Letteratura straniera saggi e critica

Paris, Les Editions du Cerf 2017, cm.15x23, pp.538, brossura con copertina figurata. Du concile de Trente à Vatican II, l'Église romaine interdit à ses fidèles la lecture d'ouvrages par leur inscription dans la liste des livres prohibés, l'Index librorum prohibitorum. Au XIXe siècle, tout ou partie des oeuvres romanesques de Balzac, George Sand, Victor Hugo, Eugène Sue, Dumas père et fils, Flaubert, Stendhal et Zola subirent une mise à l'Index. Les décrets ne mentionnaient pourtant pas pour quel motif ni dans quelle circonstance la Congrégation de l'Index avait frappé d'interdit Le Lys dans la vallée, Notre- Dame de Paris, Les Misérables, Madame Bovary ou Le Rouge et le Noir. Il serait encore impossible de reconstituer les procès et de connaître la teneur des débats, si le Saint-Siège, au nom de la « repentance » voulue par Jean-Paul II, n'avait pas ouvert les archives historiques de la Congrégation à la recherche savante. Après un bref rappel historique sur la législation canonique en matière de livres depuis l'invention de l'imprimerie, Jean-Baptiste Amadieu expose le déroulement des procès intentés aux oeuvres de fiction pour le XIXe siècle français à la lumière des archives de l'Index : la dénonciation de l'oeuvre, son examen détaillé par un rapporteur, la congrégation préparatoire des consulteurs, la congrégation générale des cardinaux, la promulgation du décret par le pape. Quel fut cependant le degré exact d'observance des interdits romains en un siècle où la discipline ecclésiastique hésitait entre un « gallicanisme » ecclésiologique en plein reflux et la docilité croissante à l'égard des décisions de Curie ?

Milano, Feltrinelli Ed. 1977, cm.11x18, pp.260, brossura con copertina figurata. Coll.Universale Economica.

Paris Cedex 08, Editions Robert Laffont 1992, cm.15,5x24, pp.463, brossura copertina figurata. Testo Francese.

Suivi de documents su Arthur Rimbaud. Paris, Fayard 1998, cm.15,5x23,5, pp.780, illustrazioni, brossura con copertina figurata. Rodolphe Darzens, né à Moscou en 1865 et mort à Paris en 1938, eut une existence pittoresque, picaresque même.Poète symboliste lié avec tout le milieu littéraire de son époque, il fut secrétaire d'André Antoine au Théâtre Libre, fondateur de revues à la vie brève, journaliste sportif, inventeur de la carotte ferrugineuse, lutteur masqué aux Folies-Bergère, revendeur de bicyclettes d'occasion, directeur de théâtre, coureur automobile, spadassin des lettres (on lui connaît une dizaine de duels), traducteur d'Ibsen et de Strinberg, moniteur de boxe du jeune Michel Simon, librettiste pour Cléo de Mérode, etc.S'il est tombé aujourd'hui dans un oubli que l'on est tenté de qualifier de parfait, il est l'une de ces figures secondaires, qui n'en sont pas moins, sous l'invocation de Larbaud, le tissu même de la littérature.L'oeuvre de Rodolphe Darzens est morte, mais ce poète symboliste aux dons limités a eu un jour un coup de foudre pour la poésie d'Arthur Rimbaud. Profondément impressionné par cette oeuvre, à une époque où Rimbaud était pratiquement inconnu, Darzens entreprit une enquête pour retrouver les poèmes éparpillés jadis par l'homme aux semelles de vent " avant son abandon de la littérature. Le premier, il mena des recherches pour reconstituer la vie de ce poète dont on ne savait pratiquement rien. L'étude qu'il rédigea sur Rimbaud, qu'il ne put publier par suite d'une opposition de la famille du poète, est restée inédite. Elle est reproduite intégralement dans le présent volume avec de nombreux documents, dont le fac-similé jusqu'alors inconnu de plusieurs lettres de Rimbaud.Jean-Jacques Lefrère a rédigé chez Fayard une biographie de l'auteur franco-uruguayen le moins " biographiable " qui soit, Isidore Ducasse, qui a signé ses Chants de Maldoror du pseudonyme de " comte de Lautréamont "."

