Filosofia

Tutti i documenti del processo. Saggio intr.di Luciano Parinetto. Milano, Rusconi Ed. 1999, cm.13,5x22, pp.335, leg.ed.soprac.fig.

Intr.di Eugenio Garin. Trad.di M.De Martini Griffin e A.Rojec. Bari, Laterza Ed. 1988, cm.13,5x21, pp.XXI-272, 16 figg.ft. leg.ed.in t.tela,sopracop.fig.a col. Collez.Storica.

Trad.di Lydia Salerno. Milano, Garzanti 1992, cm.14,5x21,5, pp.366, 20 figg.bn.nt.anche a p.pag.nt. leg.ed.in t.tela,soprac.fig. Collez.Storica.

Introduzione, traduzione e note di Giuseppe Sgherri. Edizioni Paoline 1989, cm.13x20, pp.168, legatura editoriale, sopracoperta figurata a colori. Coll.Letture Cristiane Del Primo Millennio. Testi.

Traduzione di Albano Biondi. Con uno scritto di Ernst H. Gombrich. Torino, Einaudi Ed. 1998, cm.13,5x19,5, pp.XXXI,374, alcune ill.bn.nt.e 1 carta ripieg. br.cop.fig.a col. Coll.ET Saggi,155.

Introduz.e commento di Michele Ciliberto. Milano, Fabbri Ed. 2007, cm.14,5x22, pp.502, leg.ed.in cofanetto con piatti figg.a col. Coll.La Grande Letteratura Italiana.

Casale Monferrato, Ediz.Piemme 1998, cm.13,5x22, pp.301, leg.ed. sopracop.fig.a col.

Traduz.dall'originale inglese di Liliana Scalero. Milano, Longanesi Ed. 1957, cm.12,5x19, pp.485, leg.ed. Coll.Il Cammeo,76.

Casale Monf. Piemme 1999, cm.14x22, pp.318, leg.ed.soprac.fig.

Milano, Rizzoli 1999, cm.12,5x18, pp.410, br.cop.fig.a col. Coll.Bur. L'entusiasmo e il furore come mezzi per raggiungere la conoscenza della verità. Il sonetto come espediente narrativo per trasmettere suggestioni filosofiche del tutto nuove e rivoluzionarie per l'epoca. Sono solo due aspetti di quest'opera che può essere considerata una testimonianza straordinaria del coraggio intellettuale e dell'originalità teorica di Giordano Bruno. "Gli eroici furori" rappresentano una tappa fondamentale della "nolana filosofia". Stampati a Londra nel 1585 in un periodo per molti versi decisivo, in cui Bruno sviluppa in modo organico i motivi centrali della propria ricerca raccolgono gli esiti di un confronto serrato con la tradizione neoplatonica e aristotelica, e sviluppano una teoria della conoscenza intesa come autentica riforma interiore, per trasformare il destino dell'uomo, strutturalmente limitato e finito, aprendolo all'esperienza della verità infinita.

Milano, Muggiani Tipografo-Editore aprile 1945, cm.13x22, pp.105,(9), leg. ed. cartonata, etichette con titoli applicate al piatto ant. e al dorso, sopraccoperta. Coll. I Coriandoli, 5. Prima edizione.

Milano, Ceschina 1972, 2 volumi. cm.17x25, pp.894,902, Legature editoriali in tutta tela sopraccoperte..

Introduz.e cura di Grazia Marchianò. Milano, Rizzoli 2008, cm.13x20, pp.271,(17), br., cop.fig.a col.con bandelle. Coll.BUR Alta Fedeltà. Trasversale a tutte le culture e a tutte le religioni, la dimensione spirituale è una componente essenziale e distintiva dell'animo umano. Percorrendo la civiltà classica, ebraica, egiziana, indiana, buddista e cristiana alla luce del loro peculiare approccio alle "potenze dell'anima", Elémire Zolla tratteggia un vasto affresco antropologico, in cui si alternano suggestioni sulla letteratura, la storia della cultura, la filosofia, e la teologia.

Prefaz.di Mario Calderoni. Lanciano, R.Carabba Editore 1916, cm.13x19, pp.143, br.cop.con fregi e titoli in due col. Coll.Cultura dell'Anima,49.

a cura di Mauro Zonta. Torino, UTET 2005, cm.12x19, pp.803, br.cop.fig. Coll.Classici del Pensiero. Mosè Maimonide, filosofo, medico e giurista ebreo, scrisse "La guida dei perplessi" verso il 1180-1190. Il presente testo non è solo un'opera significativa della filosofia ebraica, ma anche uno dei più importanti testi dell'esegesi biblica medievale. L'opera nasce da un tentativo di interpretazione della tradizione religiosa, così come si trova nella Bibbia e nel Talmud, in chiave filosofica, nello sforzo di conciliare l'ebraismo con Aristotele, la fede con la ragione.

A cura di Rosita Copioli. Milano, Ediz.Medusa 2007, cm.14x22, pp.550, br.soprac.fig.a col. Coll.Le Porpore. La prima stesura di Madame Bovary, il capolavoro che cambiò il romanzo moderno, era molto diversa dal meraviglioso blocco «di porfido, senza un interstizio, senza un'aggiunta» che Proust ammirò e che Flaubert ottenne dopo anni esasperanti di dubbi, correzioni senza fine, tagli feroci. Questa "prima" Bovary sorprende per la prosa mobilissima, lirica, fluente; per la quantità e bellezza di immagini, affondi psicologici, varietà dettagliata di paesaggi, ambienti, discorsi. Sorprende soprattutto per lei, Emma, alla quale Flaubert dà tutta la ricchezza della propria psiche, ossessionata dalla ristrettezza della vita. Non le ha ancora amputato le ali per ridurla a un caso di adulterio e di suicidio nella bêtise della grigia provincia. Le sue rêveries, la sensualità voluttuosa, l'umore nervoso, i capricci, le allucinazioni, la malinconia nera, disperata, le crisi mistiche, la metamorfosi in femme damnée hanno vibrazioni acute e profondissime, in un continuo oscillare e alternarsi di toni.

Quae recognovit et selectis tum J.Lipsii, Gronovii, B.Rhenani, Ruhkopfii, aliquorumque commentariis. Tum suis illustravit notis M.N.Bouillet. Volumen Primum. Brescia, Paideia Editrice 1972, cm.15,5x23, pp.CCXLIII,548, legatura editoriale in tutta tela. Coll.Opera Philosophica,1.

Intr.e appendice di Elisabetta Foerster- Nietzsche. Unica traduzione italiana autorizzata. Trad.di Domenico Ciampoli. Milano, Editrice Monanni 1927, cm.14x22, pp.460, brossura copertina figurata. Coll.Opere complete di Friedrich Nietzsche, vol.VII.

Milano, Edizioni di Comunità 1956, cm.14x22,5 pp.294, brossura copertina a colori.

Con un saggio di Augusto del Noce su Simone Weil interprete del Mondo di oggi". Traduzione di Giulia Bissaca e di Alfredo Cattabiani. Torino, Borla Editore 1968, cm.14,5x22, pp.229, legatura editoriale, sopracoperta figurata. Coll.Documenti di Cultura Moderna. Diretta da Augusto del Noce ed Elemire Zolla.