Sociologia

Traduiz.di O.Barbero Lenti. Torino, Bollati Boringhieri Ed. 2004, cm.14,5x22, pp.189, brossura copertina figurata a colori. Coll.Saggi, Storia Filosofia e Scienze Sociali. A partire dall'analisi di esperienze temporali sia letterarie sia reali, il libro offre un'interpretazione dell'evoluzione storica della nozione e del senso del tempo ricca di riferimenti filosofici, politici e sociologici. Il nostro rapporto con la realtà del tempo, è stato profondamente modificato, come tutta la nostra esistenza, dalle innovazioni tecnologiche. Se una volta era la ferrovia il simbolo dell'accelerazione, oggi è Internet la fonte di tutte le illusioni: nonostante che le nuove macchine facciano sperare in un guadagno di tempo riducendo la durata dei lavori di routine, è sempre più diffusa la sensazione della mancanza di tempo, come se l'accelerazione facesse aumentare le esigenze di tempo, anziché diminuirle.

Bari, Laterza Ed. 2009, cm.11x18, pp.VI,198, br. Coll.Universale,879.

Milano, Costa & Nolan 1996, cm.13x21,5, pp.160, brossura copertina figurata a colori. Coll.Riscontri. Saggistica.

Milano, Costa & Nolan 1996, cm.13x21,5, pp.180, brossura copertina figurata a colori. Coll.Riscontri. Saggistica.

Arte e pubblico dal decadentismo all'industria culturale americana. Padova, Marsilio Ed. 1973, cm.15,5x21,5, pp.249, br.cop.fig. Coll.Saggi,25.

Milano, La Vita Felice 2021, cm.12x17, pp.146, brossura copertina figurata a colori. Una riflessione in forma di diario sui primi settanta giorni di lockdown per Coronavirus, quando il peggio si intravedeva ma ancora non si conosceva. L’autrice – moglie, madre di due adolescenti, per tacere del cane Zed – ogni sera riempie la griglia di quelle che sono diventate ossessioni comuni: tentazioni impossibili da soddisfare, ambizioni accantonate, stanchezze accentuate dalla convivenza forzata, convinzioni sempre variabili rispetto alle notizie là fuori. Da questi “quadri” che tengono dentro i comportamenti di tutti i familiari – con i loro tic, debolezze e slanci – emerge l’incommensurabile potere della pazienza, la meravigliosa solidità delle abitudini, il valore dei progetti che non si smette comunque di fare. A fronte della tragedia che è improvvisamente entrata nelle nostre vite, Sinfonia domestica fotografa la nostra fragilità in presa diretta, alternando con leggerezza toni ironici e dolenti, spavento e genuina speranza. E la preoccupazione di vivere in un Paese che molto deve ancora crescere affinché i suoi cittadini si fidino davvero di lui.

Dalla "civiltà "paradiso" alla civiltà "carcere", e altre - Esistono contrassegni della civiltà superiore e del progresso? - Il problema della felicità e l'umana incontentabilità - L'interno e invisibile sottosuolo della vita sociale - Il "primum movens" della civiltà e del progresso - Il pessimismo di una "filosofia della Storia". Milano, Fratelli Bocca Editori 1951, cm.13x21, pp.306, br. Coll.Piccola Biblioteca di Scienze Moderne,500. Sez.di Sociologia..

Inchieste e documenti. Milano, Feltrinelli 1970, cm.15,5x18, pp.114, brossura. Coll. Feltrinelli UE,598.

Studi sulla struttura sociale moderna. Traduz.di Massimo Negri. Roma, Newton Compton Italiana 1972, cm.16x25,5, pp.408, br. Coll.Paperbacks Saggi,63.

Enciclopedia delle Donne 2020, cm.14x21, pp.320, brossura copertina figurata. Cita, zita, zitella: una parola antica che indicava la ragazza non maritata, diventata un insulto nell'ambito di una società patriarcale che, per una donna, ha faticato ad accettare destini diversi dal matrimonio. Dalle Amazzoni alle Vestali, da Ipazia a Pulcheria, dalla regina Elisabetta a Cristina di Svezia, da Jane Austen a Virginia Woolf, e con illuminanti incursioni nel mondo del mito, della fiaba e del fumetto - tra Morgana, la Dama del lago, Maga Magò e la Fata turchina - l'autrice ci accompagna, con uno sguardo divertito e spietato, in un vorticoso percorso attraverso la complessa vicenda di chi non ha camminato lungo il binario definito. Spesso per ribellione, a volte per indole o per puro caso. Scrivendo, così, un'altra storia, di passioni, desideri e talenti diversi, che qui andiamo a raccontare.

Trad. di Mario Carpitella. Bari, Laterza Ed. 2004, cm.14x21, pp.208, br.soprac.fig. Coll.Storia e Società.

Milano, Rizzoli maggio 1993, cm.14x22,5, pp.263,(3), leg. ed. cartonata, titoli al dorso, sopraccoperta fig. a colori. Prima edizione.

Roma, Ciranna 1974, cm.15,5x21,5, pp.243, br., cop.fig. [copia in ottimo stato]. Coll.Homo Homini,1. III edizione.

