Religioni

Traduzione secondo la vulgata di Mond. Antonio Martini. Tavole di Gustavo Doré. Milano, Garzanti 1950, completo in 2 volumi. cm.24x32, pp.840, 948, legg.ed.

A cura di Mariano da Alatri. Pescara, Ediz.Paoline 1961, cm.11,5x17, pp.272, leg.ed.in balacron. Coll.Maestri,65.

Traduzione di Fulvio Nardoni. Introduzione e note di Fedele Pasquero. Catania, Edizioni Paoline 1962, cm.12,5x19,8, pp.156, leg.ed.in balacron. Coll.Maestri,29.

Fonte Avellana, Centro Studi Avellaniti 1991, cm.18x25, pp.300, br.

Roma, Viella 2009, cm.14x21, pp. 432, 44 ill. brossura copertina figurata a colori. Coll.Sacro/ Santo, 12. Secondo una convinzione diffusa, l’introduzione della Riforma nella prima metà del XVI secolo avrebbe cancellato nell’Europa protestante ogni interesse per la santità e il culto dei santi. Questo studio dimostra come quest’idea sia storicamente infondata. A partire dalla critica umanistica – e di Erasmo in particolare – al culto dei santi ereditato dal Medioevo, un’ampia e multiforme documentazione (scritti dei riformatori, formulazioni confessionali, ordinamenti ecclesiastici, scritture e riscritture agiografiche) attesta con tutta evidenza il passaggio dalla concezione dei santi come intercessori e patroni a una memoria dei santi coerente con i principi teologici della Riforma: finalizzata alla confessione della fede, al ringraziamento e alla lode a Dio, all’emulazione e all’incoraggiamento delle comunità nel momento della prova.

Roma, Ediz.Paoline 1958, cm.11,5x19, pp.164, br.cop.fig. Coll.Philosofica Saggi,10. A cura di Natale Bussi e Licinio Galati.

Roma, Ediz.Paoline 1956, cm.11,5x19, pp.204, br.cop.fig. Coll.Philosofica Saggi,6. A cura di Natale Bussi e Licinio Galati.

Verona, 22-24 ottobre 1998. A cura di Paolo Golinelli. Roma, Viella 2000, cm.15x21, pp.490, brossura cop.fig.

