Storia Medioevo

Milano, Jaca Book Ed. 1997, cm.25x30, pp.248, numerose tavole a colori nel testo, legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori. Collana Le Grandi Stagioni. Corpus Slavo Bizantino. Sull’Athos, la montagna sacra, è raccolto il cuore più prezioso dell’ortodossia. Da circa un millennio vi si radunano a pregare e a sviluppare la comune tradizione religiosa e culturale monaci di tutti i paesi ortodossi. Ne vennero anche da Amalfi. Una presenza continuata ha accumulato nei suoi monasteri manoscritti e tesori d’arte di bellezza ineguagliata, rendendo la montagna riferimento per le varie rinascite della spiritualità ortodossa. Il v. si apre con un testo di Paparozzi su Storia, Cultura e Spiritualità dell’Athos. Segue un’introduzione generale all’arte dell’Athos. Vengono descritti, uno per uno, i 21 monasteri. MASSIMO CAPUANI, umanista di formazione e dirigente industriale di professione, da tempo coltiva la conoscenza e lo studio del mondo cristiano orientale, dedicando un’attenzione del tutto particolare al Monte Athos. Vi si è recato a più riprese raccogliendo la documentazione vasta ed approfondita che ha consentito di realizzare questo volume. E’ autore di una fortunata guida della sacra montagna. MAURIZIO PAPAROZZI si occupa della tradizione teologica bizantina nei suoi vari aspetti, da quello speculativo a quello liturgico, a quello spirituale. Ha studiato la spiritualità antica e medievale, e la mistica dell’ultimo medieovo tanto nei suoi sostenitori quanto nei suoi oppositori. Ha diretto con Ermanno Ancilli i due volumi collettivi de La Mistica (Roma, 1984). Insegna Esegesi Biblica e Teologia presso l’istituto E. Caymari di Roma.

Reggio Emilia, Reggio Emilia, Palazzo Magnani-Musei Civici-Museo Diocesano,31 agosto 2008-11 gennaio 2009. A cura di Arturo Calzona. Milano Silvana Editoriale 2008, cm.23x28, pp.607, numerose illustrazioni bn.e a colori nel testo, brossura con bandelle, copertina figurata a colori. "Nell'anno del Signore 1082. La contessa Matilde, insieme con il vescovo Anselmo, che in quei giorni era anche vicario di Gregorio VII in alta Italia, chiese all'abate Gerardo che il tesoro della Chiesa di Canossa fosse mandato al papa per essere utilizzato nella difesa della Chiesa di Roma, che in quel tempo subiva una grande persecuzione da parte dell'eresiarca Guiberto." In uno dei frangenti più aspri dello scontro tra papato e impero, Matilde avrebbe donato al pontefice, oltre al tesoro della chiesa di Canossa, anche tutti i suoi possedimenti, secondo quanto riportato dalla discussa donazione scolpita nel marmo nel 1102, conservata nelle Grotte Vaticane ed eccezionalmente esposta a Reggio Emilia. La mostra intende rievocare il "tesoro" dei Canossa, tesoro non solo costituito da preziose oreficerie, sontuosi codici e arredi liturgici, ma, nell'accezione propriamente medievale del termine, dai castelli, dalle chiese e dai monasteri fondati e sostenuti con continuità dai Canossa, ma anche dalle tombe dei propri avi che assieme alla cosiddetta "Vita Mathildis", commissionata negli stessi anni al monaco Donizone, doveva tramandare la memoria della propria stirpe e rendere eterno l'honor della dinastia. La mostra, dunque, attraverso circa duecento opere provenienti da tutta Europa consente di ripercorrere le vicende della dinastia canusina, che raggiunge con Matilde il suo apice politico e culturale.

Bologna, Il Mulino 2018, cm.20,7x12,6, pp.173, brossura con copertina figurata a colori. Collana Intersezioni, 509. Anche nel Medioevo troviamo donne disposte a vendere il proprio corpo «pro pretio, lucro et questu»: condannata e ritenuta una vergogna, la prostituzione era però considerata ineliminabile e persino necessaria. Giustificabile, perché salvava da mali peggiori come la corruzione delle vergini e delle spose e «l'abominevole vizio della sodomia». Ma qual era la posizione della Chiesa e dei pubblici poteri nel regolare questo fenomeno divenuto assai rilevante? Nel Trecento, infatti, si assiste ovunque in Europa al proliferare dei postriboli, a volte quasi piccole fortezze del piacere, a volte strade o quartieri riservati, e la vita delle donne pubbliche - forestiere o straniere, spesso sopraffatte dai debiti - dentro e fuori fu sottoposta a rigide norme.

