Religioni

Tradotte dal testo greco e commentate dal P.Giovanni Re S.I. Con prefazione di Padre Alberto Vaccari. Milano, Società Editrice Internazionale 1926, cm.12,5x20, pp.VII,382, br.

Traduzione di Marco Longhi Paripurna. Firenze, Giunti Demetra 1996, cm.12x20, pp.78, br.cop.fig.a col. Coll.Acquarelli.

A cura di G. Paximadi, E. Prato, R. Roux, A. Tombolini. Siena, Cantagalli 2018, cm.15x24, pp.471, br.cop.fig. iblioteca Teologica. Don Luigi Giussani, tra le personalità più significative del cattolicesimo italiano (e non solo) del Novecento, è perlopiù noto per il suo genio educativo e per le realtà ecclesiali nate dal suo carisma. È stato però anche un teologo colto e originale, autore di numerosi testi che devono essere ancora scandagliati e studiati a fondo. Il suo pensiero non nasce da una riflessione astratta, ma dall'incontro vivo con i suoi studenti, cui desidera riproporre sempre di nuovo il cristianesimo nel suo fascino e nella sua profonda ragionevolezza, e trae linfa dal confronto con molte importanti figure del mondo teologico: de Lubac e von Balthasar, Guardini e Ratzinger, Niebuhr e Newman, solo per citarne alcune. Una qualificante apertura "ecumenica" spinge poi Giussani a valorizzare esperienze umane, religiose, intellettuali e artistiche di ogni tipo. La Facoltà di Teologia di Lugano, ricordando che il suo fondatore, mons. Eugenio Corecco, di don Giussani è stato discepolo, in occasione del venticinquesimo anniversario della sua fondazione, ha organizzato un convegno scientifico, il primo a livello internazionale tenuto in Europa, sul pensiero teologico del sacerdote ambrosiano. Il presente volume contiene i contributi di Stefano Alberto, Maria Bocci, Massimo Borghesi, Francesco Braschi, Edoardo Bressan, Aleksandr Filonenko, Onorato Grassi, André-Marie Jerumanis, Sobhy Makhoul, Giulio Maspero, Paola Mazzola, John Milbank, Antonietta Moretti, René Roux, Alberto Savorana, Jacques Servais (cui si aggiungono brevi saggi di Romeo Astorri, Michael Konrad, Marco Lamanna, Ezio Prato e Monica Scholz-Zappa), nonché la lectio magistralis del Presidente della Fraternità di Comunione e Liberazione, Juliàn Carrón.

Traduz. e note del Sac. Carlo Giorgi. Firenze, Libreria Editrice Fiorentina s.d. (anni '30), cm.12,8x19,5, pp.82,(2) una tav. a un colore ft., br., cop. ornata impressa a 2 colori. Biblioteca Agostiniana, 2.

Con 85 illustrazioni di Giovanni Battista Carpanetto incise da Cantagalli e 6 carte geografiche. Torino, G.B. Paravia e Comp. 1908, cm.12x18, pp.XI,(1),356, 85 incis. in nero nt. e 6 cartine in nero ft., br., copertine figg. (Piccola etichetta con numero d'inventario applicata al piede del dorso; dedica ms. coeva alla prima p. bianca.) Prima edizione, seconda ristampa.

Milano, Casa Mamma Domenica per la Redenzione Femminile 1958, cm.12,5x19, pp.155,(5), leg. ed. in tutta tela rossa, sigla dell'Ed. su fondo oro al piatto ant., tassello cartaceo con titoli in oro al dorso.

Firenze, Libreria Editrice Fiorentina 1926, cm.13x19,5, pp.VII,(1), 476, br. (Strappetti alle copertine a filo del dorso.)

Milano, Mondadori 2011, cm.11x18, pp.VIII,963, leg.ed.in skivertex, titoli e fregi in oro al dorso, custodia fig. Collezione I Meridiani. I Classici della Storia,67.

