Esoterismo Scienze Occulte

Tradotte dal franzese su la seconda edizione riveduta e corretta. Milano, Ancient Libri d'Altri tempi 1969, ediz.num. cm.21,5x30, pp.250, belle, solida e intatta legatura in tutta pelle, 4 nervi al dorso, Edizione limitata a 400 opie numerate, nostro esemplare n.n. Ristampa anastatica dellìedizione di Venezia 1756.

Edition intégrale établie et commentée par Serge Hutin Paris, Editions Pierre Belfond 1972, cm.17,5x22,4, pp.286,(9), testo su 2 colonne, alcune ill. e tavv. in nero nt., leg. ed. in skivertex nero, impressioni a secco, titoli e filetti in oro al piatto sup. e al dorso. Coll. Sciences Secrètes.

Introduction , édition et notes par Frank Greiner. Milano, Paris, Arché- S.E.H.A. 2009, cm.17x24, pp.CXVII,XXVI,314, brochè. Coll.Textes et travaux de Chrysopoeia,7. L'Alchimiste chrétien, paru à Toulouse en 1632, est un plaidoyer original en faveur de l'alchimie, présentée comme une illustration des mystères du christianisme. Pierre Jean Fabre (1588-1658) y érige l'alchimie en reine des sciences, permettant d'approcher la connaissance de Dieu comme de ses sacrements à travers celle de la nature. En une période de troubles, qui voit notamment le réveil de l'agitation religieuse et les progrès de la libre pensée, Pierre Jean Fabre aspire à faire de l'alchimie un puissant auxiliaire du dogme catholique, propre à donner une démonstration concrète de sa vérité. Par là, L'Alchimiste chrétien, où l'on découvre une paraphrase chymique de la Theologia naturalis de Raymond Sebond que traduisit Montaigne, s'inscrit dans le courant fécond des spéculations sur la religion naturelle, aux côtés des Degrez mystiques du cardinal Bellarmin ou de la Théologie naturelle d'Yves de

Traduzione di Maria Schiavuzzi. Romanzo occulto. Prefazione di Tullio Osvaldella. Trieste, Libreria Sirio Ed. 1959, cm.12x17,5, pp.152, br.

A cura di Pier Luca Pierini R. Viareggio, Ediz.Rebis 2004, cm.17x24, pp.111, br.cop.fig.a col.

Roma, Edizioni Mediterranee 2001, cm.13,5x21,5, pp.176, br.cop.fig.a col. L'anima è l'oggetto di questo libro. La fonte di informazioni degli autori è però alquanto inusuale: un'entità collettiva del mondo causale (il mondo causale è qualcosa di non terreno dove arriviamo dopo il compimento delle nostre incarnazioni, per tornare a sperimentare l'unione dopo la separazione). La "sorgente", come si definisce, risponde alle seguenti domande: da dove provengono le nuove anime? Cos'è il mondo astrale del quale tanto si parla? Come comprendere il karma e cos'è il peccato originale? Come funziona la comunicazione non verbale? Cos'è l'illuminazione? Cosa significano i cerchi nei campi di grano e chi li ha creati? Chi è Seth, che è entrato in comunicazione con la medium Jane Roberts?

Genova, Edizioni del Centro Studi Italiano di Parapsicologia 2000, cm.15x21, pp.320, num.figg.bn.nt. br.cop.fig.a col.

Genova, Edizioni del Centro Studi Italiano di Parapsicologia 2004, cm.15x21, pp.123, br.cop.fig.a col.

Bologna, Elfi Edizioni 2003, cm.15x21, pp.227, br.cop.fig.a col.

Traduzione di Daniela Muggia. Torino, Edizioni Amrita 2003, cm.14x20,5, pp.62, br.cop.fig.a col.

Genova, Edizioni del Centro Studi Italiano di Parapsicologia 2001, cm.15x21, pp.119, br.cop.fig.a col.

spiegazioni per potersi rivolgere con cognizione verso le pratiche occulte. Roma, Ed.Napoleone 2000, cm.15x21, pp.159, br.cop.fig.a col. Coll.Quadrifoglio,7.

Roma, Ediz. Mediterranee 1988, cm.12x17, pp.160 , alcune figg.bn.nt. br.cop.fig.

Padova, Casa Ed.MEB 1998, cm.14x21, pp.406, num.ill.bn.nt. br.cop.fig.a col. Coll.Astrologia e Magia.

Con uno studio completo sulla vita e l'opera di Paracelso. Catania, Brancato 1987, cm.15x21, pp.218, br., cop.fig.a colori. Ristampa anastatica.

Teorie e tecniche segrete per lo sviluppo e l’applicazione del Supremo Potere Magico. Viareggio, Rebis Ediz. 1987, cm.17x24, pp.81, br.cop.fig.

Trad.di A.Menzio. Roma, Astrolabio 1981, cm.15x21, pp.412, br.soprac. Coll.Psiche e Coscienza. "È uno strano piacere scrivere l'introduzione a questo libro, perché Bandler e Grinder hanno fatto qualcosa di simile a ciò che i miei colleghi e io abbiamo cercato di fare quindici anni fa. Il compito era facilmente definibile: dare origine a una base teorica appropriata per la descrizione dell'interazione umana. Sono riusciti a fare della linguistica una base teorica e al tempo stesso uno strumento terapeutico. Ciò assicura loro un duplice controllo sui fenomeni psichiatrici. Nella prima parte sono riusciti a rendere esplicita la sintassi del modo in cui la gente evita il cambiamento e quindi del modo di aiutarla a cambiare. Nella seconda parte elaborano un modello generale di comunicazione e cambiamento che comprende le altre modalità di comunicazione cui ricorrono gli esseri umani per rappresentare e comunicare la loro esperienza". Gregory Bateson

Ristampa anastatica dell'ediz. originale (Halle, Verlag der Buchhandlung des Waisenhauses, 1832). Stuttgart, Offizin der Omnitypie-Gesellschaft, Nachfolger Leopold Zechnall ca. 1925, cm.12,5x21, pp.X,613,(1), leg. ed. cartonata, piatti e dorso in carta francese, tassello in pelle con titolo in oro al dorso, tagli in rosso.

Terza edizione corretta e ampliata. Torino, Fratelli Bocca Editori 1903, cm.12,5x20,5, pp.XVIII,(2),309,(3), ritratto fotogr. dell'A. all'antiporta, leg. ed. in tutta tela bicolore, titoli e fregi al piatto ant. e al dorso; presenti all'interno anche le copertine della brossura. Piccola Biblioteca di Scienze Moderne, 71.

Tradotto per Messer Lodovico Domenichi. Riproduz. fotostatica dell'ediz. originale (in Venetia, s.e., 1552). Un vol. di cm.14,5x21, cc.(8),204, rileg. in tutta tela marrone, tassello in pelle con titoli in oro al dorso.