Letteratura Medievale

Roma, Editrice Il Calamo 2006, cm.16x24, pp.378, brossura sopracoperta figurata a colori. Bibl.di Ricerche Linguistiche e Filologiche,62.

Istituto di Glottologia, Facoltà di Lettere e Filosofia, Università degli Studi di Roma, 1982, cm.16x24, pp.128, 8 tavole bn.ft. brossura. Coll.Testi e Studi di Filologia,4.

Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2000, cm.21,5x30, pp.XXII,362, 50 tavv. f.t., legatura editoriale, sopracoperta figurata a colori. Coll. Biblioteche e Archivi, 7. Il volume è il primo risultato di una ricerca sul cursus scolastico nel periodo medievale, condotta sulla base dell’analisi diretta di tutto il materiale manoscritto conservato a Firenze della Consolatio philosophiae. L’opera, collocabile in una zona intermedia dei programmi di insegnamento - dopo gli Autori Minori e prima dei Maggiori -, si dimostra testo di studio esemplare non tanto per i suoi contenuti filosofici, quanto piuttosto per quelli linguistici, grammaticali e lessicali. La descrizione analitica, paleografica e codicologica, dei 42 codici fiorentini che tramandano il testo di Boezio (corredata di un ricco dossier fotografico), con il rilevamento dei copisti e dei possessori (a cura di Gabriella Pomaro), e la minuziosa e documentatissima indagine sui commenti, sulle chiose e sulle glosse (a cura di Robert Black), consentono importanti acquisizioni nel campo delle discipline paleografiche, storiche e filologiche. Completa lo studio l’analisi dei testimoni dell’operetta pseudo-boeziana De disciplina scolarium.

Edizione critica a cura di Enrico Menestò. Firenze, Edizione del Galluzzo 2013, cm.17x24, pp.CXLII,110, Edizione Nazionale dei Testi Mediolatini d'Italia,29. Il Memoriale, la prima delle due parti che insieme alle Instructiones compongono come è noto il Liber, contiene l'autobiografia spirituale di Angela scritta da frate A., francescano, suo "confessore, parente e principale consigliere", che trascrive parola per parola in un latino elementare e insicuro quello che lei dettava nella sua parlata folignate. In questo volume è offerto il primo testo critico filologicamente affidabile del Memoriale, basato sul confronto dei cinque testimoni più autorevoli, tra cui spicca il 342 della Comunale di Assisi, il cosiddetto codice A. Nell'introduzione si esamina il contesto storico culturale, il momento dell'origine dell'opera e l'importanza che riveste la narrazione di una straordinaria esperienza del divino realmente vissuta. La SISMEL per conto della Fondazione Ezio Franceschini, nella collana "La Mistica cristiana" ha inoltre recentemente pubblicato anche la traduzione in italiano dell'intero Liber di Angela a firma di Fortunato Frezza, secondo il testo del codice di Assisi (Liber Lelle, Firenze 2012).

A cura di Gabriella Ronchi. Introduz.di Cesare Segre. Milano, Mondadori 2006, cm.11x18, pp.XXXII,708, leg.ed.in skivertex, titoli e fregi in oro al dorso, custodia fig. Coll.I Meridiani. Collezione,42. Sul finire del Duecento Marco Polo, in carcere a Genova, raccontò la straordinaria avventura della sua vita a Rustichello da Pisa, compagno di prigionia e uomo di lettere, che la trascrisse in "volgare gallico" dando così forma al Milione, trattato geografico e documentario, opera mirabile della letteratura fantastica, qui presentato nell'originaria versione franco-italiana e nell'antica trascrizione in volgare toscano.

