Religioni

Quarta edizione integrata con due nuovi capitoli, sulla successione pontificia e sui rapporti fra Chiesa e comunismo. Con una scelta di testi del Magistero ecclesiastico. Firenze, Vallecchi 1963, cm.14x22, pp.332, br. Coll.Mezzo Secolo,1.

Prefazione di Herbie Hancock. Milano, Esperia Ed. 2011, cm.13,5x21, pp.318, br.cop.fig.a col. Coll. Varie. La vita di Ed sembra all'improvviso sull'orlo di un precipizio: l'impiego presso una società editrice per il web salta a causa della crisi economica del 2000, la sua fidanzata lo ha lasciato da pochi giorni e lui sente di non riuscire a esprimersi come vorrebbe nella professione che si è scelto, quella di scrittore. Incontra per caso un curioso personaggio in un pub e rimane abbastanza colpito dal suo modo particolare di analizzare le circostanze: "Ogni situazione di crisi, Ed, rappresenta anche una preziosa opportunità di cambiamento. Ciò che conta veramente è avere dentro di sé le risorse per affrontare i momenti difficili". Ma Ed scopre anche che Geoff è buddista e si dichiara molto scettico rispetto a ogni forma di religione, che ritiene una consolazione per le persone incapaci di affrontare la vita. Tuttavia Geoff lo attira, lo incuriosisce, a volte lo lascia di stucco con la sua carica vitale. Quasi senza volerlo Ed avverte che Geoff conosce delle risposte e potrebbe soddisfare il suo desiderio di comprendere il significato della vita.

CAsale Monferrato, Piemme 2012, cm.13,5x21,5, pp.288, legatura editoriale, sopracoperta figurata a colori. Aveva 17 anni, in quel lontano 1944 di guerra, quando tutto solo nel giardino di casa diede fuoco ai diari a cui aveva affidato le confidenze più intime dell'adolescenza. Era il segno della volontà di lasciare tutto per consacrarsi anima e corpo alla Compagnia di Gesù, che lo avrebbe portato a diventare sacerdote, teologo e cardinale della più grande diocesi d'Europa. L'episodio giovanile è uno dei tanti poco noti della vita di Carlo Maria Martini raccontati dal vaticanista Andrea Tornielli, che in questo ritratto, mai agiografico, disegna la parabola umana, spirituale e istituzionale di una delle figure più carismatiche della Chiesa cattolica del post-Concilio. Cardinale dell'attenzione agli ultimi e dell'accoglienza agli immigrati, dell'ecumenismo e del confronto con le altre religioni, Martini fu anche uomo attento alle istituzioni e all'etica pubblica, capace di sferzare politici di destra e di sinistra e di denunciare con anni di anticipo il malcostume di Tangentopoli. Biblista di fama internazionale, non disdegnò di farsi attento indagatore di questioni complesse: dal fine vita alla fecondazione assistita, dal celibato dei sacerdoti all'accoglienza pastorale di divorziati e omosessuali, dalla scuola cattolica alla libertà di educazione. Indicato dalla stampa laica come "papabile", addusse come impedimento al soglio pontificio la malattia del Parkinson già in stadio avanzato, riaffermando il desiderio di dedicarsi alle sue passioni antiche: Gerusalemme e le Sacre Scritture.

Scritta tra il 1252 e il 1265, la Legenda Aurea è una delle opere più importanti nelle storia della cultura occidentale, con un'influenza che in certi periodi è paragonabile a quella della Bibbia. Le centocinquanta storie di santi e di martiri, intercalate da trenta capitoli dedicati alle principali feste cristiane, compilate da Iacopo da Varazze rielaborando e trascrivendo materiali preesistenti, hanno infatti avuto una rapida e straordinaria diffusione sin nelle più remote contrade del continente: copiate in oltre mille codici latini, tradotte in innumerevoli lingue, arricchite e interpolate da aggiunte delle culture locali, hanno innervato la vita religiosa, la letteratura e l'arte del Tre e Quattrocento. Compendio delle fede e della storia della chiesa, la Legenda fornisce un repertorio di storie e di materiali iconografici che costituirà una comune fonte normativa di ispirazione per decine di generazioni di pittori, di scultori, di miniatori, di maestri istoriatori di vetrate di cattedrali. Leggere quelle storie e ammirare le potenti immagini che ad esse si ispirarono non aiuta soltanto a comprendere i precisi significati di tanti capolavori dell'arte medievale. Aprire un libro come questo, sfogliarne le pagine, significa anche avere d'un tratto davanti a noi il vasto panorama della civiltà del primo Trecento, ascoltare con le orecchie di un uomo di quel tempo, vedere con i suoi occhi, vivere in qualche modo la sua stessa vita. Prefazione e postfazione di Franco Cardini. Introduzione di Mario Martelli. Testo a cura di Arrigo Levasti Firenze, Casa Ed.Le Lettere 2000, 2 voll. cm.25x34, pp.365,365, centinaia di tavv.a col.nt. legg.ed.in t.tela, cofanetto in t.tela fig.a col. Coll.I Grandi Libri Illustrati.