Pisa, Edizioni ETS 2012, cm.17x24, pp.150, con foto ed illustrazioni sia a colori che in bianco e nero. Brossura copertina figurata. Non è semplice parlare del riso, analizzarlo, trattenerlo all'interno di mappe ermeneutiche definite, collocarlo in un orizzonte di certezze tassonomiche. Il riso è indomabile, instabile e ossimorico: può essere sovversivo o conformista, pedagogico o sfrenato, diabolico o divino, apocalittico o salvifico, di esclusione o inclusione, plebeo o raffinato, distruttore o creatore, dono divino o condanna. La fenomenologia del riso impone l'erranza del pensiero. Familiare e perturbante allo stesso tempo, l'immagine riflessa del riso è anamorfica. Anamorfico, ovvero poliprospettico, è pertanto anche necessariamente il risiloquium inteso come discorso intorno al riso. Infatti il riso può risuonare cacofonico, sardonico, sull'orlo del nulla, della follia, della morte e del caos, ma anche essere fausta e giocosa manifestazione di vita, quando luminoso lampeggia, partecipe della creazione del cosmo. Cosmogonico è infatti il riso degli dei quando giocano al gioco della creazione. Cosmogonico è quello, visionario, di Ermes per il quale l'anamorfosi appare come la forma del suo operare demiurgico, dei suoi giochi illusionistici, nonché della sua stessa esistenza di artista sapiente e deus ludens.

A cura di Gabriella Caramore. Torino, Einaudi 2011, cm.12x20, pp.VIII-94, brossura con bandelle e copertina figurata. Coll. Super ET. "Le cose umane sono ambigue, aperte al bene e al male, - dice Gustavo Zagrebelsky. - La storia di Giuda è un inestricabile intreccio di questa duplicità". Scrutando le "ragioni di Giuda" è possibile esplorare uno dei territori più inquieti del pensiero cristiano, non solo perché vi è in gioco la libertà della creatura rispetto ai disegni del creatore. Ma anche perché in Giuda si condensano, come una sterminata letteratura ci conferma, tutte le ombre del cuore umano: il suo sogno di bene e la sua capacità di male, il baratro della disperazione e il sogno della redenzione, la deformità del tradimento - l'affronto più grande alla creatura che si offre inerme - e la domanda più radicale su Dio, se cioè la sua misericordia sia tale da poter accogliere e perdonare anche il colpevole più ripugnante.

Traduz.di Guido Modiano. Torino, Einaudi 1978, cm.10,5x18, pp.123, br. Coll.Nuovo Politecnico,104.

Traduzione di Eugenio Bongioanni. Milano, Feltrinelli 1994, cm.12,5x19, pp.220, brossura. Coll. Universale Economica Feltrinelli,1300.

Milano, Mondadori Ed. 2016, cm.15x21, pp.214, br.cop.fig.a col. Coll.Strade blu. Non Fiction. «Voi donne siete meglio di noi. Non pensiate che gli uomini non lo sappiano; lo sappiamo benissimo, e sono millenni che ci organizziamo per sottomettervi, spesso con il vostro aiuto. Ma quel tempo sta finendo. È finito. Comincia il tempo in cui le donne prenderanno il potere.» Aldo Cazzullo racconta perché il nostro sarà il secolo del sorpasso della donna sull'uomo. I segni sono evidenti: a Berlino e a Londra governano due donne, una donna si affaccia per la prima volta sulla soglia della Casa Bianca. L'Italia resta un Paese maschilista; eppure sono donne la sindaca della capitale, la presidente della Camera, le direttrici delle principali carceri, l'astronauta più nota, la scienziata più importante. Ed è solo l'inizio. Le donne erediteranno la terra perché sono più dotate per affrontare l'epoca grandiosa e terribile che ci è data in sorte. Perché sanno sacrificarsi, guardare lontano, prendersi cura; ed è il momento di prendersi cura della terra e dell'uomo, che non sono immortali. L'autore evoca il genio femminile, attraverso figure del passato e del presente, storie di grandi artiste e di figlie che salvano i padri o ne custodiscono la memoria. Racconta le battaglie che le donne conducono nel mondo e in Italia contro le ingiustizie che ancora le penalizzano, contro il masochismo che ancora le mette l'una contro l'altra o le induce a innamorarsi della persona sbagliata. E ricostruisce i mezzi con cui i maschi hanno imposto la loro egemonia per secoli, quando una femmina per rivendicare la propria libertà doveva diventare come un uomo, o almeno sembrarlo: da Giovanna d'Arco, arsa viva per non aver rinunciato all'abito maschile, alle «soldate» che si travestirono per combattere tutte le guerre. Il racconto di Cazzullo arriva sino all'ultima generazione, le adolescenti nate nel 2000: abituate a essere le migliori a scuola, a leggere romanzi dove il pianeta è salvato da una ragazzina, ad abitare regni fantastici dove non comandano più i principi azzurri, ma le principesse. Anche per questo costruiranno un mondo dove non si farà più caso se il capufficio o il capo dello Stato è una donna.

In appendice il testo del "Rapporto della Commissione Nixon sulla pornografia e oscenità". Bologna, Guaraldi 1971, cm.11,5x19, pp.342, alcune figg.bn.ft. brossura copertina figurata a colori. Coll.Ipotesi,11. Prima edizione.

Pref.di Raffaele Simone. Roma, Editori Riuniti 1996, cm.12,5x21, pp.228, brossura copertina figurata a colori. Coll.Primo Piano.