Letteratura Medievale

Ediz.critica per cura di Antonio Enzo Quaglio. Firenze, Accad.della Crusca-Sansoni 1963, cm.16x24, pp.CCCV-212, 1 tav.bn.ft. brossura Autori Classici e Docum.di Lingua pubbl.dall'Accad.della Crusca.

Ediz.critica,commento,concordanze a cura di L.Cassata. Anzio, De Rubeis 1993, cm.17x24, pp.380, brossura Coll.Medioevo e Rinascimento.

Assen, Van Gorcum- Prakke 1963, cm.16,5x24, pp.412, legatura editoriale cartonata, sopracoperta.

Amsterdam, Editions Rodopi 1970, cm.15x22,5, pp.IV,291, brossura.

Paris, Robert Laffont 1991, cm.13,5x19,5, pp.1206, br.cop.fig.col. Coll. Bouquins. Les romans de la Table Ronde sont de grands récits d'amour. Autour d'Arthur, le roi légendaire, l'élite de la chevalerie s'adonne aux exploits qu'alimente la force du désir. Lancelot, l'amant idéal, éprouve pour Guenièvre, l'épouse de son souverain, une folle passion qui doit rester secrète ! Mais Gauvain, le neveu d'Arthur, peut faire état du prestige de sa séduction : beau et galant, ardent, il est disponible à la moindre invite des dames, parfois au risque de sa vie - car une nuit auprès d'une jeune fille nue et consentante qu'un père livre à son hôte est bien périlleuse : une épée aux attaches d'argent interdit la jouissance ! Gauvain se prête aux fantasmes les plus divers : sa force suit le cours du soleil... Le fantastique aussi imprègne les récits. Merlin l'Enchanteur, né d'une copulation du diable avec une jeune fille, est à l'origine de la Table Ronde. C'est grâce à lui qu'Uterpendragon, passionnément épris d'Ygerne, prend les traits de l'époux absent et c'est dans l'illusion d'une nuit que sera conçu Arthur. Merlin établira la souveraineté du jeune homme, roi de la Table Ronde. Une femme peut elle aussi accomplir un acte extraordinaire : pour sauver Caradoc, la belle Guinier accepte de se plonger dans une cuve de lait, une nuit de pleine lune, et de sacrifier l'extrémité de son sein blanc. Les quêtes des chevaliers de la Table Ronde mènent au Graal, qui garde le mystère de son nom et de son origine : objet magique, source de vie, il fait partie des talismans de l'autre monde. L'initiation du jeune Perceval et son échec dans cette quête imprégneront profondément la sensibilité occidentale. Du XII, au XXe siècle, la légende arthurienne, en français et en langue d'oc, a essaimé dans l'Europe entière, témoin de la séduction de la "matière de Bretagne".

A cura di Mario Bensi. Introzione di Cesare Segre. Traduzione di Renzo Lo Cascio. Testo antico a francese a fronte. Milano, Rizzoli 1985, cm.12x19, pp.526, brossura copertina figurata a colori. Collana Bur Classici, 516.

Introduzione, traduzione e note di Vittoria Molinari. Testo tedesco a fronte. Milano, Rizzoli 1994, cm.12x18, pp.394, brossura copertina figurata a colori. Coll. BIblioteca Universale Rizzoli,949. Il "canto d'amor cortese" nasce e fiorisce nelle raffinate corti di Provenza e si diffonde rapidamente con il suo ricco repertorio di forme poetiche e musicali in Francia, Germania, Italia. Nei paesi di lingua tedesca la lirica cortese, che prende il nome di "Minnesang", vive e si evolve intorno alla "scoperta" del concetto di amor cortese, sottolineando in particolare l'individualità del mondo interiore visto nel suo complesso rapporto tra ragione e affettività. Nondimeno, nel corso della sua evoluzione, il Minnesang arricchirà i suoi interessi anche al di là delle tematiche erotiche. Questo volume fornisce una scelta di testi, editi e tradotti, dai primordi della lirica monostrofica fino agli epigoni e agli ultimi eredi del Minnesang.