Firenze, Le Lettere 1995, cm.12x24, pp.144, illustrazioni in bianco e nero e a colori. brossura con copertina figurata a colori. Collana Guide.

Torino, Einaudi Ed. 1989, cm.15,5x21,5, pp.XIV-248, 24 tavv.a col.ft. legatura ed. sopraccop.fig.a col. Collana Saggi,728.

Milano, Jaca Book Ed. 1993, cm.11x19, pp.94, brossura Collana Edo,44.

Roma, Istituto Storico Italiano per il Medio Evo 1984, cm.18x25,5, pp.XIX,625, brossura Il volume contiene la serie delle collezioni di fonti storiche medievali e fornisce il contenuto dei singoli volumi

Traduzione di Maria Novella Pierini. Milano, Fabbri 1995, cm.11x17,5, pp.360, legatura editoriale cartonata, copertina figurata a colori.

Bari, Laterza 1951, cm.13x20, pp.XVI,386, brossura con sovracopertina. Biblioteca di Cultura Moderna,491. Timbri Ex libris anche alla copertina.

Roma-Bari, Laterza 1965, cm.13x20, pp.XVI,386, brossura con sovracopertina. Biblioteca di Cultura Moderna,491.

Bologna, Il Mulino 2022, cm.11x17,5, pp.83, illustrazioni. brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Collana Contrappunti. Un "divertissement", un guizzo anarchico dell'intelligenza. È così che si possono definire queste pagine nelle quali Cipolla abbandona gli austeri panni dello studioso e, giocando sul filo del paradosso e dell'assurdo, costruisce due brevi saggi: il primo, una ilare parodia della storia economica e sociale del Medioevo; il secondo, una sorta di scherzosa teoria generale della stupidità umana.

Roma, Editori Riuniti 1981, cm.15x21,5, pp.397, brossura con cop.fig.a col. Collana Biblioteca di Storia,92.

Gli Orsini dal Duecento agli inizi del Quattrocento. Roma, Ist.Storico Italiano per il Medio Evo 1998, cm.18x25,5, pp.IX,269, 5 tavv.bn.e 6 pieghevoli ft. brossura Collana Nuovi Studi Storici,44.

Torino, Einaudi 1981, cm.12x19,5, pp.140, brossura con copertina figurata a colori. Collana Nuovi Coralli.

Roma, Istituto Storico Italiano per il Medio Evo 1976, cm.18x25,5, pp.XIX, 743 brossura

Roma, Istituto Storico Italiano per il Medio Evo 1962, cm.18x25,5, pp.XVIII,819, brossura Il volume contiene la serie delle collezioni di fonti storiche medievali e fornisce il contenuto dei singoli volumi

Preface de Pierre Toubert. Roma, Ist.Storico Italiano per il Medio Evo 1990, cm.18x25,5, pp.396, brossura Collana Nuovi Studi Storici,7.

A cura di Vincenzo Federici. Roma, Ist.Storico Italiano per il Medio Evo 1994, cm.17,5x25, pp.308, brossura. Collana Fonti per la Storia d'Italia,60. Ristampa anastatica dell'edizione del 1938 a cura della Bottega d'Erasmo.

A cura di Vincenzo Federici. Roma, Ist.Storico Italiano per il Medio Evo 1972, cm.17,5x25, pp.308, brossura. Collana Fonti per la Storia d'Italia,60. Ristampa anastatica dell'edizione del 1938 a cura della Bottega d'Erasmo.

Roma, Ist.Storico Italiano per il Medio Evo 1980, cm.18x25, pp.114, brossura Collana Studi Storici,125-126.

Roma, Ist.Storico Italiano per il Medio Evo 1999, cm.17,5x25,5, pp.162, brossura intonso, Collana Nuovi Studi Storici,48.

A cura di Vincenzo De Bartholomaeis. Roma, Ist.Storico Italiano per il Medio Evo 1969, 2 volumi. cm.17x24, pp.CXII,253, 362, brossure. Collana Fonti per la Storia d'Italia. Rist.anast.dell'ediz.del 1931. Ristampa curata dalla Bottega d'Erasmo.

Milano, Rizzoli 1988, cm.14x22,5, pp.243,(5), 51 illustrazioni in 32 tavole in bn. fuori testo , legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata a colori. Collana Opere di Cesare Marchi.

Adorna di cento grandi composizioni di Gustave Dorè. Edizione economica. Milano, Edoardo Sonzogno Ed. 1888, cm.33,5x23,5, pp.604, rilegatura in tutta tela, tassello al dorso. Titolo anche all'occhietto.