Letteratura Medievale

Con uno scritto di C.S. Lewis. A cura di Gabriella Agrati, Maria Letizia Magini. Milano, Mondadori Ed. 1996, 5 volumetti in cofanetto. cm.10,5x18,5, pp.XXVII,137,XXVII,110, XXI,121, XXV,103, XXV,108, br.cop.fig.a col. Coll.Oscar Classici,29,30,31,32,33. Considerato il più grande poeta del Medioevo occidentale prima di Dante, Chrétien de Troyes fu attivo alle corti di Champagne e di Fiandra tra il 1160 e il 1190. Nelle sue mani il romanzo arturiano divenne una forma superiore di narrativa cortese, un'incarnazione originalissima in cui il poeta fuse i propri concetti etici con l'imitazione dei poeti latini, l'eredità delle chansons de geste e dei romanzi antichi con una ricca messe di miti e di motivi che affondano le proprie radici nel sostrato celtico della Bretagna insulare e continentale. Ne sono testimonianza le cinque opere raccolte in questo volume: Erec e Enide , il primo romanzo arturiano, già di stupefacente maturità artistica, incentrato sul rapporto tra il nobile cavaliere Erec e la sposa Enide e sulla difficoltà di conciliare amore e dovere; Cligès , nel quale elementi della materia bretone si fondono con la più antica tradizione classica e greco-bizantina in un'insolita narrazione ricca di avventure e colpi di scena; Ivano , quasi un romanzo di formazione nel quale il protagonista, nel tentativo di ridiventare degno dell'amore della sposa, perduto per leggerezza, matura come persona divenendo un cavaliere perfetto; Lancillotto , dedicato al celebre amore adulterino del cavaliere per la regina Ginevra, un sentimento estatico che il poeta dipinge con toni ironici ma anche con conturbante adesione; infine Perceval , l'ultimo e incompiuto lavoro di Chrétien, anello di congiunzione con gli ideali mistici che informeranno le narrazioni successive delle gesta dei cavalieri di Artù alla ricerca del Graal.

A cura di Giovanni Caravaggi. Torino, Einaudi 1969, cm.10,5x18, pp.72, br. Collezione di Poesia,22.

A cura di Edoardo Sanguineti. Torino, Giulio Einaudi Ed. 1973, cm.10,5x18, pp.79, br. Collezione Poesia,24.

A cura di Giulio Cattaneo. Torino, Einaudi 1971, cm.10,5x18, pp.84, brossura. Collezione Poesia,45.

Traduzione di Fausto Codino. Milano, Feltrinelli Ed. 1979, cm.12x19, pp.312, br.cop.fig. a col. Coll.SC/10. 88 Quest'opera fu portata a termine poco prima della scomparsa dell'autore. Suoi temi principali sono: il sermo humilis, come forma cristiana dello stile sublime antico, nei primi autori cristiani e nella prosa latina del primo medioevo; la rinascita dello stile elevato nelle nuove condizioni di vita del tardo medioevo; la storia dei secoli in cui non esistevano un pubblico letterario e una lingua letteraria generalmente intesa, dal tempo di Tacito e Plinio fino ai primi documenti delle letterature in lingua popolare e a Dante. Questi saggi colmano il vuoto lasciato nell'altra sua grande opera, Mimesis, per il periodo 600-1100, il meno studiato della letteratura europea. Ma non si tratta di un'integrazione dovuta a puro desiderio di completezza. Da un lato, qui sono collocati in primo piano i problemi centrali dell'interesse auerbachiano: le basi e gli elementi di unità della civiltà europea, visti nella genesi storica del nesso eredità classica-società moderna; la formazione di quello stile letterario che costituisce tuttora il sostrato delle letterature europee, in rapporto ai tipi determinati di pubblico nazionale sorti nel tardo medioevo. Dall'altro, in questi saggi concentrati su un "campionario" stilistico omogeneo, Auerbach è ricondotto a un impiego più esatto e penetrante del suo metodo, che consiste nel risalire dall'analisi stilistica monografica alla costruzione sintetica e al quadro storico-sociologico d'assieme.

Presentaz.di Renato Stopani. Introduz.di Ester Zago e Julia Bolton Halloway. Prima edizione. Firenze, Centro Studi Romei 2017, cm.20,5x27, pp.142, br.cop.fig.a col. Coll.De Strata Francigena. Studi e Ricerche sulle Vie di Pellegrinaggio del Medioevo,XXVI,1.2018. Prima edizione italiana tradotta dal manoscritto Harley MS della British Library.

A cura di Mario Marti. Milano, Rizzoli 1972, cm.13x19,5, pp.802, leg.in t.pelle,scritte e fregi in oro al dorso. Coll.I Classici. Opere Minori in Volgare.

A cura di Emilio Faccioli. Torino, Einaudi 1958, cm.14x22, pp.XVIII,588, alcune tavv.a col.nt. leg.ed.in t.tela, dorso colorato. Cofanetto. Coll.I Millenni. Esemplare in ottimo stato.

