Storia Medioevo

Traduz.di Anna Pavia. Introduz.di Ludovico Gatto. Roma, Newton Compton Editori 1993, cm.13,5x22, pp.252,(4), br., cop.fig.a colori. Coll:Grandi Tascabili Economici.

Traduz.di Silvia Brilli Cattarini. Milano, Ediz.C.D.E. su licenza Laterza 1984, cm.14,5x21,5, pp.266, leg.ed.in t.tela, sopraccop.fig.a col.

Milano, Medusa Ed. 2006, cm.16x24, pp.318, alcune tavole bn.ft. brossura copertina figurata a colori. Un libro che vuole introdurre il lettore al mistero dei riti celebrativi e della cerimonia occidentale più antica: l'acclamazione del sovrano. Muovendosi in un ambito rimasto a lungo inesplorato, tra iconografie di monete e canti religiosi, Kantorowicz s'interroga sul significato che può avere per noi, oggi, il riferimento alla sovranità, e a tutte le sue indefinite metamorfosi, che informa la cultura europea, e sul fascino incontrollabile ed enigmatico del suo fondamento: il potere, sia esso religioso oppure temporale. Dall'unione tra romanità e cristianità, fino alle forme dello Stato moderno, in una riflessione non solo storica ma anche e soprattutto politica sulla legittimazione giuridica del potere, a qualunque sfera esso appartenga, attraverso l'analisi del "cerimoniale" e dei suoi significati nascosti fino alla rottura, nel XIII secolo, tra teologia (che nel XVIII secolo verrà sostituita da ciò che si definisce "ideologia") e diritto, che svuoterà ogni forma di rito del suo senso e che aprirà la strada alla sua strumentalizzazione. Oggi questi rituali sopravvivono solo nelle caricature, piccoli indizi che rivivono nella falsa rinascita del mito totalitario dell'impero universale.

Trad.di A.Audisio. Milano, Rusconi Ed. 1997, cm.14x21, pp.246, br.cop.fig.a col. Coll.Problemi Attuali. Spiritualità.

Traduz.di Maria Grazia Meriggi. Milano, Fabbri Editori 1992, cm.11,5x19, pp.300, leg.ed.cop.fig.a col.titoli in oro al piatto e al dorso. Coll.La Vita Quotidiana.

Capolago, Tipografia Elvetica 1843, 2 voll. cm.12x18, pp.463,467, rilegg.in mezza pelle, titoli e fregi ai dorsi.

Scopirono l'America mezzo millennio prima di Colombo, seminarono il terrore lungo le coste di tutta l'Europa, ma non erano i barbari feroci delle leggende. Traduzione di Giulia Guastalla. Casale Monferrato, Mondolibri su licenza Piemme 1999, cm.13,5x22, pp.320, leg.ed. sopracop.fig.a col.

Trad.di Gianni Pilone Colombo. Milano, Mondolibri su licenza Garzanti 2002, cm.15x21,5, pp.791, leg.ed.sopracop.fig.a col. Coll.Nuova Collana Storica.

Firenze, Edifir 1990, cm.23,5x29, pp.222, XXIV tavv.a col.e num.bn.nt. leg.ed.in t.tela, sopraccop.fig.a col. Dall'Indice: Introduzione, Le battaglie campali, La guerra sul mare, Un'immaginaria battaglia di galee, Guerrieri toscani in Sardegna, Il controllo politico di un esercito durante il Medioevo: l'esempio di Firenze, Difese urbane e fortificazioni del territorio toscano in età comunale: strutture superstiti e fonti iconografiche, Novità e tradizione nell'armamento bassomedievale toscano, Delle insegne di guerra e delle Compagnie del Popolo in Toscana nei secc. XIII-XIV, "Allora fu battaglia aspra e dura". Memoria e ritualità della guerra nella Toscana del Dugento.

Firenze, Presso L'accademia della Crusca 1977, cm.16x24, pp.166, brossura copertina figurata. Quaderni degli studi di Filologia italiana.