Firenze, 26-28 ottobre 2000. A cura di Anna Benvenuti e Marcello Garzanti. Roma, Viella Ed. 2004, cm.15x23, pp.VIII,500, br. Questo volume illumina il ruolo straordinario delle tradizioni liturgiche e agiografiche nella civiltà dell Oriente e dell Occidente in un periodo di tempo che va dall epoca tardo antica alla caduta di Costantinopoli per l Oriente e all avvento della Riforma protestante per l Occidente. Lo sviluppo del culto dei santi è profondamente legato alla celebrazione liturgica, ma la storiografia ha, in genere, prestato scarsa attenzione a questo tipo di cultura e alle sue fonti, privilegiando la letteratura agiografica; allo stesso tempo ha spesso trascurato di comparare le tradizioni religiose orientali e occidentali malgrado le comuni origini e i profondi interscambi. Agiografi, liturgisti, filologi, storici, studiosi dell arte medievale e bizantina sono convenuti a Firenze dal 26 al 28 ottobre 2000 in occasione del IV Convegno internazionale di Studio dell Associazione italiana per lo studio della santità, dei culti e dell agiografia per confrontarsi sulle molteplici implicazioni del culto dei santi fra Oriente e Occidente nel lungo millennio di una storia in parte condivisa, in parte separata. Premessa di Sofia Boesch Gajano Introduzione di Anna Benvenuti e Marcello Garzaniti Giacomo Baroffio, Agiologia e bibliologia liturgica. Cesare Alzati, La Liturgia come sistema di percezione del Tempo. Enrico Mazza, Una concezione del santo nelle prime fonti liturgiche romane e il suo abbandono nel medioevo: il caso del prefazio di Maria Vergine. Christian Hannick, Le culte liturgique des saints dans le monde greco-byzantin. Ferdinando Dell Oro, Genesi e sviluppo del santorale nei sacramentari. Jean-Loup Lemaitre, Calendriers et martyrologes. Alessandro Vitale Brovarone, La struttura liturgica della Legenda aurea. Anna Vildera, Gli Ordinari: il caso padovano. Raffaele Argenziano, L Ordo Officiorum Ecclesiae Senensis: questioni liturgiche e iconografiche. Boris Uspenskij, Il culto di Boris e Gleb nel contesto liturgico. Robert F. Taft, Liturgia e culto dei santi in area bizantino-greca e slava: problemi di origine, significato e sviluppo. Marcello Garzaniti, Il culto dei santi nella Slavia ortodossa: la testimonianza dei libri del vangelo e dell apostolo. Sviluppi storici e diffusione geografica: l eredità bizantina e la formazione della prima tradizione manoscritta (X-XI sec.). Kassimir Stantchev, Il culto dei santi nell innografia bizantino-slava. Problemi della tipologia e della cronologia delle fonti. Elena Velkovska, La celebrazione dei santi nel Typikon greco e slavo. Roberto Paciocco, Indulgenze, culto dei santi, liturgia nei secoli XIII e XIV (con un esempio assisano). Edina Bozoky, La participation des laïcs dans les rituels autour des reliques. Maria Pliukhanova, Le feste dedicate alle icone della Madre di Dio nel calendario ecclesiastico russo. Claudio Bernardi, I santi nella drammaturgia sacra. Stefano Cavallotto, Heiligentexte, devozione ai santi e riforma liturgica nelle Chiese protestanti (1522-1552). Giovanni Battista Bronzini, Dal mitico Gargan al praedives Garganus della leggenda micaelica. Pierre Boglioni, Agiografia, liturgia e folklore. Appunti di metodo. Indice dei nomi.

Catania, Edizioni Paoline 1962, cm.11,5x17, pp.300, leg.ed.in balacron. Coll.Maestri,63.

A cura di Gennaro Auletta. Catania, Edizioni Paoline 1961, cm.11,5x18, pp.222, legatura editoriale cartonata. Coll.Maestri,33.

Traduzione dall'originale Pahlavi con introduzione e note di Alessandro Bausani. Catania, Edizioni Paoline 1962, cm.11,5x18, pp.188, legatura editoriale cartonata. Coll.Maestri.

Con una prefaz. di M.Y. Evans Wentz. Nuova traduz. italiana di Evelina Glanzmann. Roma, Astrolabio 1962, cm.15x21, pp.488, br.

Trad.di A.Lamberti Bocconi. Milano, Xenia Ed. 1994, cm.13x19,5, pp.126, br. cop.fig.a col. Coll.Tascabili,15.

Una cortigiana convertita senese e il cardinale Federico Borromeo alla luce di un epistolario inedito. Milano, Treves Treccani Tumminelli 1932, cm.14x20, pp.202, 9 tavv.bn.nt. br.

Trieste, Tipografia di G. Balestra & C. 1881, cm.16x23, pp.XXX, 575, rilegatura in tutta tela rossa.

Il Cerchio Iniziative Editoriali 1988, cm.15x21, pp.126, brossura copertina figurata a colori. I Quaderni di Avalon. Rivista di Studi sull'Uomo e il Sacro. Volume 17.

Il cerchio Iniziative Editoriali 1990, cm.15x21, pp.128, brossura copertina figurata a colori. I Quaderni di Avalon. Rivista di Studi sull'Uomo e il Sacro. Volume 23.

Preface de Raphael Lagasse. Editions de L'Universitè de Bruxelles 2000, cm.16x24, pp.172, brossura. La Pensée et les Hommes N 43.

Traduzione di Domenico Giuliotti. Roma, L'Italiano Editore 1934, cm.12x19, pp.92, br. Estremamente raro. Prima edizione italiana.