Nuova edizione aggiornata. Firenze, Sansoni Accademia 1967, cm.12,5x19,5, pp.473, br.cop.fig. Coll.Le Letterature del Mondo,3.

A cura di Mario Marti. Firenze, Le Monnier 1969, cm.16,5x20,5, pp.1089, ill.bn.di E.Greco. leg.ed.in t.tela. Coll.I Grandi Classici.

Nuova edizione a cura di Luca Carlo Rossi. Traduzione di Remo Ceserani. Milano, Feltrinelli Ed. 1964, cm.14x22, pp.XXVI,328, br.cop.fig.a col. Coll.Critica Filologia,2. Questa biografia di un poeta che, nelle parole di Wilkins, fu grande anche "per la consapevolezza con cui partecipò, sullo sfondo ampio di tutto un continente, al dramma della vita europea allora in atto" intreccia in modo appassionante il resoconto vivace e dettagliato dei viaggi e delle amicizie, delle attività e degli studi di Francesco Petrarca con il racconto della sua evoluzione spirituale. Dalla vastissima produzione petrarchesca emerge la formidabile statura intellettuale di uno dei massimi fondatori dell'identità culturale europea. Nel volume vengono proposti un saggio di Wilkins inedito in Italia, una nuova introduzione e l'aggiornamento dei testi petrarcheschi citati sulle più recenti edizioni critiche.

Traduz.dal latino di Cecilia Lisi. Firenze, Libreria Editrice Fiorentina 1990, 2 voll., cm.13x20, pp.XVI,877, alcune tavv.bn.ft. br. in custodia con piatti figg.

A cura di Anna Di Giglio. Testo greco a seguire. Firenze, Le Cáriti Editore 2011, cm.12x18, pp.132, 2 tavv.in bn.ft., br., cop.fig.con bandelle. Coll.Aglaia,17.

A cura di Ludovica Koch. Torino, Einaudi 1987, cm.12x19, pp.LVI,281, alcune tavv.a col.ft. brosura copertina figurata a colori. Coll.Tascabili.

Le carte autografe di tutti i protagonisti della letteratura e della cultura quattrocentesca. A cura di Francesco Bausi, Maurizio Campanelli, Sebastianmo Gentile, James Hankins. Roma, Salerno Ed. 2013, cm.21,5x30, pp.240, 160 tavv.ft.e nt. Coll.Pubblicazioni del Centro Pio Rajna.

Milano, Nuova Accademia Ed. 1955, cm.14x22, pp.384, leg.ed.titoli e fregi in oro al piatto ant.e al dorso. Coll.Storia delle Letterature di Tutto il Mondo.

Roma, Carocci Editori 2012, cm.15x22, pp.411, brossura copertina a colori. Coll.Frecce,141. Fin dalla sua apparizione sulla scena letteraria, verso la fine del XII secolo, il Graal si presenta come un oggetto inafferrabile, in continua trasformazione: grande piatto contenente un'ostia, vaso in cui Giuseppe di Arimatea raccolse il sangue di Cristo, pietra discesa dal cielo. Ma le metamorfosi del Graal non finirono con la sua storia medioevale. Dopo una lunga eclisse, il mito fu recuperato in maniera originale da alcuni autori ottocenteschi e in particolare dal suo "inventore" moderno, Richard Wagner: il suo Parsifal è all'origine di un nuovo, vastissimo "ciclo del Graal", che comprende opere teatrali, narrative, storiche (o pseudostoriche), cinematografiche e altro, un ciclo al quale appartengono anche recenti successi come "Il Codice da Vinci" di Dan Brown. Sintesi di un ventennio di ricerche sulla letteratura cortese e cavalleresca e sui grandi miti che essa lasciò in eredità alla cultura europea, il volume offre una panoramica sull'evoluzione del mito del Graal nel medioevo e sul suo contesto letterario e religioso, proponendo anche un'indagine critica sulle sue riscritture e interpretazioni moderne e su molti luoghi comuni che circolano al suo riguardo nella letteratura commerciale e nei mass media.

Pisa, Casa Ed.Giardini 1960, cm.17x24, pp.60, 4 tavv.ft. br. Coll.Scientia Veterum, Collana di Studi di Storia della Medicina diretta e curata da G.Del Guerra.10.

A cura di Francesco Lo Monaco. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2013, cm.16x24, pp.XX,168, leg.ed.soprac.fig.a col. Coll.Traditio et Renovatio, 6. P. Rinoldi, "Causa latet, sed vis notissima". Il "Frammento de L'Aia" e l'epica francese - M. Passalacqua, Il "Frammento de L'Aia". Edizione, traduzione e commento - S. Asperti, Rilettura del "Frammento de L'Aia" - C. Villa, Paladini in Paradiso e origine della "chanson de geste". Bibliografia generale. Indici

Toronto, Pontifical Institute of Medieval Studies 1974, cm.14x21,5, pp.108, paperback. Series Toronto Medieval Latin Texts, 3.