Edizione, traduzione e commento a cura di Marco Pratesi. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2018, cm.17x24, pp. LXX,92, brossura copertina figurata a colori. Quaderni di Hagiographica, 15. Il volume presenta il testo per la prima volta criticamente stabilito, commentato e tradotto, delle due redazioni della storia latina che sta alla base della tradizione pratese del Sacro Cingolo. Vi si racconta del dono della cintura all’apostolo Tommaso da parte della Vergine assunta al cielo, del suo approdo a Prato dalla Terra Santa, degli eventi che ne manifestarono al popolo il carattere soprannaturale. La pieve di Santo Stefano (divenuta poi il Duomo), custode della reliquia, divenne centro propulsore di una devozione che non solo segnò l’identità di una città, ma ebbe larga diffusione al di fuori di essa.

Edizione critica a cura Gianfranco Fioravanti. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2004, cm.17x24, pp.XXXI,97 1 tav. ft., legatura editoriale in tutta tela , sopracoperta figurata a colori. Coll.Millennio Medievale, 43, Testi, 11. Le «Quaestiones» sull'ottavo libro della «Fisica» aristotelica sono contenute nel codice L III 21 della Biblioteca Comunale di Siena, un manoscritto che negli ultimi anni ha attirato l'attenzione degli studiosi per l'importanza dei commenti aristotelici in esso contenuti. Tali commenti, tutti di probabile origine inglese e collegabili all'insegnamento della Facoltà delle Arti, sono databili a cavallo tra la prima e la seconda metà del XIII secolo e quindi appartengono alla prima fase dell'uso universitario dei testi dello Stagirita. Nel loro specifico contenuto, le questioni, ora edite, affrontano con ampiezza il tema centrale dell'eternità del mondo, allineandosi alla posizione sostenuta da Tommaso nel suo Commento alle «Sentenze» e presentando un'ulteriore prova dell'influenza del teologo domenicano sugli ambienti dei «magistri artium». L'edizione, corredata dagli apparati delle varianti e delle fonti, comprende un'introduzione e gli indici, dei nomi propri e dei vocaboli più significativi.

Edizione critica, traduzione e commento a cura di Simone Ventura. Firenze, Sismel - Ediz.del Galluzzo 2010, cm.18x25, pp. LXXXVIII,255, br. Coll.Corpus des Troubadours, 1. Union Academique Internationale, Institut D'Estudis Catalans. Questo volume raccoglie l’edizione del libro xv dell'Elucidari de las proprietatz de totas res naturals, traduzione occitanica del De proprietatibus rerum, fortunatissima compilazione enciclopedica duecentesca di Bartolomeo Anglico. Il manoscritto che ci tramanda l'Elucidari è il frutto dell’iniziativa di una delle più attive corti dell’Occitania medievale: quella di Gastone III di Foix-Béarn, meglio noto come Gaston Fébus. Il libro xv dell'Elucidari, intitolato De las proensas et regios del mon, è una descrizione della geografia del mondo così come appariva agli occhi di una persona colta intorno alla metà del Trecento. Come monumento linguistico, l'Elucidari testimonia la vitalità dell’occitanico anche in un'epoca, quella post-trobadorica, considerata di decadenza.

Gildas di Rhuys, detto in italiano Gilda, detto anche Gildas il Saggio, Gilda il Sapiente o Gildas Badonicus (Strathclyde, 493 circa, oppure 503-504 oppure 516 – Île-d'Houat, 29 gennaio 570), Firenze, Sismel - Ediz.del Galluzzo 2012, cm.18x25, pp.X,165, br. Coll. Opuscoli nuova serie, 8. Theodor Mommsen's edition of Gildas Sapiens' De excidio Britanniae (1898) was accepted almost universally as the standard throughout the twentieth century, and his assessment of the DEB manuscript tradition was very rarely challenged. The main aim of Larpi's study is to reconstruct and assess Mommsen's recension of the DEB tradition, not only with reference to those witnesses known to and used by him, but also in the light of the discovery of a new manuscript of the work (Reims, Bibliothèque Carnegie, Ms. 414), and two new indirect sources (the 'Leiden' and 'Corpus' glossaries). After an introduction to Gildas, the manuscript tradition, the indirect sources and the editions of DEB are analysed. It is argued that a key point in Mommsen's assessment of the value of the individual manuscripts is the relationship between Bede and the tradition, and this view is tested by a systematic analysis of Bede's use of Gildas, in order to establish whether, and to what extent, the writings of this author contaminated some of the witnesses to the text of Gildas. On the basis of the results of this analysis a new stemma codicum is drawn in an attempt to propose a new recension of the surviving tradition. In the final section of the study, the case for a new edition is made, on the strength of the collation of Reims Ms. 414 with the rest of the tradition.

