Sociologia

Traduzione di Alberto Izzo. Sesta edizione. Bologna, Soc.Editrice Il Mulino 1969, cm.13,5x21, pp.XXVII,482, leg.ed.soprac. Collezione di Testi e Studi. Filosofia e Metodologia. Nella prima parte il volume è una dettagliata esposizione della filosofia hegeliana, che mira a mettere in luce quegli aspetti delle idee di Hegel che lo avvicinano a posteriori sviluppi del pensiero europeo, e in particolare alla teoria di Marx. La seconda segue le due linee antagoniste della filosofia "negativa" e "positiva", successive a Hegel. L'una, che rappresenta lo sviluppo del principio dialettico hegeliano, si incarna in Marx, l'altra nella sociologia francese e tedesca.

Prefazione di Franco Ferrarotti. Milano, Franco Angeli Editore 1978, cm.14x22, pp.380, brossura copertina figurata.

Introduzione di Gino Giugni. Roma, Edizione Lavoro 1980, cm.14x21,5, pp.XV,320, brossura copertina figurata a colori. Coll.Classici e Contemporanei,2.

A cura di Anna Oppo. Bologna, Il Mulino 1980, cm.14x21, pp.346, brossura. Coll.Problemi e Prospettive. Serie di Sociologia.

Seconda Edizione. Milano, Centro Studi Sociali 1953, cm.16x24, pp.XI,292, brossura.

Seconda Edizione. Milano, Centro Studi Sociali 1953, cm.16x24, pp.XV,194, brossura.

Roma, Edizioni Lavoro 1978, cm.14x22, pp.240, brossura.

Traduzione di Gabriella Bonacchi. Bari, Laterza 1976, cm.11,5x18, pp.212, brossura. Coll.Tempi Nuovi,88.

A cura della CISL. Milano, Franco Angeli Editore 1977, cm.14x22, pp.490, brossura copertina figurata. Coll.Riforma dello Stato e Pubblico Impiego.

Milano, Franco Angeli Editore 1970, cm.14x22, pp.180, brossura copertina a colori.

Bari, Laterza 1976, cm.11x18, pp.220, brossura, copertina figurata. Coll.Universale,373.

Traduz.di Luciano Gallino e Tilde Giani Gallino. Torino, Einaudi Ed. 1968, cm.11,5x19,5, pp.266, br. Coll.Nuovo Politecnico,11.

Milano, Colorado Noir 2007, cm.14x21,5, pp.220, br.cop.fig.a col.

Milano, Il Saggiatore 2014, cm.15x21,5, pp.384, brossura. Coll.La Cultura,725. Stigmatizzati e sbattuti sulle prime pagine dei giornali, scherniti, dileggiati e picchiati, per disprezzo o per il semplice gusto della sopraffazione, spinti nei cellulari della polizia e trasferiti in commissariato per la schedatura. Questo e molto altro poteva accadere agli omosessuali in Italia, osteggiati da un senso comune diffuso, che veniva incoraggiato dalla morale cattolica e non contrastato da quella "progressista" di sinistra. "Quando eravamo froci" ci riconduce agli anni della dolce vita, quando la vita per i gay era tutt'altro che gaia. Clandestini, si cercavano, si riconoscevano da sguardi rapidi e furtivi, si incontravano, abbordavano i "maschi" in libera uscita dalla caserma e dalla famiglia, si accoppiavano furiosamente nei vespasiani o nelle file più appartate dei cinema rionali. Queste erano le condizioni in cui, fino agli anni sessanta, gli omosessuali vivevano e praticavano la loro sessualità, riuscendo persino a conquistarsi limitati spazi di felicità. Prima che, con l'apertura di spiragli di libertà e con l'embrionale rivendicazione dei propri diritti, si costituisse il futuro movimento gay. Andrea Pini ricostruisce con foto d'epoca e con interviste a protagonisti e testimoni diretti un periodo storico della condizione omosessuale, e insieme denuncia l'atteggiamento cinico e oppressivo della società circostante. Prefazione di Natalia Aspesi.

Traduzione di Tina D'Agostini, Monica Fiorini. Parma, Guanda 2007, cm.14x22, pp.232, brossura. Biblioteca della Fenice. Pascal Bruckner torna a trattare il tema della vergogna di sé, che egli crede di riconoscere come il male della civiltà occidentale contemporanea. Il filosofo cerca di comprendere e spiegare un paradosso: "Tutto il mondo bussa alle porte dell'Europa, vuole avere la meglio nel momento in cui quest'ultima si macera nella vergogna di sé". Riferendosi all'Europa appunto, il masochismo di cui parla l'autore nel titolo di questo saggio non è soltanto l'eccesso di pentimento, ma anche la tendenza a negare le nostre tradizioni liberali e repubblicane. Le élite europee non hanno più il coraggio di rivendicare la propria eredità politica e morale. In particolar modo di fronte alla pressione che viene dal mondo musulmano, le cui autorità richiamano regolarmente gli Occidentali all'autocritica, ma restano mute davanti alle violenze perpetrate in nome dell'Islam. Uno scambio autentico tra i due mondi non può esistere, ci ricorda Bruckner, senza una mutua capacità d'autocritica.

Milano, Bompiani 1993, cm.14x22, pp.314, legatura editoriale, sopracoperta.

Traduzione di Gian M. Giughese. Milano, Sperling & Kupfer Ed. 2006, cm.12,5x19,5, pp.316, br.cop.fig.a col. Coll.Economica Saggi.

Frankfurt/M Fischer Taschenbuch Verlag 1993, cm.12,5x19, pp.246,(10), br., copertina fig.

Köln - Weimar - Wien, Böhlau Verlag 2004, cm.15x23,5, pp.XXVI,465,(5), alcune figg. in nero n.t., leg. ed. cartonata, titoli al piatto ant. e al dorso, Norm und Struktur - Studien zum Sozialen Wandel in Mittelalter und Früher Neuzeit, Band 23.

Mit einem Vorwort von Rolf Lindner. Wien, Löcker 2004, cm.12,5x20,5, pp.185,(3), 8 ill. in nero f.t., br., copertina con bandelle.