delle vicende della presenza ebraica a San Vito al Tagliamento. Nella parte che segue, dedicata agli epitaffi, Antonio Spagnuolo e Mauro Perani pubblicano, con correzioni, revisioni e nuove letture, tutti i 193 epitaffi dei cimiteri menzionati, per la prima volta proposti tutti insieme. Delle epigrafi funerarie friulane si presenta la trascrizione dei testi in italiano e di quelli in ebraico, per i secondi con la relativa traduzione, citazioni e commento. Gli epitaffi costituiscono una importante fonte storica, genealogica e letteraria, oltre a costituire una anagrafe incisa sulla pietra, che spesso è fragile ed erosa al punto da sbriciolarsi. È per questo che questa situazione ci chiede di preservare i testi scolpiti sulle pietre prima che scompaiano per sempre. Dal volume emerge un quadro organico delle lapidi nel contesto dell'ebraismo friulano e degli avvicendamenti storici che hanno portato alla creazione e allo sviluppo delle comunità ebraiche e dei relativi spazi di inumazione. Arricchiscono questo libro un ricco apparato fotografico costituito da un sedicesimo a colori e dalla riproduzione in bianco e nero di tutte le masevot, spesso mostrando la stessa stele sia in fotografie eseguite quarant'anni fa, ben leggibili, sia nella triste situazione attuale, in cui non si legge più nulla. Conclude il volume l'indice dei nomi in italiano e in ebraico, che risulterà certamente utile anche per la ricostruzione delle genealogie famigliari.

Torino, Einaudi 2017, cm.15x23, pp.583, legatura editoriale, soprac.fig. Coll.Storia,74. Questo volume presenta i risultati di nove anni di ricerca del Centro di Documentazione Ebraica Contemporanea (CDEC), generosamente sostenuta dalla Viterbi Family Foundation, sul modo in cui un'alta percentuale di cittadini ebrei, sia italiani che stranieri, abbia potuto salvarsi in Italia negli anni 1943-1945. La spiegazione sta in una molteplicità di fattori: la buona integrazione degli ebrei nella società, la generosità di molti, le infinite modalità che quegli ebrei hanno saputo mettere in campo per evitare a se stessi e alle proprie famiglie l'arresto e la deportazione. Quest'opera è anche un omaggio a quei capifamiglia di allora che seppero usare preveggenza, coraggio e capacità di affrontare uno stato di emergenza permanente. Le domande cui il progetto del CDEC ha voluto dare risposta riguardano le circostanze esterne obiettive che hanno giocato in favore della salvezza: il caso, il periodo temporale, la geografia, il contesto sociale, la cerchia amicale, trovarsi in città o in campagna, avere certi legami professionali, avere conoscenze nel mondo ecclesiastico, disporre di denaro e altro. Oltre a una approfondita ricostruzione storiografica, l'ultima parte del volume è dedicata a testimoni diretti che raccontano in prima persona le loro vicende. Sono stati scelti episodi paradigmatici di soccorso ricevuto da cittadini laici o da religiosi e episodi dove, autonomamente, cittadini ebrei trovarono il modo per salvarsi.

Traduz.di Liana Formentini. Milano, Ediz.del Borghese 1964, cm.11x20, pp.210, br.cop.con bandelle. Coll.I Libri del Borghese,29.

Traduz.di Ela Ripellino. Milano, Adelphi Ed. 1982,, cm.15x23, pp.XXXVI,252, br.cop.fig. Coll.Biblioteca,12.

Milano, Ediz.Medusa 2006, cm.14x22, pp.76, br.con bandelle,cop.fig.a col. Coll.Le Porte Regali,29.

Cosenza, Brenner Editore 2018, cm.15x21, pp.173, br.con bandelle, cop.fig. a col.