Introduzione e note di Attilio Brilli. Traduzione di Cino Chiarini e Cesare Foligno. Milano, Rizzoli 1978, cm.10x17, pp.560, brossura copertina figurata a colori. Collana Bur Classici, 194. I Canterbury Tales furono concepiti intorno al 1386, durante un soggiorno nel Kent, e successivamente rielaborati e continuati senza sosta. Si tratta di una raccolta di novelle nelle quali Chaucer ha tracciato una sintesi del Medioevo borghese.

Testo russo a fronte. Poema epico di argomento storico del XII secolo. Edizione annotata di Eridano Bazzarelli. Milano, Rizzoli Ed. 1991, cm.10,5x17, pp.179, (12), brossura copertina figurata a colori. Coll.B.U.R.Classici,846. Il Canto della Schiera di Igor' .Splendido poema epico del medioevo slavo, il Canto della schiera di Igor' ha per argomento la tragica sconfitta di un esercito russo avvenuta nel 1185 ad opera dei Polovesiani o Cumani. Scritto forse poco dopo la disfatta, il poema ha avuto vicende assai complicate. Il manoscritto, scoperto casualmente alla fine del XVIII secolo, andò distrutto durante l'incendio di Mosca nel 1812. Ne rimasero l'edizione a stampa «Musin-Puškin» del 1800 e una copia scritta appositamente per l'imperatrice Caterina II. Già questo fatto gettò dei dubbi in alcuni studiosi, per i quali si tratterebbe di un falso. Tale idea è però stata sempre respinta dalla critica russa, e non soltanto per ragioni di ordine filologico. Il Canto è di grande suggestione, ed anche i luoghi oscuri del testo e la difficoltà ad interpretarli (c'è un'intera letteratura critica, dalla fine del '700 ad oggi) contribuiscono non poco ad accrescerne il fascino. L'ignoto autore possedeva una notevole forza poetica, sapeva disporre gli episodi in modo suggestivo, usava la fantasia magica e l'immaginazione storica alternandole sapientemente ed infine riusciva ad esporre il suo pensiero (la nostalgia per il tempo passato e per la perduta unità dei principi) in modo accorato e convincente. Il linguaggio è ricco di termini di origine turanica, tanto che alcuni studiosi (tra cui il grande scrittore kazako Olžas Sulejmenov) hanno avanzato l'ipotesi che il Canto sia stato composto in ambienti turco-russi; idea duramente osteggiata da parte del potere accademico, che ha sempre sostenuto con forza la «purezza russa» del poema. Il testo risente moltissimo - anche se forse soltanto per aderenza a un tipo di poesia epica - dell'antico spirito pagano: le forze della natura sono vive e titaniche; Igor' può dialogare possentemente con il fiume Donec, e la triste Jaroslavna può effondere il suo lamento al sole e al vento. La poesia trasfigura eroi e cantori in lupi e in falchi, e quelle che sembrano similitudini poetiche sono forse l'eco di antiche idee venate di sciamanesimo. Non mancano neppure preziosi riferimenti alle antiche divinità slave a rendere il Canto di valore inestimabile per lo studioso di mitologia.

Introduzione, traduzione e note du Fulvio Ferrari. Testo islandese a fronte. Milano, Rizzoli 2003, cm.11x17, pp.294, brossura copertina figurata a colori. Collana Classici, 1438. Testo Italiano e Islandese. Recitava una profezia: "Oddr sarà il ragazzo più forte e bello tra tutti quelli che vivono in Norvegia e anche più lontano". Eccelleva nell'arte della guerra, nel comporre versi, in qualsiasi esercizio fisico. Ma Oddr aveva una peculiarità: non voleva accettare né gli dèi (perché "è da miserabili inchinarsi davanti a un pezzo di legno o a una pietra") né il fato che gli diceva che sarebbe morto sulla sua terra. E così comincia a viaggiare, dando prova del suo valore di guerriero vichingo, obbedendo alle leggi dell'onore e accettando, quando la conosce, la fede cristiana. Protetto da una veste magica e armato di frecce fatate Oddr vagherà dalla terra dei Lapponi alla Palestina, dall'Ungheria sino al paese degli Unni dei quali diventerà re.

Introduzione di Maria Fumagalli Beonio Brocchieri. Testo latino a fronte. Milano, Rizzoli 2002, cm.14,5,x22, pp.210, brossura copertina figurata a colori. Coll.BUR.

