Orientalistica

un' avvincente storia d'amore e di mistero nel moderno Giappone con il sapore suggestivo e poetico della tradizione. Traduzione di Sofia Tronzano Usigli. Torino, Carlo Frassinelli Tipografo Ed. 1959, cm.13x19, pp.384, legatura editoriale cartonata custodia.

Prefazione di Eugenio Montale. Antologia dell'antica poesia cinese a cura di Giorgia Valensin. Torino, Einaudi Ed. 1962, cm.12x18, pp.XV,248, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata. Coll.N.U.E.7.

ellam onru. A cura di Gloria Germani. Firenze, Le Lettere 2009, cm.8x10, pp.90, brossura con bandelle e copertina figurata. "Il benessere che deriva dalla conoscenza che "Tutto è Uno" non può essere ottenuto per mezzo di una conoscenza frammentaria che separa le cose e gli esseri. Colui che pensa: io sono separato, tu sei separato, egli è separato, si comporta in un certo modo verso se stesso e in maniera diversa verso gli altri. Al contrario, una persona che guarda a se stessa alla stessa maniera in cui guarda gli altri, e gli altri come guarda se stessa, non potrà che essere onesta e giusta". Queste esortazioni incisive e chiare alla luce dei problemi che il mondo contemporaneo sta attraversando, sono state invece scritte da un anonimo indiano nel 1800. La loro fortuna si deve a Sri Ramana Maharsi, il grande saggio indù che visse negli stessi anni di Gandhi e che consigliava "Tutto è Uno" come uno degli strumenti migliori per raggiungere la salvezza e la liberazione. Il testo è una sintesi dell'Advaita Vedanta, il Non Dualismo, la conoscenza esperienziale che costruisce il cuore dell'induismo. Che ci sia davvero, in questa visione pur così antica, qualcosa di profondamente moderno? Qualcosa che sa rispondere al vuoto spirituale creato dalla corsa moderna verso materialismo e individualismo?

Milano, Xenia 1999, cm.11x19, pp.128, illustrazioni. Brossura. Collana I Tascabili, 49.

Traduzione di Bruno Oddera. Milano, Mondadori Ed. 1975, cm.13x20, pp.238, brossura copertina figurata a colori. Collana Gli Oscar.

Nota introduttiva di Marco Fagioli. Firenze, Provincia di Firenze 1977, cm.18x18, pp.70, con illustrazioni. Brossura copertina figurata. Istituto Statale d'Arte di Firenze. Museo d'Arte Orientale di Venezia Gli oggetti pervenuti a Firenze nel 1934 per cura del Professor Pasqui e appartenenti al Museo di Arte Orientale di Venezia (provenienti in gran parte dalla collezione del Principe Enrico di Borbone) furono scelti a scopo didattico; formano un complesso di materiale inedito alla fruizione che l’Istituto presenta prima della restituzione al Museo veneziano.

Washington, Asian Cultural History Program 2014, cm.23x31, pp.211, legatura editoriale cartonata con copertina figurata a colori.

Washington, National Museum of Natural History 2014, cm.21,5x28,5, pp.107, illustrazioni a colori, legatura editoriale cartonata con copertina figurata a colori.

Con testo cinese. A cura di Duyvendak J. J. L. Traduzione da A.Devoto. Milano, Adelphi Ed. 1994, cm.14x20, pp.266, brossura copertina figurata. Coll.Gli Adelphi.

A cura di Claudio Lamparelli. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 2007, cm.13x18, pp.150, brossura con copertina figurata a colori. Coll.Oscar Saggezze. Dalla Cina del VI secolo a.C. un insegnamento morale di perenne saggezza: realizzare la felicità personale attraverso l'etica civile. In un'epoca di cinismo e smarrimento il recupero delle tradizioni e dei valori familiari come via per ritrovare il senso perduto della comunità. Un richiamo alle virtù di lealtà, pietà filiale, mitezza, fratellanza universale che possono condurre verso una piena realizzazione di sé e della società.

A cura di Thomas Cleary. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 2001, cm.11x18,5, pp.149, brossura con copertina figurata a colori. Coll.Oscar Varia. Gli insegnamenti del grande maestro Zen Foyan, vissuto in Cina nel XII secolo, sono tradotti in questo saggio da Thomas Cleary. Un breve viatico alla saggezza Zen, dove si trovano tutti gli insegnamenti fondamentali: il valore della genuinità, il ritorno alle cose semplici e originarie, la disciplina, la pazienza, i percorsi e le esercitazioni per raggiungere la consapevolezza del proprio sé più genuino. Una guida a uno dei pensieri più affascinanti che il mondo orientale abbia prodotto.

A cura di Elisa Facci. Parma, Nuova Editrice Berti 2013, cm.11x18, pp.129, brossura con copertina figurata a colori. Coll.I Saggi. Tra i maggiori poeti di tutti i tempi, Tagore è stato anche un lucido saggista, capace di cogliere lo spirito del suo tempo e le sfumature del confronto tra India e Occidente. Profondamente attuali e spesso illuminanti, questi saggi, ricavati da un ciclo di conferenze, riflettono una delle aspirazioni più profonde di Tagore, ovvero la conciliazione dei due atteggiamenti opposti verso la vita, l'uno statico e contemplativo, l'altro dinamico e attivo. Rabindranath Tagore (1861-1941), è stato poeta, romanziere, drammaturgo e filosofo. Bengalese, si è fatto promotore di una nuova India, moderna e indipendente. Profondo conoscitore della lingua inglese, traduce e mette in musica i propri versi, esercitando un enorme fascino sull'Occidente, che lo premia col Premio Nobel per la letteratura nel 1913, primo non occidentale nella storia.

