Filosofia

Pisa, Domus Galileiana 2003, cm.17x24, pp.104, illustrazioni bn. nel testo, brossura con copertina figurata.

Vol.I:Filosofia antica, filosofia patristica, filosofia scolastica. Vol.II:Filosofia del Rinascimento. Filosofia Moderna dei secoli XVII e XVIII. Vol.III:Filosofia del Romanticismo. Filosofia tra il secolo XIX e XX. Vol.IV:La filosofia contemporanea (2 tomi) Torino, UTET 1994, 4 voll. in 5 tomi. cm.20x26, pp.XXIV-686,XII-570,XV-941,961,785, 48 tavv. in bianco e nero ft. legature editoriali in tutta tela,sopraccoperte.

Torino, Giulio Einaudi Editore 2008, cm.13,5x21, pp.VIII-274, illustrazioni. brossura con copertina figurata a colori. Coll. Einaudi Tascabili. Pop, 1507. "Mi è capitato di prendermi tre multe per eccesso di velocità nel tunnel del Monte Bianco, visto che l'infrazione era stata rilevata da tre autovelox. Di qui, a parte l'esborso, la domanda filosofica: un evento si moltiplica in ragione degli osservatori? Si direbbe di sì, stando alla polizia italiana e alla gendarmeria francese. Ma, in questo caso, se gli autovelox fossero stati mille, avrei dovuto pagare mille multe?" Gli aneddoti che Maurizio Ferraris raccoglie in questo dizionario filosofico fuori dal comune sono piú o meno di questo tenore. Da "Autovelox" a "Zuhandenheit", in 129 voci che spaziano dal "Bancomat" agli "Zoccoli" passando per "Cavatappi", passando per le "Mutande, senza dimenticare le "Cazzimme" e le "Supercazzole", l'autore cerca di definire quelli che Roland Barthes chiamava "miti d'oggi" e Martin Heidegger "essere-nel-mondo". La filosofia alle prese con i paradossi della vita quotidiana.

Vol.I:Filosofia antica, filosofia patristica, filosofia scolastica. Vol.II:Filosofia del Rinascimento. Filosofia Moderna dei secoli XVII e XVIII. Vol.III:Filosofia del Romanticismo. Filosofia tra il secolo XIX e XX. Vol.IV:La filosofia contemporanea (2 tomi) Torino, UTET 1994-2005, 4 volumi in 5 tomi. cm.20x26, pp.XXIV,686,XII,570,XV,941,961,785, 48 tavole in bianco e nero ft. legature editoriali cartonate. Semplare in perfetto stato costituito da 4 tomi con legatura cartonata di colore rosso e seconda parte del Volume IV in tela rossa e sopraccoperta.

Milano Mondadori 2022, cm.13x20, pp.206, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Kant è utile per riparare la ruota di una bicicletta? Studiare Anassimandro aiuta a postare una foto su Instagram? Conoscere Ipazia contribuisce a compilare un curriculum vitae? Insomma, a cosa serve la filosofia? La risposta è: a cambiare la vita. Perché fare filosofia non è solo un atto di ribellione contro l’utilitarismo della nostra società, ma anche uno strumento per costruire un pensiero autonomo che può condurci a realizzare molto di più. In compagnia di Kant, che ha sfidato il re di Prussia Federico Guglielmo per difendere un’idea, di Anassimandro, coraggioso evoluzionista ante-litteram, della geniale Ipazia, astronoma e matematica, esempio di emancipazione femminile e disobbedienza civile, e di molti altri filosofi, Matteo Saudino – in arte BarbaSophia – ci mostra come il coraggio delle idee possa impattare sulla nostra esistenza, insegnandoci a guardare alla filosofia con occhi nuovi e alla vita con gli occhiali della filosofia. Attraverso la biografia e il pensiero di dieci filosofi e filosofe l’autore ci guida alla scoperta del pensiero critico, strumento fondamentale per cambiare noi stessi e il mondo, al fine di renderlo un luogo più bello e giusto. «Matteo Saudino disegna una mappa per far sì che ciascuno trovi la propria strada nella complessità. Invita a godere della bellezza del pensiero e a fare ciò che si può per lasciare il mondo meglio di come lo abbiamo trovato. Ricorda, in ogni riga, quale meravigliosa avventura sia la vita e quanto profonda sia la capacità dell’uomo di interrogarla.» Fabio Geda «Leggi Saudino e capisci perché pensare, oggi, è già l'atto più rivoluzionario.» Enrico Galiano

A cura di Guido Calvi. Roma, Editori Riuniti 1997, cm.14,5x21, pp.220, brossura con copertina figurata a colori. Coll. I Testi.87.

Introduzione di Eugenio Lecaldano. Traduzione e note di Enrico Mistretta. Milano, Fabbri Editore 2006, cm.11x19, pp.484, legatura editoriale cartonata. Coll: I Classici del Pansiero.