A cura di Giulio Carnazzi. Introduzione di Salvatore Battaglia. Milano, Rizzoli 1987, cm.11,5x18,5, pp.397, brossura copertina figurata a colori. Coll.I Classici della Bur. Nel 1506, a Urbino, gli intellettuali riuniti alla corte della duchessa Elisabetta intavolano una discussione volta a "formar con parole un perfetto cortegiano". Da questa cornice narrativa prende le mosse "Il libro del Cortegiano", la cui prima edizione (1528) fu pubblicata quasi contemporaneamente dai più prestigiosi tipografi del tempo, Manuzio e Giunti, a testimonianza dell'attesa che la circondava. E grande fu la sua fortuna in tutte le corti d'Europa. Fino alla Rivoluzione francese, infatti, essa fu considerata la grammatica della società di corte: la sua ricetta fondamentale era il primato della "grazia" e della "sprezzatura", ossia il dissimulare lo sforzo per far apparire naturali anche i gesti e i discorsi più ricercati. Per il lettore di oggi, "Il libro del Cortegiano" ha un pregio in più: fa rivivere la civiltà colta e raffinata delle corti italiane del Cinquecento e ne rivendica l'indiscutibile e inarrivabile supremazia culturale.

Pisa, Pacini 2016, cm.14x22, pp.248, brossura cop.figurata a colori. Coll.Strumenti di Filologia e Critica. La collana "Strumenti di filologia e critica" presenta studi di taglio interdisciplinare sulle letterature e lingue moderne. Ospita ricerche su autori italiani e stranieri, su generi letterari, su problemi o periodi di storiografia letteraria e di linguistica o dialettologia, ma anche edizioni di testi e traduzioni. L'analisi linguistica, stilistica, retorica e metrica (quando si tratti di testi poetici), l'accertamento dei dati relativi alla tradizione del testo oppure alla sua elaborazione, l'indagine storico-culturale ovvero sul versante tematico o sociologico o ideologico sono tutte componenti di una metodologia peculiare per ciascun testo richiesta di volta in volta allo studioso dal testo stesso, a seconda delle sue specifiche caratteristiche. Direttore: Stefano Carrai.

Publicate da Giulio Navone. Bologna, Forni per Commissione per i Testi di Lingua 1968, cm.13x18, pp.CXLVII,84, brossura Intonso. Scelta di Curiosità Letterarie Inedite o Rare dal Secolo XIII al XIX. Ristampa anastatica dell'Edizione di Bologna 1880.

Dialettica e teologia all'apogeo della rinascenza carolingia. A cura di Ernesto Sergio N. Mainoldi. Firenze, Sismel Ediz.del Galluzzo-Fondaz.Franceschini 2003, cm.17x24, pp.CLI,285, brossura Coll.Per Verba. Testi Mediolatini con Traduzione,18. Scritto come intervento polemico nel contesto della controversia sulla predestinazione dibattuta durante il regno di Carlo il Calvo, il «De praedestinatione» (850-851), primo trattato noto di Giovanni Scoto Eriugena, oltre a costituire un esempio di applicazione del sapere delle «artes» del «triuium» al discorso teologico, offre un saggio particolarmente pregnante della levatura speculativa che questo autore seppe imprimere al suo pensiero ancora nella sua fase più antica. In particolare, in questo scritto Giovanni Scoto mostra di essere già interessato a quelle tematiche che saranno da lui esplorate nelle opere della maturità: la meontologia e la teologia apofatica, i nomi divini e i limiti del linguaggio umano, l'antropologia teocentrica e la teodicea. Il contributo metodologico e i risultati del «De praedestinatione» si distinguono per la loro originalità rispetto alla prassi di argomentazione teologica consueta tra gli autori carolingi; interessante inoltre è l'uso che in questa opera viene fatto degli insegnamenti di autori ecclesiastici di lingua greca, ciò che ne fa il primo capitolo di quella sintesi tra patristica greca e patristica latina che l'Eriugena perseguì come aspetto primario della sua riflessione ermeneutica. La nuova edizione critica, basata sul testimone unico, Paris, B.N.F., Lat. 13386, e sulla tradizione indiretta, è corredata da un commento che riprende e sviluppa le significative acquisizioni critiche degli ultimi anni, nonchè dalla prima traduzione italiana integrale del testo.

