Archeologia

Firenze, Olschki 1961, cm.23x30, pp.342,XIV, 32 tavv.bn.ft. br.soprac.fig. (copia con tracce di umidità alla copertina, per il resto ottima copia).

4 croquis et 25 gravures. Paris, Payot 1949, cm.14x23, pp.176, br.cop.fig. Coll. Bibliothèque Historique.

A cura della Soprintendenza Archeologica di Pompei. Napoli, Bibliopolis Ed. 1994, pp.82, 27 tavv.ft. legatura editoriale. Coll.Mostre,1.

Firenze, Rinascimento del Libro 1927, 2 volumi. cm.21x29, pp.590, con volume di tavole con 284 tavv.bn. br. Coll.Opere sulla Civiltà Etrusca. Monumentale Opera, composta con i caratteri tipografici Bodoni sotto la direzione di Enrico Barfucci. Prima edizione.

Prima edizione completa ed unica. Milano, Ulrico Hoepli Ed. 1883-1884, 2 voll. cm.11x15, pp.X,226,IV,226, legg.ed. Coll.Manuali,39,40. Copia con dedica dell'Autore al Ministro della Pubblica Istruzione Alfredo Baccelli. Con allegato 2 pagine di catalogo cronologico degli artisti celebri.

Venezia, Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 2001, cm.16x24, pp.338, 93 ill.e tavv.bn.nt. br.con bandelle, cop.fig. Coll.Memorie. Classe di Scienze Morali, Lettere ed Arti,97. [esemplare nuovo] Il volume, corredato da un ricco apparato iconografico, compie, attraverso i vasi attici a figure nere e rosse, un percorso archeologico che ha come campo d'indagine l'espressione figurativa del dolore nella Grecia dei secoli VI e V. Una decisa ispirazione storico-antropologica guida l'analisi dei documenti archeologici e le riflessioni finali sul dolore come specchio della società ateniese nel passaggio tra l'epoca arcaica e quella classica.

A cura di G.Camporeale e G.Morolli. Firenze, Bonechi Ed. 1991, 2 voll. cm.23,5x31, pp.640 complessive, centinaia di tavv.a col.nt. legg.ed. sopraccoperte figg.a col.

Applicazioni di Digital and Cyber Archaeology, cura redazionale Chiara Michelini. Prefazione Andrea Giardina. Premessa Carmine Ampolo Pisa, Scuola Normale Superiore 2016, cm.16x24, ppXVI,168, alcune tavole a colori ft. brossura. Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa, Classe di lettere e Filosofia, Serie 5, 2016, 8/2 supplemento.

Milano, Skira 2015, cm.24,5x30,5. pp.192, 120 ill. legatura editoriale, sopracoperta figurata a colori. Centocinquanta anni di scavi, ricerche e studi sulla presenza di popolazioni preromane nel territorio reggiano hanno fatto emergere il quadro di una realtà composita sul piano etnico e culturale, nella quale gli Etruschi detenevano le leve del potere politico ed economico ed erano depositari della cultura scritta, ma in un rapporto di volta in volta conflittuale o di convivenza con altri popoli, Liguri e Celti in primo luogo, ma forse anche Umbri. Promosso dalla Fondazione Manodori di Reggio Emilia e introdotto dalla presentazione della complessa realtà etnica e culturale dell'Italia settentrionale nel primo millennio a.C., il volume propone un itinerario storico che indaga il Reggiano dalla fase pionieristica delle prime frequentazioni (VIII sec. a. C.), all'età dei principi (VII sec. a.C.), testimoniata dalle due colonnette istoriate e iscritte di Rubiera, al fiorire di villaggi con i relativi sepolcreti, caratterizzati da vivaci produzioni artigianali (VI sec. a.C.), al momento di massimo sviluppo, nel quale emerge l'abitato di tipo urbano di Servirola con il suo santuario e i suoi dei (V sec. a.C.), per concludere con l'età nel naufragio dell'Etruria padana, nella quale profughi etruschi convivono con iGalli invasori e i Liguri, signori dellemontagne (IV sec. a.C.). Un'attenzione particolare viene dedicata agli aspetti religiosi e alle testimonianze di cultura scritta, che fanno del Reggiano uno dei territori più "letterati" dell'Emilia etrusca.