Traduz di Carlo Rossi secondo il manoscritto originale di Bruxelles. Quarta edizione. Assisi, Edizioni Pro Civitate Christiana 1966, cm.11,5x17,5, pp.365, su carta finissima. leg.ed.in tutta pelle, taglio oro. Custodia.

Pref.di Michele Pellegrino. Trad.e note di Carlo Carena. Torino, Einaudi 1967, cm.14x22, pp.375, 1 tav.a col.in antip. leg.ed.in t.tela,soprac.fig.a col. Coll.I Millenni.

Traduz.e nota di Angelo Morino. Palermo, Sellerio Ed. 1982, cm.12x16,8, pp.128, br. sopraccop.ill.a col. Coll.La Memoria,45.

Trad.di R.Piccini. Milano, Jaca Book Ed. 1981, cm.15x23, pp.343, br. Coll.Già e non Ancora,79.

Traduz.di Augusto e Cordelia Guzzo. Milano, Edizioni di Comunità 1949, cm.14x22,5, pp.340, br.

Bologna, Il Mulino 1970, cm.15x23, pp.426, legatura editoriale, sopracoperta. Coll.di Studi Religiosi.

Milano, Società Vita e Pensiero 1965, cm.17x24, pp.314, br.

Tradotta da Angiolo Silvio Novaro. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1937, cm.12x19,5, pp.293,(3), br Coll. Quaderni della Medusa, VIII.

A cura di Raffaele Pettazzoni. Bologna, Nicola Zanichelli 1922, cm.122,5x19, pp.XVIII,324, brossura. Cool.Storia della Religioni,2.

Traduzione di G. M. Giughese. Milano, Sperling & Kupfer 2004, cm.14x22, pp.XXI,308, legatura editoriale, sopracoperta figurta a colori. Coll.Saggi. Un dialogo tra due strenui difensori della pace, l'uno giapponese, l'altro iraniano; il primo buddista, il secondo musulmano. Affrontando temi quali il terrorismo religioso, i fanatismi ideologici e la diffusa usurpazione dei diritti umani, gli autori propongono il dialogo quale irrinunciabile strada da percorrere per la soluzione dei conflitti, tanto quelli tra gli Stati che quelli tra gli individui.

Milano, Sperling & Kupfer 2000, cm.14x22, pp.230 legatura editoriale, sopracoperta figurta a colori. Coll.Saggi.

Traduzione di Filipo Manfredi. Milano, Sperling & Kupfer 2006, cm.13,5x22, pp.XXI,230, legatura editoriale sopracoperta figurata a colori. Coll.Il Cammino della Saggezza. Joseph Rotblat, grande scienziato e premio Nobel, tra i padri della bomba atomica, dialoga con il saggio maestro buddista Daisaku Ikeda: entrambi, pur proveniendo da ambienti e culture diverse, concordano su alcuni temi di valenza universale, su tutti quello cruciale della pace. Convinto e attivo pacifista, Rotblat rinnova ai suoi colleghi il vero obiettivo della scienza: essere al servizio dell'umanità e non della sua distruzione, ed essere svincolata da interessi meramente politico-economici. Gli autori sostengono la necessità di un'educazione alla pace, di una "cultura della pace", e di un mantenimento della cooperazione internazionale nel rispetto delle differenze culturali, etniche e religiose.

Torino, Edizioni Paoline 1999, cm.14x21,5, pp.623, legatura editoriale, sopracoperta figurat a colori. Coll.Donne e Uomini nella Storia,6.

A cura di Giordano Tollardo. Padova, Edizioni Messaggero 2008, cm.13x21, pp.164, brossura copertina figurata a colori. Nel Prologo dei suoi Sermoni, sant'Antonio paragona il proprio lavoro a quello di Rut, la Moabita, che andava spigolando dietro ai mietitori nel campo di Booz. È maturata perciò l'idea di raccogliere, proprio come la spigolatrice, le espressioni più significative, spesso nascoste come pietre preziose, all'interno dei vari Sermoni, e di distribuirle lungo i giorni dell'anno, in modo da favorire il lettore desideroso di accostarsi alla viva voce di Antonio. Un pensiero al giorno, poche righe, ma intonate alla ricorrenza liturgica del calendario: sono come un invito a orientare tutta la vita verso Dio.

Traduzione di Alberto Cristofori. Milano, Selezione Reader's Digest 1994, cm.25,5x26, pp.384, numerose illustrazioni a colori nel testo, legatura editoriale.

Traduzione di Sergio Mancini. Milano, Bompiani Ed. 1992, cm.14x21,5, pp.138, leg.ed.soprac.fig.a col.