Orientalistica

Con illustrazioni e carte. Milano, Società Editrice Libraria 1900, cm.16x24, pp.1074,, con incisioni intercalate, tavole a piena e doppia pagina e carte geografiche Bella legatura inizio Novecento in mezza pergamena con angoli, due tasselli in pelle al dorso, titoli e fregi in oro. Piatti fasciati in carta marmorizzata. Sezione Prima, Volume Terzo: Storia Universale Illustrata per cura di Gugliemo Oncken.

Calligrafia di Rebecca Hon Ko. Milano, Arnoldo Mondadori Editore, 1986, cm.17x24,5, pp.249, legatura editoriale cartonata sovraccoperta figurata. Scoprire la ricchezza di significati nascosta nei 214 caratteri radicali tanti sono i segni fondamentali della scrittura cinese - è il gioco che in questo libro ci propongono gli autori guidandoci attraverso i meccanismi di una lingua viva di seimila anni, parlata da oltre un miliardo di uomini. Questi 214 segni di raffinata eleganza, che ancor oggi trattengono nelle loro forme il riflesso dei primitivi pittogrammi, sono la chiave di lettura dei cinquemila caratteri del dizionario cinese e soprattutto l'espressione tangibile di una civiltà millenaria. In ciascuno di essi è racchiuso un messaggio, un brano di storia, una briciola di saggezza, una nota di costume.

First edition. Tokyo, Oriens Institute for Religious Research 1931, cm.19x27, pp.313, legtaura editoriale cartonata sopracoperta figurata.

Testo in due colonne a fronte. Cinese- Latino. Volume I: Lingua familiaris. Volume II:Studium classicorum. Volume III:Studium Canonicorum. Volume IV:Stylus Rhetorichus. E Missione Naankinesi. Chang-hai, Ex Typographia Missionis Catholicæ in orphanotrophio Tou-se`-we` (Tou-chan-wan) 1879-1880, cm.16x24, pp.VIII,818, X,656, XXIV,768, XIX,820, XI,840, i volumi presentano tavole illustrate incise ft. Lgature in mazza pelle e piatti in percallina nera, sguardie in carta francese marmorizzata. Esemplare librario chimerico. Raro in edizione originale.

Ponte Galeria, Newton Compton Editori 2007, cm.16x23,5, pp.327, illustrazioni. legatura editoriale. Collana I Volti della Storia, 202. Il senso del libro di Julia Lovell è quello di riesaminare, attraverso la storia e le storie della Grande Muraglia, le relazioni tra la Cina e il resto del mondo, abbracciando un arco temporale che, dal 1000 avanti Cristo, arriva fino a oggi, all'alba della fondazione di un nuovo, imponente, muro cinese: una barriera informatica per tenere sotto controllo informazioni che, viaggiando con internet, non possono più essere bloccate con le tradizionali barriere doganali. Per costruire un muro, insomma, non sempre è necessario impilare dei mattoni.

Traduzione di Paolo Siao Sci-Yi. Bari, Laterza Ed. 1947, cm.13,5x21,5, pp.129, brossura copertina figurata. Biblioteca di Cultura Moderna,361.

Illustrations photographiques de W. Bischof, Henri Cartier Bresson, Pierre Chadourne, Denise Colomb. Lausanne, Clairfontaine Editions 1953, cm.22x28, pp.156,num.ill.bn.nt. br.soprac.fig.col.

Presentazione di Tristano Bolelli. Pisa, Giardini Ed. 1981, cm.18x25, pp.244, brossura. Coll.Orientamenti Linguistici,17.

Milano, Il Saggiatore 2008, cm.16x22, pp.374, illustrazioni. brossura copertina figurata a colori. Collana Nuovi Saggi. Storia. Per gli indù è il trono del grande dio Shiva. I buddisti lo associano alla divinità tantrica Demchog e al saggio Milarepa. Per i tibetani di fede Bön è il "gigante di cristallo", il luogo in cui il fondatore della loro religione scese sulla terra dal cielo. È il Kailas: la montagna sacra per eccellenza, il picco simmetrico che svetta sulla terra proibita del Tibet, dimora degli dei e meta degli uomini. Qui nascono il Gange, l'Indo, il Sutlej e il Brahmaputra; qui sgorga la mitica soma, l'elisir di eterna giovinezza; qui da secoli pellegrini e viaggiatori giungono da ogni luogo in cerca dell'illuminazione. Alternando resoconti e testimonianze di viaggio a una penetrante indagine storico-religiosa, John Snelling ci riporta sulle loro orme, chiarendo il significato spirituale del Kailas e più in generale di tutte le montagne sacre.

Trad.di Vittorio Defendi. Torino, Einaudi 1969, cm.17x26,5, pp.XXII-398, 31 figg.bn.nt.e 300 in tavv.ft.,2 cartine in tavola ripieg.ft., legatura editoriale in tutta tela, sopracoperta figurata. Biblioteca di Storia dell'Arte.