All’opera hanno contribuito oltre 50 studiosi italiani e stranieri sotto la direzione di un prestigioso Comitato Scientifico: Omer Bartov, Philippe Burrin, Marina Cattaruzza, Dan Diner, Marcello Flores, Simon Levis Sullam, Enzo Traverso. Volume I:La crisi dell’Europa: le origini e il contesto. Volume II:La distruzione degli ebrei. Volume III:Riflessioni, luoghi della memoria, risoluzioni. Volume IV:Eredità, rappresentazioni, identità. Volume V:Documenti. DVD I:Il processo di Norimberga (1945-46): la scoperta della verità.(durata: 3 ore mezza) DVD II:Il processo Eichmann (1961): la banalità del male.(durata: 2 ore e mezza) DVD III:Il Tribunale dei Giusti (1961): la storia di Moshe Bejski. (durata: 2 ore) DVD IV:Il CD-rom ipertestuale (Contiene l’intera banca dati dell’opera e permette una rapida e efficace consultazione full-text.). Torino, UTET 2006, Opera completa in 5 voll.+1 contenente 4 dvd. cm.17x24, pp.2800 totali, num.figg.nt. legg.ed. sopraccoperte figg. Storia della Shoah, attraverso il contributo di alcuni dei massimi specialisti, fornisce il quadro più aggiornato dello stato delle conoscenze e del dibattito critico e storiografico sull’Olocausto, affrontando la Shoah come espressione di una più generale crisi dell’Europa iniziata nell’Ottocento, accelerata con la Prima guerra mondiale e precipitata con l’avvento dei fascismi. Inquadrato all’interno di un più ampio panorama storico e geografico, l’Olocausto non è visto semplicemente come un fenomeno circoscritto al nazismo e alla Germania, ma come un evento emblematico della radicale trasformazione della politica e della società nel XX secolo, oltre che come uno degli eventi più cruenti della storia dell’umanità. Nei saggi viene dato ampio risalto al contesto generale, alle premesse ideologiche, agli antefatti storici che sfociarono tragicamente nella “Soluzione Finale”. Ma oltre alla storia dell’Olocausto quest’opera per la prima volta documenta la storia della memoria e delle rappresentazioni della Shoah nell’arte (cinema, letteratura, teatro, fotografia, ecc.), nel dibattito storiografico dagli anni ’50 ad oggi, nei luoghi e negli eventi commemorativi. L’opera si distingue inoltre per la presenza dei saggi fotografici che ripercorrono i temi affrontati nei testi documentandone gli eventi più emblematici.

Traduzione di Manuela Salvaggio. Milano, De Vecchi Ed. 2008, cm.17x24, pp.224, br.cop.fig.a col. Coll.Esoterismo. Misteri. II re Salomone, figlio del re Davide, è stato uno tra i primi e più importanti re d'Israele e il suo regno viene considerato dagli ebrei come un'età ideale. Durante la sua reggenza venne costruito il tempio, che divenne leggendario per le sue molteplici valenze simboliche, ispirando anche la creazione delle altre religioni come quella cristiana e islamica. Questo libro vuole proporre un viaggio attraverso la storia del popolo ebreo per capirne la sua formazione e la sua alleanza con Yahvé, per conoscere le ragioni che hanno spinto Salomone alla costruzione del Tempio e per comprendere l'attuale situazione del popolo eletto. Vengono anche fornite nozioni di simbologia ebraica, di cabala e gematria; l'attuale quadro politico di Israele e il conflitto arabo-israeliano completano quest'opera.

Gorizia, Libreria Editrice Goriziana 2018, cm.14x21, pp.203, br.cop.fig.a col. Coll.Orizzonti. La tragedia della Shoah in oltre 100 mappe e grafici che illustrano la trasformazione di un'ideologia in aberrante realtà. Come si è diffuso l'odio antisemita nell'Europa dei lumi? Quali sono state le conseguenze della Grande Guerra? Quali le tappe delle politiche razziali nella Germania nazionalsocialista, culminate nell'uccisione pianificata di circa 6 milioni di individui? E quali sono state le responsabilità degli Alleati e della Chiesa? Dalle prime uccisioni sul fronte orientale per mano delle Einsatzgruppen ai rastrellamenti nell'Europa occupata, dalla Francia alla Grecia, fin dentro l'inferno di Auschwitz, Treblinka, Belzec, Sobibór, Majdanek e Chelmno: un libro che offre molteplici risposte a decenni di domande su come la Shoah sia stata possibile nel secolo del trionfo della "modernità", e su come il massacro degli ebrei d'Europa abbia potuto concretamente avere luogo in tutte le sue fasi, dalla concentrazione all'eliminazione. Cartografia di Mélanie Marie.

Quando il gioco delle passioni è troppo pericoloso. Trad.di di Carlo Orsolini. Milano, Longanesi Ed. 1967, cm.16,5x18, pp.284, br.cop.fig. Coll.I Libri Pocket,88.

Traduzione di Claudio Lamparelli. Cles (TN), Mondadori Ed. 2000, cm.12,5x19,5, pp.159, br.cop.fig.a col. Coll.Nuovi Misteri,53.

Traduzione di Patrizia Benfenati, Lucilla Rodinò, Anna Taber. Roma, Newton & Compton Ed. 2006, cm.15,5x23, pp.560, 16 tavv.a col.ft. leg.ed. sopracop.fig.a a col. Coll.Le Grandi Civiltà. 9771970992008

Traduzione di Raffaele Levi. Firenze, Giuntina 2004, cm.11,5x19,5, pp.107, br.cop.fig. Coll.Shofàr. L'ebraismo, rifiutando con decisione l'idea di fato, riconosce all'uomo la possibilità di plasmare il proprio futuro, abbandonando il peccato e facendo ritorno a Dio. Teshuvà, che in ebraico significa appunto "ritorno", nel linguaggio rabbinico indica pentimento, rifiuto del peccato, confessione della colpa e richiesta di perdono alla parte lesa, e rappresenta l'unico mezzo per alterare il rapporto obbligato tra peccato e punizione. In questo breve trattato, articolato in dieci capitoli, Maimonide espone le norme che aiutano l'uomo a raggiungere il pentimento, delineando autentici "percorsi di ritorno".