Milano, Feltrinelli 1993, cm.15x23, pp.322, alcune figure bn. nel testo, brossura copertina figurata a colori. Collana Saggi. Il libro inaugura una scrittura inconsueta per la filosofia e la divulgazione scientifica. Uno stile accessibile a un pubblico più ampio degli addetti ai lavori, che però non semplifica i problemi affrontati. E' uno stile narrativo, che attraverso il racconto di storie porta il lettore a immergersi nei mondi costruiti dai nuovi saperi scientifici, filosofici e spirituali che caratterizzano la nostra epoca. puro commento dei testi e penetra nell'esperienza religiosa del pensiero di Dostoevskij. Weimar'.

A cura di Alberto Artosi. Milano, Il Saggiatore Ed. 1974, cm.13x19, pp.156, brossura Collana Studio,13.

A cura di Eugenio Sbardella. Ponte Galeria, Newton Compton Editori 2008, cm.16,5x24,5, pp.1528, legatura editoriale copertina figurata a colori. Collana Grandi tascabili economici. I mammut, 44. Edizione integrale. Il capolavoro di Marx, spietata e allo stesso tempo scientifica analisi della società capitalistica nelle sue profonde contraddizioni, è una lettura indispensabile per chi non voglia sentirsi estraneo al mondo contemporaneo. Pietra miliare nella storia del pensiero moderno in quanto fondamento dottrinale delle più importanti rivoluzioni politiche del Novecento, "Il capitale" getta ancor oggi una luce demistificante sugli alienanti rapporti sociali del presente. Il senso più genuino e il nucleo più duraturo dell'opera di Marx stanno tuttora nella sua rigorosa "critica dell'economia politica", una critica che definisce la storicità della società contemporanea.

A cura di Pietro Greco. Sesto San Giovanni, Mimesis 2013, cm.14x21, pp.330, illustrazioni a colori. brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Collana Filosofie.

Paris, Les Editions De Minuit 1988 cm.13x21, pp.192, brossura. Collection Critique. Edizione francese. Le pli a toujours existé dans les arts ; mais le propre du Baroque est de porter le pli à l’infini. Si la philosophie de Leibniz est baroque par excellence, c’est parce que tout se plie, se déplie, se replie. Sa thèse la plus célèbre est celle de l’âme comme « monade » sans porte ni fenêtre, qui tire d’un sombre fond toutes ses perceptions claires : elle ne peut se confondre que par analogie avec l’intérieur d’une chapelle baroque, de marbre noir, où la lumière n’arrive que par des ouvertures imperceptibles à l’observateur du dedans ; aussi l’âme est-elle pleine de plis obscurs. Pour découvrir un néo-Baroque moderne, il suffit de suivre l’histoire du pli infini dans tous les arts : « pli selon pli », avec la poésie de Mallarmé et le roman de Proust, mais aussi l’œuvre de Michaux, la musique de Boulez, la peinture de Hantaï. Et ce néo-leibnizianisme n’a cessé d’inspirer la philosophie.

A cura di Maddalena Montinari. Roma, Theoria 1982, cm.14x21, pp.188, brossura con copertina figurata a colori.

Traduz.di Aldo Visalberghi. Torino, Einaudi 1974, 2 voll. di 2, cm.12,5x19,5, pp.XXXII,678 complessive, brossura Collana Reprints,5/1 e 5/2.

Bologna, Il Mulino 2019, cm.15,5x22, pp.240, brossura. Collana Itinerari. La filosofia della scienza si pone l'obiettivo di descrivere e comprendere le specificità della scienza rispetto alle altre forme di conoscenza, esaminando come si procede nell'acquisire conoscenza scientifica, come si appura e certifica la fondatezza del sapere raggiunto, come si articola e sviluppa l'impresa scientifica e, infine, qual è lo scopo della scienza, cioè quali obiettivi ci si prefiggono nell'elaborare teorie, nel compiere esperimenti e nel formare comunità scientifiche. Il libro illustra le principali questioni discusse in questo ambito, con attenzione ai diversi contesti storici e concettuali e agli sviluppi scientifici e filosofici più recenti.

Traduzione di Eugenio Montale. Palermo, Sellerio 1992, cm.11x16, pp.48, brossura copertina figurata a colori. Coll. Il Divano, 39. La casa de tesoro di Nathaniel Hawthorne - storia di un affare perduto e di un'amicizia ritrovata, breve parabola o utopia sul primo mondo degli affari - fu pubblicato, in questa traduzione di Eugenio Montale, nel 1942 sulla rivista «Omnibus». Un'affannosa ricerca del tesoro, spingendo il protagonista alla distruzione della propria casa, conduce il lettore in un'atmosfera di incanto a cui è impossibile sottrarsi.

Bari, Laterza 1975, cm.13x20, pp.342, brossura Collana Scolastica.