Traduzione di Barbara Bagliano. Milano, Garzanti 2007, cm.15x22, pp.314, legatura editoriale con sovraccoperta figurata a colori. Collana narratori moderni. Una quieta cittadina americana. È l'ora della ricreazione alla Woodside Elementary School. Adam, un bambino autistico di nove anni e la compagna di classe Amelia svaniscono nel nulla. Scatta l'allarme, partono le ricerche. Adam viene ritrovato alcune ore dopo nel bosco ai margini della scuola. Accanto a lui il cadavere della piccola Amelia, uccisa con una coltellata al cuore. Per la polizia la testimonianza del bambino è fondamentale, ma Adam non riesce a dire che cosa abbia visto o sentito. Si è chiuso in un silenzio invalicabile, un silenzio che anche la madre, Cara, non riesce a spezzare. Non resta che cercare di leggere dietro quegli occhi spaventati, decifrare qualsiasi segnale, capire perché Adam, che di solito non infrange mai le regole, si sia allontanato dalla scuola. Un aiuto inaspettato arriva da Morgan, adolescente con lievi deficit mentali, che sembra aver trovato un canale di comunicazione con il bambino. Ma mentre sospetti e indizi si rincorrono, la violenza erompe di nuovo...

Hildesheim, Georg Olms Verlag 1997, cm.14x22, pp.210, legatura editoriale cartonata.

A cura di Manuel Fernandez-Montesinos. Granada, Editorial Comares 1996, cm.12x17, pp.77, fotografie in bianco e nero, brossura con bandelle e copertina figurata. Colleccion Huerta de San Vicente,3. Testo in spagnolo.

Traduzione di Paolo Serra. Milano, Edizioni del Borghese 1967, cm.12x20, pp.223, legatura editoriale titoli in oro al dorso. Collana I Libri del Borghese,59.

Milano, Dall'Oglio Editore 1969, cm.15x23, pp.488, 16 tavole bianco e nero fuori testo, legatura editoriale con sopraccoperta figurata. Collana Cultura Contemporanea.

Prefaz.di Mario Socrate. Milano, Garzanti 1990, cm.12,5x19, pp.266, brossura Stato di nuovo. Coll.Strumenti di Studio.

Roma, De Luca Editori D'arte 2016, cm.16,5x24, pp.254, illustrazioni in bianco e nero e a colori, tavole. brossura copertina figurata a colori. Il libro mette a fuoco, in modo sistematico, il contributo femminile al futurismo italiano nel settore delle arti visive. Sono riportate in luce dalla penombra, e talvolta da una completa oscurità, numerose artiste che sperimentarono a livello pittorico, plastico, grafico, verbo-visivo. La loro opera viene esaminata sullo sfondo della vita, spesso romanzesca, ricostruita per ciascuna attraverso documenti finora in gran parte inesplorati. Il volume è diviso in due sezioni affidate alle due autrici: una dedicata alle pratiche unidisciplinari, come pittura e fotografia, e una alle operazioni miste, come tavole "parolibere", danza su recitazione. Sfilano qui le protagoniste di un movimento che, nelle affermazioni del suo leader, si pronunciò contro la donna, in quanto tutelatrice passiva del focolare, ma che in realtà dimostrò di apprezzare il contributo femminile in tutti i settori della sua produzione. Ne emerge un aspetto originale e vigoroso dell'avanguardia italiana, ricco di soluzioni molteplici e assai spesso spavaldamente non ortodosse. Diverse l'una dall'altra per scelte formali, queste donne hanno in comune un coraggio morale, nella vita e nell'arte, che rende le loro storie esemplari e avvincenti.

Torino, Einaudi 1975, cm.2x19,5, pp.354, brossura Coll.Reprints,36.

