Filosofia

A cura di Pietro Chiodi. Seconda edizione. Torino, UTET 1969, cm.15x23,5, pp.700, 7 tavv.bn.ft. leg.ed.in t.tela, titoli e fregi in oro al dorso. Coll.Classici della Filosofia. Collezione diretta da Nicola Abbagnano.

A cura di Bruno Widmar. Torino, UTET 1969, cm.15x23,5, pp.901, 7 tavv.bn.ft. leg.ed.in t.tela, fregi in oro al dorso. Collez.Classici della Filosofia.

Traduz.di Lisa Mortara ed Elèna Mortara Di Veroli. Introduz.di Cristina Campo. Milano, Rusconi Editore 1970, cm.13,5x22, pp.310,(2), leg.ed.cartonata, sopraccop.fig.a colori. (strappetti al margine della sopraccop.; scritta di appartenenza a pennarello al II risguardo; rarissime sottolineature a matita nt.) Coll.Cultura Nuova.

Tübingen, Max Niemeyer Verlag 1980, cm.16x24, pp.XV,(1),439,(1), br.; quasi completamente intonso. Edizione originale.

Traduit du néerlandais par P. Swiggers. Leiden, E.J. Brill 1985, cm.15,8x24, pp.X,(2),244, br.

Herausgegeben von Wilhelm Weischedel. Frankfurt/M, Suhrkamp Taschenbuch Verlag 1977, cm.10,5x17,5, pp.(12),309-885,(11), br. Coll. Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft, 190. Immanuel Kant Werkausgabe, VIII. Erste Auflage.

Edited by Leo Reilly. Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies 1993, voll. 2 di 2, cm.18x26, pp.XII,594,(2); X,(2),595-1195,(1), leg. ed. In tutta tela verde, titoli in oro al piatto ant. e al dorso. Coll. Studies and Texts, n.113.

Translated by Pierre J. Payer. Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies 1979, cm.14x20, pp.(8),186,(2), br., copertina fig. a colori. Coll. Mediaeval Sources in Translation, 20.

Traduzione di Richard Gere. Milano, Rizzoli 2004, cm.13x20, pp.156, brossura copertina figurata a colori. Quali risposte offre la tradizione di sapienza del buddhismo tibetano alle domande che angosciano l'uomo moderno? In che modo antiche immagini simboliche come la Ruota della Vita possono rivelarsi cariche di profondi significati spirituali anche per chi è stato educato secondo una mentalità occidentale? Un itinerario spirituale e umano che parte dai monasteri tibetani e dalle loro colorate immagini allegoriche per giungere, in modo sorprendente e naturale, alla nostra vita e fornirci, con gli insegnamenti e le pratiche spirituali, il centro, l'equilibrio che spesso cerchiamo con tanto affanno.

Traduzione di Genevienne Pecunia e Ma Anand Tea Pecunia. Milano, Rizzoli 2005, cm.13,5x18,5, pp.240, legatura editoriale, sopracoperta figurata a colori. Quando gli uomini si abbandonano alla rabbia e all'odio, precipitano in una spirale senza fine che distrugge gli individui e le società. Solo il perdono un perdono non superficiale e formale, ma frutto della "meditazione profonda" - può spezzare quella spirale e diventare fonte di crescita a livello individuale e fondamento di una pace vera: il perdono e la compassione per il dolore e la sofferenza altrui sono indispensabili per creare un circolo virtuoso che possa migliorare l'esistenza dell'umanità. È questo il messaggio che il Dalai Lama affida a questo libro, frutto delle conversazioni con il giornalista e studioso Victor Chan. Premio Nobel per la pace nel 1989, Tenzin Gyatso, XIV Dalai Lama, è la massima autorità del buddhismo tibetano.

Bologna, Il Mulino 1995, cm.13,5x21,2, pp.149,(11), br., cop. fig. a colori. Coll. Intersezioni, 145. L'autore dedica il suo libro all'idea di naufragio delle civiltà e all'idea di progresso. Sono due temi fortemente intrecciati nella storia della modernità. La tensione essenziale tra la speranza di novità e l'angoscia di imminenti catastrofi è presente fin dalle origini della modernità. Lo stesso tema del naufragio ricorre con forza nel pensiero e nelle immagini di Bacone, uno dei grandi antesignani dell'idea di progresso. Molto sinteticamente il mito del progresso ha, secondo l'autore, tutte le caratteristiche di una fede che poggia sulla fragile esistenza (passata o futura) di un paradiso terrestre o celeste.