Milano, Jaca Book Ed. 1990, cm.15x23, pp.112, brossura copertina figurata. Coll.Di Fronte e Attraverso. Storia,

Roma, Salerno 2011, cm.15x21, pp.150, br.cop.fig.a col. Coll.Piccoli saggi. Il personaggio di Alessandro Magno è una delle grandi figure storiche che abbandonano presto il palcoscenico della storia per raggiungere la sfera del mito. E tuttavia, questa mitizzazione del conquistatore macedone sembra essere un elemento non esclusivo dell'Ellenismo, che pure individua in lui il proprio ineguagliabile campione: dall'Egitto all'Himalaya, dalla Britannia all'Uzbekistan, la leggenda di Alessandro si è in realtà propagata in tutto il mondo, trasformando il personaggio storico nell'ultimo degli eroi greci, una delle più sfavillanti icone mitiche elaborate dal pensiero umano. Alla creazione di tale mito ha certamente contribuito il Romanzo di Alessandro, che trasfigura in epiche imprese anche quelle che il suo protagonista aveva forse solo sognato di compiere. Questo eccezionale bestseller dell'Antichità, composto originariamente in greco, fu letto, copiato, rielaborato e tradotto senza soluzione di continuità, dall'età ellenistica fino alle soglie dell'età contemporanea. E fu proprio per suo tramite che la leggenda di Alessandro raggiunse l'Oriente: del Romanzo, infatti, vennero prodotte versioni in mediopersiano, siriaco, armeno, etiopico, copto, arabo, ebraico. Ma la fortuna della figura di Alessandro nel mondo orientale è soprattutto legata alla cultura musulmana, fortemente attratta dal grande conquistatore greco.

Gli anni critici del passaggio dal Regno aragnoese al vice-regno spagnolo nelle testimonianze napoletane del tempo. Roma, Salerno Ed. 2013, cm.15x23, pp.192, br. sopracop. Coll.Studi e Saggi,51.

La straordinaria vita del tribuno che sognò di riportare Roma all'antico valore:... Roma, Newton & Compton 1991, cm.15,5x22, pp.263, alcune ill.bn.nt. leg.ed.,soprac.fig.a col. Coll.Quest'Italia. Dedica dell'autore penna alla prima carta bianca.

A cura di Ugo Pistoia. Venezia, Deputazione di Storia Patria per le Venezie 1994, cm.16,5x24,5, pp.227, br. Coll.Monumenti Storici.

Firenze, Sansoni Ed. 1967, cm.12,5x20, pp.VIII,307, br. Coll.Biblioteca.

Traduz.di Teresa Franzosi. Casale Monferrato, Ediz.Piemme 1999, cm.12x20, pp.234, br.cop.ill.a col. Coll.Piemme Pocket.

Traduzione di Marina Tempini. Casale Monferrato, Piemme 2001, cm.12x20, pp.264, brossura copertina figurata a colori. Coll.Pocket. Considerate come la più romantica delle imprese cristiane oppure come la più infida delle invasioni barbariche, le Crociate rimangono una delle storie più emozionanti e avventurose di tutti i tempi. E la prima fu la più affascinante e drammatica di tutte. Chi per espiare penitenze, chi per brama di potere, chi per il desiderio di vedere luoghi sacri, chi per il bottino che l'Oriente prometteva, i crociati marciarono verso Gerusalemme, la Città Santa. E ciò che seguì, fu insieme epico e terribile.

Roma, Viella Ed. 2010, cm.14 x21, pp.573, alcune figg.bn.nt. br.cop.ill.a col.con bandelle. Coll.I Libri di Viella,104. Che ruolo giocano le donne nelle diverse realtà politiche e istituzionali del Mezzogiorno medievale? Qual era il raggio della loro azione sociale? E del loro rapporto col potere cosa possiamo dire? Questo libro cerca di rispondere, a partire da una serie di ricerche puntuali, a queste domande fondamentali, provando ad allargare lo spazio delle nostre conoscenze sul tema, oggi così studiato, della capacità politica delle donne. Il Mezzogiorno italiano, dall’età normanno-sveva alle realtà di epoca angioina e aragonese, propone innanzitutto, in linea con un grande problema europeo, il tema della regalità femminile - uno dei pochi che, per evidenti motivi, è già stato sviluppato dalla tradizione storiografica. Esso viene qui ripreso e ulteriormente arricchito, ma anche integrato con altre prospettive, che spingono il nostro sguardo dentro il mondo delle corti, regie e principesche, nella sfera separata della religiosità femminile, nelle realtà urbane. Potere, quindi, ma non solo: anche committenze artistiche, ruolo familiare e iniziativa testamentaria. Il prisma tematico che si viene formando conferma, anche per la ricerca sul Mezzogiorno, quanto la storia delle donne costituisca un fondamentale terreno di innovazione per la storia sociale e politica.

Roma, Viella 2002, cm.14x21, pp.288, 8 tav.bn.ft. brossura copertina figurata a colori. Coll.I Libri di Viella,31. Questo volume analizza l’Antonio francescano, la sua vita, la sua collocazione nel francescanesimo, il suo patronato sulla città di Padova, per ripercorrere, infine, alcuni momenti della storiografia antoniana del Novecento, che conobbe una fase di rinnovato fervore a partire dalla sua proclamazione a santo dottore della Chiesa (1946).