Palermo, Sellerio 1978, cm.21x15, pp.XXX-146, brossura sopraccoperta figurata con velina protettiva. Collana La Civiltà Perfezionata.

Palermo, Sellerio 2004, cm.15x21, pp.120, brossura con copertina figurata a colori. Collana Nuovo Prisma 34. L'autrice, dopo aver messo a fuoco e distinto i vari generi di confessione, analizza in quest'ottica l'opera di tre grandi dell'Ottocento italiano: Tommaseo, Leopardi e Nievo. Per il poeta di Recanati, ad esempio, parla di anticonfessione, per Nievo di pseudoconfessione.

Milano, Edizioni Accademia 1978, cm.12x18,5, pp.253,(3), alcune ill. in bn.nt., brossura, cop.fig. Coll. Biblioteca.

Roma, Associazione italiana per i Rapporti Culturali con l'Unione Sovietic 1972, cm.15x21, pp.382, alcune illustrazioni in bianco e nero, brossura.

Milano, Mondolibri su licenza Mondadori 2006, cm.14x22, pp.193, legatura editoriale, sopraccoperta figurata a colori. "Il codice da Vinci" di Dan Brown è stato in vetta alle classifiche dei libri in tutto il mondo per molti mesi e ancora oggi, nonostante i milioni di copie vendute, il suo successo non sembra esaurirsi. L'aspetto sorprendente di questo romanzo è che l'autore ha costruito la trama intessendo vicende frutto della sua fantasia con rivelazioni storiche sconvolgenti che, se confermate, cambierebbero in modo radicale il nostro rapporto con la religione cristiana. In questo libro, Bart D. Ehrman, studioso del cristianesimo delle origini, separa i fatti dalla finzione, la realtà dalla fantasia letteraria, offrendo a quanti vogliono sapere la verità sulle origini del cristianesimo e sulla vita di Gesù, la chiave per decodificare tutti i segreti del libro.

Traduzione di Giorgio Dolfini. Milano, Feltrinelli Ed. 1956, cm.15x23, pp.180, legatura editoriale in tutta tela, con sovraccoperta.

Traduz.di Isabella Farinelli. Milano, Garzanti 2011, cm.13x21, pp.127, brossura copertina illustrazioni a a colori con bandelle. Collana Saggi. Il nostro rapporto con la verità è quello della ricerca. Seguendo la folgorante metafora di George Steiner, ci sentiamo costretti ad aprire, una dopo l'altra, tutte le porte del Castello di Barbablù: lo facciamo perché ce le troviamo di fronte, e perché ognuna di esse conduce alla successiva. Lasciare chiusa una di quelle porte significherebbe tradire l'atteggiamento indagatore, avido di sapere, che contraddistingue la nostra specie. Questa convinzione è profondamente radicata nel carattere occidentale, almeno dai tempi di Atene: la mente umana deve procedere incessantemente nella sua ricerca, lungo un progresso in sé naturale e meritorio. Tuttavia questo atteggiamento, che sta al cuore della nostra idea di cultura e della nostra civiltà, attraversa da tempo una crisi profonda, segnato dal tramonto dell'ottimismo illuminista (malgrado i successi innegabili di scienza e tecnologia), dai genocidi dell'ultimo secolo di storia, ma anche dalle minacce dell'inquinamento. "Nel castello di Barbablù" coglie con profetica lucidità le ragioni di questa crisi, e ci aiuta a capire le nostre prospettive nell'epoca della "post-cultura".

Presses Universitaires de France - PUF 2000, cm.13,5x21,5, pp.266, brossura copertina a colori. Collection Ecriture dirigée par Beatrice Didier.

Bari, De Donato Ed. 1974, cm.13x21, pp.113, brossura copertina figurata. Collana Temi e Problemi.