Introduzione di Vittorio Possenti. Firenze, Ediz.Polistampa 2009, cm.17x24, pp.144, brossura copertina figurata. Collana Incontri,2. “Il nuovo non è nient’altro che l’antico caduto nell’oblio e riscoperto”. Questa formula manifesta piena verità nel caso di Giorgio La Pira e di questo suo scritto sulla persona umana: attraverso intuizioni e concetti di un’antica e solida tradizione siamo portati davanti a prospettive nuove e nuove applicazioni. Ciò è ancora più chiaro adesso che la questione dell’uomo e il problema antropologico sono diventati onnipresenti. Spiega Vittorio Possenti nella sua Introduzione: “Già nei primi anni ’40 questo volume aveva colto con acutezza la centralità moderna della ‘questione antropologica’ che già allora esisteva, ma che solo vari decenni dopo assunse tale nome. Economia, diritto, cultura, politica, tecnica, bioetica e biopolitica dipendono da determinate concezioni dell’uomo: sono i grandi snodi della vita contemporanea in cui il tema della persona umana è sempre in questione”. Per questo ha senso, alla vigilia del 2010, ripubblicare un testo ormai da decenni irreperibile, steso di fronte a un contesto socio-politico ben diverso dall’attuale, perché La Pira individua coordinate essenziali che vanno oltre le congiunture e toccano nuclei permanenti: lui stesso ne è consapevole. Trascrizione e controllo del testo a c. di Pietro Domenico Giovannoni Note redazionali e traduzione brani in latino a c. di Eugenio Castellani.

Firenze, Ediz.Polistampa 2007, cm.17x24, pp.232, brossura Collana Politica,5. Collana diretta da Paolo Bagnoli. Rodolfo Mondolfo ha vissuto 99 anni, più di 50 dedicati all’insegnamento: un lunghissimo magistero, svolto nella convinzione profonda di assolvere un compito. In 99 anni Mondolfo è stato allievo dell’ultima stagione positivistica, giovane studioso di storia della filosofia moderna, interprete autorevole di Marx, maestro negli studi sul pensiero greco. Studente a Firenze, professore di liceo, docente universitario, esule in Argentina. Sempre socialista. Questo libro offre un ritratto di quella straordinaria personalità e approfondisce il contributo apportato da Mondolfo alla cultura del socialismo, analizzando alcuni suoi studi filosofici. Con l’introduzione delle leggi razziali il filosofo marchigiano lascerà l’Italia, per non rientrarvi più. L’autore concentra i propri interessi sul periodo compreso tra l’inizio del Novecento e l’avvento del regime fascista, durante il quale la presenza di Mondolfo nel dibattito d’idee intorno al socialismo dispiega la sua maggior forza e sua la voce diviene punto di riferimento nell’ambito culturale del riformismo socialista.

Milano, Jaca Book 1984, cm.15,5x23,5, pp.200, brossura copertina figurata. Collana Di Fronte e Attraverso. Filosofia.

Bologna, Zanichelli 1978, cm.11,5x19, pp.(4),153,(1), brossura. Testi da: Storia della follia nell'età classica, Le parole e le cose, Due risposte sull'epistemologia, Scritti letterari, L'archeologia del sapere, L'ordine del discorso, Sorvegliare e punire, Microfisica del potere, La volontà di sapere.

Dipratimento di Studi Storico - Sociali e Filosofici. Arezzo, Facoltà di Lettere e Filosofia 2007, cm.17x24, pp.52, brossura. Collana Lavori in Corso. Work in Progress,8.

Traduzione di Ada Arduini Milano, Guanda 2012, cm.12x20, pp.156, brossura con copertina figurata a colori. Coll. Quaderni della Fenice. Il sesso: mai come in questi anni è un argomento al centro della vita contemporanea. Calo del desiderio, sesso virtuale, sesso come strumento di conoscenza dell'altro, tradimento, ricerca del piacere a tutti i costi, sesso estremo... si parla di sesso perché non lo si pratica abbastanza o perché lo si pratica troppo. In questo breve, fulminante saggio, Alain de Botton analizza i motivi storici, culturali e psicologici che portano il desiderio sessuale a essere una questione tanto importante oggi. Il vero problema, archiviata la rivoluzione sessuale, non è tanto praticare bene il sesso, ma mantenere con il proprio partner una vita sessuale armonica, che non risenta delle inevitabili tensioni della convivenza quotidiana. De Botton offre le sue soluzioni per affrontare il desiderio (e il suo calo) senza sensi di colpa né abusi, perché il sesso può forse crearci dei problemi, ma senza sesso non avremmo emozioni e le emozioni rendono ricca la vita.

Traduzione, introduzione e commento di Vincenzo Arangio-Ruiz. Firenze, Vallecchi 1943, cm.14x19,5, pp.XXX,(2)145,(3), brossura. Collana Testi Filosofici Commentati. Serie Dialoghi di Platone,XXII.