Introduzione di Massimo Introvigne. Milano, Sugarco Ediz. 1993, cm.13,5x21, pp.XIII,351, brossura con bandelle, copertina figurata a colori. Coll.Nuove Spiritualità.

Dalla Palestina delle fonti storiche al viaggio iniziatico, la ricerca delle origini sulle tracce di Cristo. Firenze, Press & Archeos 2022 cm.13x20, pp.129, brossura con copertina figurata a colori.

Traduzione Francesco Saba Sardi. Introduzione di Serena Foglia. Milano, Mondadori 1977, cm.11x18,5, pp.X, 196, brossura copertina figurata a colori. Coll.Gli Oscar.

A cura di Giorgia Valensin. Torino, Giulio Einaudi Editore 1996, cm.15x21,5, pp.210, brossura con copertina figurata a colori. Coll.Gli Struzzi, 375.

Unica traduzione autorizzata dal cinese di Ludovico Nicola di Giura, edizione riveduta con premessa a note di Giovanni Di Giura. Introduzione di Giuseppe Tucci. Verona, Mondadori 1962, 2 volumi. cm.17,5x25, pp.1903 complessive. 32 tavole a colori fuori testo, legature editoriali in splendida legatura in tessuto decorato. Cofanetto in plexiglass. Stampa su carta India. Ottima copia.

Traduzione di Maria De Sanna. Con una prefazione di M.Y Eavns Wentz. Roma, Astrolabio 1951, cm.15x21,5 pp.468, brossura.

A cura di Franz Kuhn. Prefazione di Martin Benedikter. Traduzione di Clara Bovero. Torino, Einaudi 1956, cm.14,5x20,5, pp.XXIV,700, molte tavole a colori fuori testo, legatura editoriale in tutta tela, dorso a colori. Cofanetto figurato a colori. Coll.I Millenni,34.

A cura di Franz Kuhn. Trad.di Clara Bovero e Carla Pirrone Riccio. Con 27 tavv. originali di Kai Ch'i. Torino, Einaudi 1958, cm.14x21, pp.XXX,692, 27 tavole a 2 colori fuori testo , legatura editoriale in tutta tela con impressioni in oro. Coll. I Millenni, 39.

Milano, Gruppo Editoriale Fabbri 1981, cm.25x32, pp.432, 1105 figure bn. nel testo, legature editoriali in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori.

A cura di Francesco Gabrieli. Roma, Newton Compton Italiana 1973, cm.12x19,8, pp.123,(5), brossura, copertina figurata a colori. Coll.Paperbacks Poeti, 23.

A cura di Franz Kuhn. Traduzione di Clara Bovero e Carla Pirrone Riccio. Con 27 tavv. originali di Kai Ch'i. Torino, Einaudi 1999, cm.14x21, pp.XXX,692, 27 tavole a 2 colori fuori testo , legatura editoriele in tutta tela, sopraccoperta figurata, cofanetto. Coll. I Millenni. "Il sogno della Camera Rossa" è uno dei grandi classici della letteratura cinese: un romanzo d’ amore, celebrato per il suo saporoso realismo, la finezza psicologica e la ricchezza di fantasia. L’autore è identificato con certezza (almeno per i primi ottanta capitoli) in Ts’ao Hsüeh-Ch’in (1719-1763), un mandarino che passò la gioventù nell'agiatezza (la sua famiglia sovrintendeva alle fabbriche tessili imperiali), ma in seguito, per un’improvvisa confisca dei beni familiari da parte dell’imperatore Ch’ien Lung, cadde in miseria e si ritirò a scrive- re l’immenso romanzo, dove nella decadenza della famiglia di Pao-Yü espresse l’amarezza della propria esperienza. Il sogno, l’allegoria metafisica s’affacciano due volte: nel prologo e nell'epilogo del romanzo; il resto è tutto intreccio di caratteri, sapienza psicologica, pittura d’ambiente, Nella grande villa di Shiht’ou la vita di Pao- Yü, il giovane nato con una pietra di giada in bocca, scorre felice, benché il suo cuore sia diviso tra le due cugine: Gioiazzurra e Pao-Ch’ai. Ma la rovina s’abbatte sulla famiglia e su Pao-Ch’ai, che ha perduto la sua giada. Un triste destino attende le due ragazze, mentre Pao-Yü s’incamminerà per la via della pedezione taoista. Lin Yutang, presentando il romanzo in America, ha scritto: «I cinesi, uomini e donne, hanno letto quasi tutti il romanzo sette o otto volte da cima a fondo, e si è creata una vera e propria scienza, la “rossologia”, paragonabile, in mole e dignità, ai commenti shakespeariani o goethiani. Il sogno della Camera Rossa rappresenta probabilmente il sommo dell’arte di scrivere romanzi nella letteratura cinese, ma rappresenta anche un tipo unico di romanzo».

Bookking Internationmal cm.24x34, pp.222, con illustrazioni a colori. legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata a colori.