Milano, Editrice Vita e Pensiero 1972, cm.15x21, pp.398, brossura. Coll.Cultura e Storia.

Ediz.integrale con note e commenti del Prof.Luigi Cunsolo. Ill.di Livio Apolloni. Roma, Curcio Ed. 1962, cm.25x34, pp.468, num.tavv.a col.ft. rilegatura in mezza pelle, titoli in oro al dorso.

A cura di G.Rinaldo Cadorna. Introduzione di Ranieri Allulli. Note , corte e incisioni. Milano, Luigi Perrella Editore 1954, cm.16x21, pp.220, legatura editoriale. Coll.Viaggi e Scoperte di Navigatori ed Esploratirori Italiani e Stranieri.

B. Van Name Edwards (ed.) Turnholti, Typographi Brepols 1999, cm.15,5x24,5, ppLXVII+251, Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis. (CCCM-PB 136)

Historiae minores. Dialogus libri vitae. J. Fernández Valverde, J.A. Estévez Sola (eds.) Turnholti, Typographi Brepols 1999, cm.15,5x24,5, pp.245, Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis - (CCCM-PB 72C).

With 25 illustrations in full colour from the XV century manuscript in the Bibliotèque Nationale, Paris. London, André Deutsch 1960, cm.13,5x21,5, pp.XX,356, hardcover, blue clothbound.

Archivio del Capitolo della Cattedrale di Modena. Modena, Il Bulino Edizioni D'Arte 2008, cm.13x19, pp.64 + CD rom. brossura. Coll.Il Giardino delle Esperidi - Virtual parchments, 1 . Testi in Italiano, Inglese. Edizione digitale con commentario di uno tra i più noti e significativi codici dell'Archivio Capitolare di Modena (Ms.O.I.2), contenente i testi delle leggi longobarde, saliche, ripuarie e bavare assieme ad alcuni capitolari carolingi emanati da Carlo Magno e dai suoi discendenti. Documento di rara importanza, legato a quella fondamentale fase storica avviata fra VIII e IX secolo dal ruolo culturale e politico dell'Italia nella costruzione di un ordinamento giuridico nello scacchiere europeo. La Lex salica è uno dei più antichi documenti del diritto consuetudinario germanico. L'ampio testo, in lingua latina, è sostanzialmente un codice penale che determina le sanzioni pecuniarie per i vari reati, in considerazione anche della natura e dell'entità del danno, delle modalità esecutive e dell'intenzionalità. Redatto come Pactus fin dal V secolo, la Lex salica fu emendata e integrata da Carlo Magno e dai successori e trovò larga applicazione nell'Impero e in Italia. Da questo complesso di norme e in particolare da quella che escludeva le donne dalla successione della proprietà allodiale si fece derivare il principio dell'esclusione delle donne dalla successione al trono.