A cura di Wendy Doniger con la collab.di Brian K.Smith. Milano, Adelphi Ed. 1996, cm.15,5x23,5, pp.452, brossura sopracoperta figurata. Coll.Biblioteca Orientale,3. La sacralità di queste leggi è tale che la tradizione le attribuisce a Manu, mitico figlio di Brahma, capostipite dell'umanità. Quest'opera ci racconta come si è formato il mondo e quale è il dharma, la "legge" che lo governa: legge insieme naturale e sociale, che ritroviamo nelle prescrizioni per il sacrificio come in quelle che riguardano i "quattro stadi" dell'esistenza. Ma al tempo stesso siamo di fronte a un codice che elenca i più svariati delitti e le ragioni per cui vengono condannati, così permettendoci di seguire in ogni dettaglio il modo in cui era articolata la vita nell'India antica.

Milano, TEA 1996, cm.10,5x17,5, pp.456, brossura copertina figurata a colori. Collana Religione e Miti. Colelzione di Tesrti e Studi.

Traduz.di F.Bovoli. Milano, Adelphi Ed. 1990, cm.16x24, pp.213, brossura sopracop.fig.a col. Collez.Il Ramo d'Oro,17.

A cura di Antonella Comba. Milano, Adelphi Ed. 1994, cm.16x24, pp.370, 1 tavola a colori ft. brossura sopracoperta figurata a colori. Collez.Il Ramo D'Oro,25. Da tempo ormai la nostra civiltà si è abituata a indagare quello che viene definito come "pensiero mitico", a precisarne le modalità. Ma altrettanto non si può dire sia avvenuto per quanto riguarda il "pensiero rituale". Anzi, per alcuni "rito e pensiero sono di per sé termini antinomici". Ora, si dà il caso che tutto questo venga radicalmente messo in dubbio dalla testimonianza di una grande civiltà: l'India. Nell'India antica, quella dei Veda e dei Brahmana (i trattati sui riti, quindi essenzialmente sui sacrifici), apparvero alcuni pensatori, i quali (in epoca anteriore ai primi sapienti greci) si interrogarono su "ciò che è" con stupefacente capacità speculativa. E la forma che scelsero fu appunto quella del "pensare attraverso il rito": erano grandi metafisici.

Traduzione di A.Pezzali. Milano, Adelphi 1996, cm.10x18, pp.162, brossura cop.fig. Piccola Biblioteca,195.

Institus Ricci (Paris Taipei). Paris, Desclée de Brouwer 2001, 7 volumes + index et concordance. cm.22x27,5, pp.oltre 9000, legature editoriali cartonate.

Paris, Payot 1949, cm.14x23, pp.383, brossura, copertina figurata. Collana Bibliothèque Historique.

Messina-Firenze, Casa Editrice G.D'Anna 1973, cm.16,5x24, pp.127, 4 tavv.e 2 cartine in bn.nt., brossura, cop.fig. Ottimo esempl. Coll. Gli uomini e le loro istituzioni, Antologie storiche monografiche,22.

Napoli, Istituto Universitario Orientale 1979, cm.17x24, pp.405, brossura, copertina mancante, Collana Seminario di Studi Asiatici, Series Minor,9.

Introduz.di Hyman Kublin. New York, The Julian Press 1961, cm.16x24, pp.XXIII,627, legatura editoriale cartonata, sopraccoperta. Re-issue of the 1932 classic work. Testo in inglese.

Udine, Istituto delle Edizioni Accademiche 1940, cm.14,5x23, pp.XVII,316, 1 tavola in bianco e nero fuori testo, brossura, Collana L'Oriente,2. Collana di Studi sulle Civiltà dell'Oriente Antico e Moderno.

A cura di D.Bodde. Trad.dal'inglese di M.Tassoni. Verona, Mondadori Ed. 1956, cm.11,5x18,5, pp.376, legatura ed. Coll.Bibioteca Moderna,442.

Tome I: Depuis les temps les plus anciens jusqu'à la chute de la dynastie T'ang (907 après J.C.) Tome II: Depuis les qinq dynasties (907) jusqu'à la chute des Mongols (1368) Tome III: Depuis l'avènement des Ming (1368) jusqu'à la mort de Kia K'ing (1820) Tome IV: Depuis l'avènement de Tao Kouang (1821) jusqu'à l'époque actuelle Paris, Librairie Orientaliste Paul Geuthner 1920, 4 volumi, cm.14,5x22, pp.574,432,428,332, 1 carta genealogica ripiegata fuori testo, brossure.

Paris, Presses Universitaires de France 1962, cm.14x20, pp.411, brossura, Collana Mana. Introduction a l'Histoire des Religions,1. Testo in francese. Prima edizione.