New York, Cambridge University Press 2001 cm.15x23, pp.XV,272, Paperback. First Edition. This collection of essays deals with the relationship between Wittgenstein's life and his philosophy. The first two essays reflect on general problems inherent in philosophical biography itself. The essays that follow draw on recently published letters as well as recently published diaries from the 1930s to explore Wittgenstein's background as an engineer and its relation to the Tractatus, the impact of his schizoid personality on his approach to philosophy, his role as a diarist, letter-writer and polemicist, and finally the complex issue of Wittgenstein as a Jew. Written by a first-rate team of Wittgenstein scholars including two published biographers of the philosopher, Brian McGuinness and Ray Monk, this collection will appeal to anyone with a serious interest in the most influential philosopher of the twentieth century.

Edited and Translated with Introduction and Notes by Howard V. Hong and Edna H. Hong. Princeton, Princeton University Press 1992, cm.14x21,5, pp.664, Paperback. A work that "not only treats of irony but is irony, " wrote a contemporary reviewer of "The Concept of Irony, with Continual Reference to Socrates." Presented here with Kierkegaard's notes of the celebrated Berlin lectures on "positive philosophy" by F.W.J. Schelling, the book is a seedbed of Kierkegaard's subsequent work, both stylistically and thematically. Part One concentrates on Socrates, the master ironist, as interpreted by Xenophon, Plato, and Aristophanes, with a word on Hegel and Hegelian categories. Part Two is a more synoptic discussion of the concept of irony in Kierkegaard's categories, with examples from other philosophers and with particular attention given to A. W. Schlegel's novel "Lucinde" as an epitome of romantic irony. "The Concept of Irony" and the "Notes of Schelling's Berlin Lectures" belong to the momentous year 1841, which included not only the completion of Kierkegaard's university work and his sojourn in Berlin, but also the end of his engagement to Regine Olsen and the initial writing of "Either/Or."

Notre Dame, Indiana, University of Notre Dame Press 2003, cm.15x23, pp.432, Paperback. Whose Justice? Which Rationality?, the sequel to After Virtue, is a persuasive argument of there not being rationality that is not the rationality of some tradition. MacIntyre examines the problems presented by the existence of rival traditions of inquiry in the cases of four major philosophers: Aristotle, Augustine, Aquinas, and Hume.

Cambridge - Melbourne, Cambridge University Press 1975, cm.15,3x23,2, pp.XII,580, leg. ed. in tutta tela rosso pompeiano, titoli in oro al dorso. First edition.

INtroduzione di Stefano Pittaluga. Postfazione, traduzione e note di Aldo Mola. Milano, Garzanti 1998, cm.12,5x20,5, pp.XLI,81, leg.ed. Coll.I Grandi Libri. Questo scritto di Agostino percorre, e a sua volta ripropone, la difficile strada della riflessione filosofica, volta a indagare, mediante la ragione e secondo il criterio dell'evidenza, le verità che interessano l'uomo e alle quali egli si riferisce per vivere.

Notre Dame, Indiana, University of Notre Dame Press 2003, cm.15x23, pp.X,242, Paperback

Translated, with commentary by Walter Kaufmann. New York Vintage Books 1966, Vol. 337, cm.11x18,5, pp. 256, paperback. A Vintage Original. First Edition.

Traduz.e introduz.di P.E.Pavolini dell'Ist.di Studi Superiori di Firenze. Lanciano, R.Carabba Editore 1912, cm.13x19, pp.111, br.cop.con fregi e titoli in due col. Coll.Cultura dell'Anima,26.

Testo latino dell'ediz. maurina confrontato con il Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Introduzioni generali di A. Di Giovanni e di A. Penna. Introduzioni particolari, traduzioni, note e indici di L. Carrozzi. Roma, Città Nuova Editrice 1988, cm.17,5x24, pp.CXI,(1),270,(10), una tav. a colori all'antiporta, leg. ed. in tutta tela, titoli al piatto ant. e al dorso, sopraccoperta in materia plastica trasparente. Coll. Nuova Biblioteca Agostiniana - Opere di Sant'Agostino, Edizione Latino-Italiana. Parte I: Libri - Opere Esegetiche, vol. IX,1.