Volterra,Museo Guarnacci-Chiusi Museo Archeologico, 18/5-20/10/1985. Milano, Electa-Regione Toscana 1985, cm.21,5x28,5, pp.231, centinaia di ill.bn.e alcune tavv.a col.nt lgatura editoriale, soprac.fig.a col Coll.Progetto Etruschi.

Paris, Découvertes Gallimard 2001, cm.12,5x18, pp.160, numerose illustrazioni nel testo, brossura figurata a colori.

Prefaz.di Ranuccio Bianchi Bandinelli. Traduz.di Licia Borrelli. Torino, Einaudi 1970, cm.11,5x19,5, pp.XXIV,509,(1), alcune figg. in bn.nt., br. Coll.Gli Struzzi,9.

Firenze, Pontecorboli Ed. 2019, cm.12x19, pp.84, 25 ill. br.cop.fig. Se l’iconografia etrusca più antica relativa a personaggi intenti a banchettare ci offre delle rappresentazioni di individui che mangiano da soli, seduti su uno sgabello o su un trono posto dinanzi ad un basso tavolo di piccole proporzioni, è dalla fine del periodo orientalizzante, nell’ultimo venticinquennio del VII sec. a.C., che viene introdotto il banchetto da semisdraiati. Questa moda nata nel Vicino Oriente, dove era nota come marzeah, giunge in Etruria attraverso la Grecia e va a costituire uno status symbol di successo nelle classi elevate, come dimostrano le moltissime immagini di questo momento conviviale nell’iconografia nell’intero arco cronologico della cultura etrusca. È la grande pittura parietale delle tombe che ci informa di come i banchetti ed i simposi, oltre che negli spazi domestici, si svolgessero anche in spazi aperti, dove la vegetazione forma una quinta scenica a documentare la nascita di veri e propri giardini del simposio.

Mainz am Rhein, Verlag Phillip von Zabern 1981, cm.16x23,5, pp.288, numerose tavole b.n. nel testo, legatura editoriale, sovraccoperta figurata a colori.

1976). A cura dell'Istituto Naz.d'Archeologia e d'Arte di Tunisi. Roma, Bretshneider per La Scuola Francese 1979, cm.22,5x28, pp.351, centinaia di tavv.e ill.bn.interc.nt.e alc br.soprac.fig. Collez.De l'Ecole Francaise de Rome. Testo in francese.

Paris, Découvertes Gallimard 2002, cm.12,5x18, pp.160, numerose illustrazioni a colori nel testo, brossura figurata a colori. De la Méditerranée aux rives de l'Euphrate, entre montagnes et déserts, la Syrie antique forme un vaste territoire d'échanges et de passages. Durant mille ans, d'Alexandre à Mahomet, Phéniciens, Araméens, Juifs, Arabes, Grecs puis Romains y mêlent leurs cultures. Antioche, Apamée, Tyr, Sidon, Bostra ou Palmyre forment le cadre urbain privilégié du développement de l'hellénisme, tandis que prospèrent les campagnes. Mais Grecs et Romains n'imposent ni modèle d'organisation sociale, ni langue, ni dieux. Sans perdre son identité, chacun peut adhérer ou non à la culture nouvelle, favorisant métissage et syncrétisme. Ouverte à tous les cultes, proche des lieux de naissance des grandes religions monothéistes, la Syrie devient aussi un des foyers du christianisme naissant. C'est cette vitalité dans la diversité que retrace ici Maurice Sartre.

Waldsassen, Stiftland-Verlag 1980, cm.12,5x20,5, pp.80, 66 tavole b.n. fuori testo, brossura a bandelle figurata a colori.

Athens, Art Editions Meletzis & Papadakis 1983, cm.17x24, pp.136, numerose illustrazioni a colori e b.n. nel testo, brossura a bandelle figurata a colori.

Barrafranca (EN), Editrice Bose Giesse 1992, cm.17x24, pp.64, numerose illustrazioni a colori nel testo, brossura figurata a colori.

English translation by S.B.Harrison. London, Frederick Muller Limited 1965, cm.16x24, pp.210, num.tavv.bn.nt. leg.ed.soprac.fig.a col. Coll.Archaeologia Mundi.