Archivio del Capitolo della Cattedrale di Modena. Fondazione Cassa di Risparmio di Modena. Modena, Il Bulino Edizioni D'Arte 2008, cm.17x24, pp.128, brossura. Coll.Ars illuminand. 9788886251808 Leges Salicae. Commentario all'edizione in facsimile: Una storia straordinaria quella gonzaghesca, così densa di vicende e ricca di memorie documentali e artistiche che l'autore può utilizzare come reportage in diretta, esplorando sia i percorsi reconditi delle simbologie araldico-emblematiche, che quelli segreti delle relazioni diplomatiche internazionali, vero filo conduttore di una indagine che sa svelare, nel contesto dei grandi eventi, la quotidianità di una dinastia e di una città nell'arco di quattro secoli. Una storia dei Gonzaga di Mantova nuova, dove la microstoria degli avvenimenti famigliari e del Ducato si intreccia con la macrostoria dell'Europa delle corti e, soprattutto, con il divenire della società dal Medioevo all'Età Moderna. Una narrazione, accompagnata da esauriente iconografia, in larga parte inedita, nel corso della quale ognuno dei diciotto Gonzaga viene presentato sul palcoscenico virtuale della storia come autore, diretto o mediato, delle più suggestive e curiose pagine del percorso di una città-capitale. An extraordinary story that Gonzaga, so thick with history and rich documentary and artistic memories that the author can use as live reporting, exploring hidden paths of both heraldic symbols-emblematic, that those secrets of international diplomatic relations, true leitmotif of an investigation that sa unveil, in the context of major events, the daily life of a dynasty and a city over four centuries. A history of the Gonzaga of Mantua, where the family events and new micro history of the Duchy is intertwined with the macrostoria of Europe of the courts and, especially, with the evolution of society from the middle ages to modern times. A narrative, accompanied by exhaustive iconography, largely unedited, during which each of the eighteen Gonzaga is presented on the virtual stage of history as direct or mediated, author of the most striking and curious pages of the path of a capital city.

A cura di Guido Alliney e Marina Fedeli. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2016, cm.17x24, pp. CLXXXIV-317, brossura. Corpus Philosophorum Medii Aevi. Testi e Studi, 24. Union Academique Internationale, Unione Accademia Nazionale. Le Collationes oxonienses sono una raccolta di 26 questioni di argomento metafisico e psicologico discusse da Giovanni Duns Scoto e da altri baccellieri a Oxford nella primavera del 1301. L’edizione critica restituisce un testo più completo e corretto di quello dell’edizione di Wadding e fornisce nuove informazioni sia sulla formazione del pensiero di Scoto prima del periodo parigino sia sull’ambiente teologico francescano inglese dell’inizio del XIV secolo.

Vol. 3. Pars Prima. Vol. 4. Pars Secunda. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2018, 2 volumi. cm.17x24, pp.LIV,489, 8 tavv.; XII,516, 8 tavv., legg.ed.in tutta tela, soprac.figg.a col. Coll.Millennio Medievale, 108*Testi, 26* . The Lectionarium Placentinum is contained in four parchment manuscripts, Piacenza, Biblioteca Capitolare codices 60-63, which have been dated to the second half of the twelfth century and form part of a collection of liturgical manuscripts produced in that period. The lectionary is divided in two parts, each consisting of two manuscripts: the Temporale contained in Pia 61-60, and the Sanctorale in Pia 62- 63. The four manuscripts contain around 250 Gospel incipits and 700 texts. While the majority of the texts in the Temporale are sermons written by Ambrose of Milan, Augustine of Hippo and the popes Leo the Great and Gregory the Great, the major part of the texts in the Sanctorale are anonymous saints’ vitae and passion stories. Like the Temporale edition, the Sanctorale edition is divided in two volumes, the first including an introduction to hagiography, a description of the manuscripts and their contents, and the second an inventory, bibliography and indices. The first part of the edition covers the period from Stephen protomartyr (December 26) to Bishop Germanus (July 31) and the second part the period from Peter in Chains (August 1) to Victoria (December 23). Both parts moreover contain an appropriate commune sanctorum section. The lectionary provides information on the reception and liturgical use of texts of the patristic and early medieval church fathers in the twelfth century and presents an instrument for further studies to scholars in various fields of research. The edition might be a useful tool to liturgists investigating the contents and structure of the medieval office as well as to scholars investigating and/or analysing the Latin language, liturgical literature, biblical exegesis and commentaries, theology, hagiography, history of ideas and mentality, as well as Latin translations of Greek texts.

Edizioni 3P 2009, cm.12x19, pp.390, br. Coll.Percorsi Mistici.