A cura di Nada Cappelletti Truci. Introduzione di Cesare Vasoli. Torino, Einaudi Ed. 1979, cm.12x18, pp.LXXV,414, legatura ed.in tutta tela, sopracop. Coll.N.U.E.,165.

Testo critico di Francesco Maggini. Firenze, Stabilimento Tipografico Galletti e Cocci 1915, cm.19x28,5, pp.XLVI,146, brossura Pubbl. dell' Ist.di Studi Superiori Pratici e di Perfezionamento in Firenze. Intonso.

A cura di Francesco Maggini. Firenze, Tipografia Galletti e Cocci 1912, cm.19,5x28,5, pp.80, brossura Pubblicaz.del R.Istituto di Studi Superiori Pratici e di Perfezionamento. Sez.di Filosofia e Filologia. Intonso.

Paris, Le Belles Lettres 1926, cm.17x26, pp.396, unas tavola ripiegata in appendice ft. rilegatura in tela grezza color sabgbia, con tassello in pelle al dorso.

Edizione critica a cura di Daniela Gallo. Tavarnuzze, Sismel - Edizioni del Galluzzo 2023, cm.17x24, pp.XI,300, legatura editoriale cartonata, sopracoperta figurata a colori. Collana OPA. Opere Perdute e Anonime (Secoli III-XV), 4. Per oltre mille anni l’Ars di Donato ha rappresentato il manuale di riferimento per l’insegnamento della grammatica latina. Dato il carattere sintetico dell’opera, che risultava di difficile comprensione per gli studenti che non fossero di madrelingua latina, ben presto ad essa vennero affiancati altri strumenti finalizzati a spiegare e ampliare quanto esposto da Donato. Un ruolo fondamentale fu svolto dall’Ars grammatica di Prisciano, che finì con il fondersi con l’opera donatiana all’interno dell’attività pedagogica dei letterati irlandesi e anglosassoni di età carolingia. Il metodo di lavoro passò quindi, per il tramite degli Scotti peregrini, negli ambienti scolastici del continente, influenzando i testi grammaticali di nuova produzione. Tra questi vi è l’Ars Riuipullensis, un commento a Donato scritto in Francia alla fine del IX secolo e incentrato sullo studio delle partes orationis, per la redazione del quale hanno avuto un ruolo imprescindibile le grammatiche di Sedulio Scoto e di Remigio di Auxerre. L’importanza dell’opera, che ripropone la struttura per interrogationem et responsionem, risiede non tanto nell’apporto di nuove riflessioni quanto nell’originalità della presentazione di esse, che testimoniano i numerosi stimoli che potevano nascere attorno a un testo schematico e conciso quale l’Ars di Donato.

Scelta a cura di Paolo Canettieri. Milano, BUR Biblioteca Univ. Rizzoli 2001, cm.10,5x18, pp.255, brossura copertina figurata a colori. Collana Bur Classici, 1130. Poeta e giullare, mistico e teologo, uomo di legge, uomo e guerriero, strenuo ed intransigente difensore del primigenio spirito del francescanesimo e della Povertà cristiana, Jacopone da Todi è uno dei maggiori poeti di lirica religiosa del Duecento. I suoi contemporanei ritenevano fermamente che in lui abitasse lo Spirito di Cristo. Così egli ha reso esemplare la propria vicenda autobiografica, fatta di follia per la croce, di vergogna, lotta contro il papa corrotto, prigionia, pentimento. Si è mosso inquieto fra i gruppi che meglio esprimevano i fermenti religiosi del suo tempo dei quali la sua poesia rappresenta di volta in volta il pensiero e il credo nei ritmi più cari e vulgati.

Poemetto. Opera per la prima volta publicata per cura di J.Mouther. Firenze, Nella Stamperioa Magheri 1832, cm.13,5x21, pp.60, brossura copertina figurata. Prima edizione a stampa.

Quarta edizione accresciuta. Milano, Sansoni 1975, cm.14x23, pp.XVI,384, 64 tavole bn.ft. brossura sopracoperta. Intonso. Coll.La Civiltà Europea.

Firenze, Accademia della crusca Opera del Vocabolario 1969, cm.16x24, pp.104, brossura.