Filosofia

Acireale, Tipheret Ed. 2016, cm.14x21, pp.72, br. Coll.Binah. Un viaggio a Londra, uno a Lisbona e uno programmato a Belgrado. In mezzo sette giorni per riflettere sul tempo che passa e non lascia che riflessioni, foto, letture. Puoi giusto viverlo e lui è già memoria. Così Cipriano, Girolamo e Giovanni della Croce riescono a dar voce, e per sempre, a domande che nessuno è mai riuscito a seppellire.

A cura di Anna Bellon. Acireale, Tipheret Ed. 2015, cm.14x21, pp.72, br.cop.fig.a col. Coll.Binah. La storia del principe Raimondo di Sangro è indissolubilmente legata al mistero di come la tradizione iniziatica, dall'Egitto, giunse a Napoli in piazzetta Nilo, e di come essa sopravvisse nei secoli. Nelle lettere che pubblichiamo in questa edizione, e che sono fra le poche giunte fino ai nostri giorni, Raimondo di Sangro parla della sua più importante scoperta, nonché del suo più grande amore. Le lettere alchemiche sul Lume Eterno dell'aprile 1753, unico scritto esoterico a oggi sopravvissuto e scritto dal principe di suo pugno.

Milano, Feltrinelli Ed. 1983, cm.14x22, pp.917,(3), brossura. Coll.Storia della Filosofia,2.

Torino, Einaudi 2003, cm.13,5x21, pp.518, brossura. Biblioteca Einaudi. La sincerità, nella storia della nostra cultura, dalla filosofia al teatro, dalle arti figurative al romanzo, è una virtù ambigua, perché la verità, che essa afferma di servire, non sempre pare accordarsi con l'amore, con il bene, con il rispetto per gli altri e con il valore stesso della vita. Ma, in realtà, un primo senso della sincerità consiste nel dire ciò che si pensa e si crede vero, ovvero nel far corrispondere le proprie parole al proprio pensiero. Una seconda accezione, invece, è quella che vede nella sincerità il comportarsi con coerenza rispetto a ciò che si dice. C'è poi un terzo significato che non riguarda immediatamente il rapporto con gli altri, bensì l'intimo rapporto con se stessi.

Terza edizione. Bari, Gius.Laterza & Figli 1946, cm.13x20,5, pp.342, br., cop.ornata, intonso. Coll.Biblioteca di Cultura Moderna,250.

Bari, Laterza Ed. 1925, cm.11x18, pp.120, br. Coll.Piccola Biblioteca Filosofica.

A cura di Alessandro Passi. Edizione riveduta e ampliata. Milano, Adelphi Ed. 2007, cm.16x24, pp.630, leg.ed. sopraccop.fig.a col. Collez.Gli Adelphi,229. Il mulino di Amleto è uno di quei rari libri che mutano una volta per tutte il nostro sguardo su qualcosa: in questo caso sul mito e sull'intera compagine di ciò che si usa chiamare "il pensiero arcaico". Cresciuti nella convinzione che la civiltà abbia progredito "dal mythos al logos", ci troviamo qui di fronte a uno sconcertante spostamento di prospettiva: anche il mito è una "scienza esatta", dietro la quale di stende l'ombra maestosa di Ananke, la Necessità. Anche il mito "opera misure", con la precisione spietata: non già le misure di uno Spazio indefinito e omogeneo, bensì quelle di un Tempo ciclico e qualitativo, segnato da scansioni scritte nel cielo, fatali perché sono il Fato stesso.

Traduzione di Tommaso.Gnoli. Bari, Laterza 1908, cm.13x21, pp.314, brossura.

Traduzione dallo Spagnolo e introduzione di Giovanni Allegra. Milano, Rusconi Editore 1972, cm.13,5x21,5, pp.460, legatura editoriale, sopracoperta. Collana Tradizione.

Milano, Longanesi 1963, cm.12x19, pp.638, legatura editoriale, sopracoperta. Coll.I Marmi,8.

Madrid, Columba 1962, cm.13x20, pp.64, tapa blanda. Col.Esquemas.

Milano, Mazzotta 1974, cm.11,5x19, pp.197, brossura. Coll.Biblioteca di Nuova Cultura,21.

Paris, Gallimard 1983, cm.14x22,5, pp.600, relié avec jaquette. Coll.Bibliothèque de Pholosophie, fondée par Jean-Paul Sartre.

A cura di Richard Macksey e Eugenio Donato. Napoli, Liguori 1975, cm.13x21, pp.490, brossura. Coll.Le Forme del Significato,11.

Prefazione di Remo Bodei. Napoli, Liguori 1979, cm.12x19, pp.147, brossura. Coll.Teorie e Oggetti,5.

A cura di Robert Godel. Ed. italiana a cura di Raffaele Simone. Roma, Astrolabio 1970, cm.15x21, pp.105, brossura. Coll.di Filosofia e Epistemologia.

Introduz.e traduz.a cura di Franco Cardini. Siena, Cantagalli Ed. 1979, cm.12x18,5, pp.119, br. Coll.I Classici Cristiani,243.

Paris, Gallimard 1985, cm.14x22,5, pp.464, relié avec jaquette. Coll.Bibliothèque de Pholosophie, fondée par Jean-Paul Sartre.

Paris, Gallimard 1985, cm.14,5x22,5, pp.921, relié. Coll.Bibliothèque de Pholosophie, fondée par Jean-Paul Sartre.

Traduzione di Andrea Pinotti. Milano, Raffello Cortina Ed. 1996, cm.12x19,5, pp.140, br. Coll.Minima. Scritto subito dopo la disfatta della Germania nella seconda guerra mondiale, questo saggio è al tempo stesso una breve, densa trattazione elaborata da uno dei massimi filosofi del Novecento intorno al concetto di "colpa" (nelle sue differenti specificazioni di colpa criminale, politica, morale, metafisica), e una lucida riflessione condotta da un tedesco sui tedeschi e sul nazismo, sulla colpa della Germania hitleriana (il passato) e sulla possibile rinascita della Germania libera (il futuro) sulle basi di un incerto presente (l'immediato dopoguerra).