Neuchatel, A la Bacconerie 1988, cm.14x21, pp.274, brossura con bandelle. Esemplare con dedica autografa dell'autore. A l'âge de vingt-trois ans, alors qu'il définit ses ambitions littéraires, Jules Laforgue proclame vouloir " faire de l'original à tout prix ". A partir de cette profession de foi, les différentes pratiques du poème - du " Sanglot de la Terre " aux " Derniers Vers " - sont considérées comme le symptôme d'une crise du sujet parlant. Malgré les constantes thématiques, l'expression ne cesse de se transformer : sincérité poussée au suraigu, facéties de rôles composant une mascarade, Pierrot miroir du Rien ou figures d'un Moi qui se désagrège en instances contradictoires. Cette poétique de l'énonciation rend compte d'un incessant renouvellement des formes, et de l'" invention " du poème libre. Dans les " Moralités légendaires " les récits mettent en spectacle leurs modèles littéraires et des procédés de rédaction qui déterminent un type particulier de lecture. D'une part centrée sur la fiction, d'autre part attentive à toutes les sortes de dérapages. Cependant l'ironie, loin d'empêcher la célébration, la conforte : les aventures relatées organisent une fête de l'écriture qui emprunte aux époques, aux cultures et aux genres les plus divers. D'une manière paradoxale, le propos d'" originalité " débouche sur la rupture du contrat qui la fonde. Car la déperdition d'une conscience, l'intertextualité multiréférentielle, posent la Représentation non plus comme reproduction mais comme production. D-G.

Arcidosso, Edizioni Effigi 2022, cm.12x24, pp.256, brossura copertina figurata a colori. Collana Humana Scientia. La Recherche en Actes. Artista a tutto tondo e pensatrice 'universale', Adrienne Rich ha cercato forme, parole e immagini aderenti a un processo creativo e conoscitivo in continuo mutamento. Il titolo del volume porta l'attenzione sul duplice versante della sua opera che, se da un lato critica il nostro presente dimentico del futuro, dall'altro sostiene con Gramsci che la poesia può contribuire a trasmettere una nuova intuizione della vita. Alla iniziale messa a fuoco delle raccolte e dei saggi che più hanno ispirato la poesia contemporanea e il femminismo di tutto il mondo, incluso quello italiano, fa seguito l'esame delle relazioni che Rich intrattenne con poeti quali Dickinson, Whitman, e Rukeyser, con altre lingue e forme poetiche come il ghazal; con i linguaggi delle arti visive, come nella poesia dedicata alla pittrice canadese Emily Carr in cui, mentre enuclea la specifica americanità, denuncia la distruzione dell'ecosistema e della semiosfera che rendono possibile la nostra esistenza di umani. Rich offre una visione plurale di identità e poesia e indica modalità di pensiero e azione più che mai necessari oggi che un rinnovato femminismo e la ricerca di giustizia si confrontano ancora una volta con bellicose politiche di potere.

Saggi per il XXI secolo. Arcidosso, Edizioni Effigi 2021, cm.15,5x21,5, pp.304, brossura copetina figurata a colori. Collana Humana Scientia. La Recherche en Actes. Linguistica Letteratura e Storia Angloamericana. Garibaldi era un poeta e, per averne conferma, basta leggere la sua composizione dedicata a Caprera, tradotta da un giornale americano, riportata in queste pagine. Anche Obama, Churchill e Sherlock Holmes compaiono nel volume, pur non essendo poeti, perché certe 'verità' dei loro rispettivi mondi si fanno di nuovo consistenti. Dai taccuini di George Eliot (1819-1880) e dai carteggi di Muriel Rukeyser (1913-1980) vengono qui citati brani inediti che vanno ad arricchire la già intensa trama di simboli delle loro creazioni. Inoltre dietro al titolo "Poesia del corpo malato" si intrecciano i versi di più cantori che, in una stagione di angoscia come quella attuale, rispecchiano la nostra fragilità. Sono spesso voci di donne, che si nutrono anche di cultura ebraica, un coro che si conclude con un assolo, quello di Louise Glück, premio Nobel 2020 per la letteratura.