Milano, Medusa Edizioni 2015, cm.14,5x23, pp.138, br.cop.fig.a col. Coll.Hermes. La Sindone è stata oggetto di culto negli ultimi settecento anni o quasi. La sua storia precedente è, però, molto dubbia e controversa: le ipotesi di storici e scienziati circa la sua provenienza e l'autenticità si sono intrecciate negli ultimi decenni, non sempre in modo convincente. Per inquadrare il problema è necessario partire da lontano, ossia dal culto delle immagini e delle reliquie cristiche, centrale nell'età medievale a Bisanzio e in Occidente. Soltanto questo consentirà di riportare il dibattito sulla Sindone alla dimensione storica cui appartiene, oltre ogni pregiudizio, soprattutto quello che contrappone scienziati e credenti nel ritenere "autentica" o meno la reliquia. Fede e scienza non sono contrapposte: stanno, molto semplicemente, su piani differenti. La fede non ha bisogno di riprove scientifiche, la scienza ha a sua volta come scopo lo studio sistematico e razionale della natura. "Sindonisti e antisindonisti continuino pure a studiare, magari in spirito di concordia e di collaborazione, la reliquia di Torino - scrivono gli autori - nell'intento di provarne o di negarne quanto meno l'identità: ma non perdano di vista il nucleo essenziale del problema, cioè che i motivi della loro rispettiva attenzione rispetto a essa sono inconciliabili non in quanto opposti, bensì in quanto estranei. Continuare nella contesa è un dialogo tra sordi obiettivamente piuttosto patetico".

Con un saggio di Louis Massignon. Introduz.di Guido Avezzù. Milano, Ediz.Medusa 2002, cm.12x17, pp.63, br.cop.fig.a col. con bandelle. Coll.Le Api,1.

A cura di Alessandro Grossato. Milano, Medusa Ed. 2012, cm.17,5x24,5, pp.166, alcune figg.a col in tavv.ft. leg.ed.in t.tela, sopracop.fig.a col. Coll.Viridarium,7. Pubblicazione della Fondazione Giorgio Cini. La Montagna cosmica si trova al centro della cosmologia e della geografia sacra di molte forme religiose, dalle più arcaiche tradizioni sciamaniche fino alle grandi religioni abramiche. Pur essendo un tema sul quale già tanto è stato scritto, gli specialisti che hanno collaborato a questo volume sono riusciti a fornire nuovi materiali e originali spunti interpretativi, in riferimento a uno dei mitologemi più importanti della storia delle religioni: dall'India indù all'Iran zoroastriano, dalla Grecia antica all'Islam arabo-persiano, dalla Cina taoista al Giappone scintoista e buddhista, fino alle culture amerinde dell'America settentrionale. Il filo conduttore che collega tutti gli studi qui raccolti è la continua ricerca da parte dell'uomo non solo del centro simbolico del mondo, ma anche del luogo dove attingere esperienze d'ascesi e di divina rivelazione.

Tokyo, Nichiren Shoshu International Center 1985, cm.13x20, pp.IX,372, br.cop.fig.a col.

Poems and photographs. Nichiren Shoshu International Center 1981, cm.12,5x19, pp.IX,290, legatura editoriale, soprac.fig.a col.

Poems and photographs. Nichiren Shoshu International Center 1984, cm.12,5x19, pp.XII,216, legatura editoriale, soprac.fig.a col.

Nichiren Shoshu International Center 1984, cm.12,5x19, pp.XIV,408, brossura.

Nichiren Shoshu International Center 1984, cm.12,5x19, pp.XIV,408, brossura.

s.d.circa 2015, cm.15x23, pp.330, broché Ristampa anastatica dell'edizione di Le Mans, Monnoyer, 1859.

Editio undecima quam curavit Clemens Bannwart S.J. Friburgi Brisgoviae, B.Herder Typographus Editor Pontificius 1911, cm.13x20, pp.XXVII,592,56, leg.ed.in t.tela, angoli dei piatti stondati, titoli al piatto ant.e al dorso. (segni di usura alla cerniera an.esterna e firma di appartenenza al margine sup.del frontespizio.)

Milano, Tip. S. Lega Eucaristica 1927, cm.12,5x19,3, pp.287,(1), br., copertina con bandelle e ill. a un colore applicata. (Inizio di distacco della cop. anteriore; dedica coeva ms. all'occhietto.)

2a edizione riveduta e notevolmente aumentata. Firenze, Libreria Editrice Fiorentina 1912 cm.14x21,7, pp.VIII,362,(2), una tav. all'antiporta e 101 ill. in nero nt., br., copertina fig. (Volume parzialmente slegato ma complessivamente ben tenuto.) II edizione, 6° migliaio.