Filosofia

Frankfurt/M, Suhrkamp 1990, cm.14x22,5, pp.699,(1), leg. ed. in tutta tela, titoli al dorso, sopraccoperta. 5. Auflage.

Unter redaktioneller Mitarbeit von Christel Dehlinger, Klaus Fischer, Thomas Jung und Heidi Ossmann. Stuttgart, J.B. Metzlersche Verlagsbuchhandlung 1989 cm.15,5x23,5, pp.(6),851,(1), ca. 300 ritratti in nero mimimali, leg. ed. cartonata, titoli al dorso, sopraccoperta.

Par Maurice De Grandillac, Jean Jolivet, Guido Küng, Alaine De Libera, Sofia Vanni Rovighi. Genève, Neuchatel 1981, cm.15,5x23, pp.131,(1), br. Série Cahiers de la Revue de Théologie et de Philosophy, 6.

Paris, Gallimard 1973, cm.14x22,5, pp.722,(6), br., copertina con bandelle. Coll. Bibliothèque des Idées.

London, Methuen 1983, cm.13,5x21,5, pp.VII,259(1), paperback. Brings together essays on the philosophy of art in which a philosophical theory of aesthetic judgment is tested and developed through its application to particular examples. Each essay approaches, from its own field of study, what Roger Scruton argues to be the central problems of aesthetics -- what is aesthetic experience, and what is its importance for human conduct? The book is divided into four parts. The first contains a resume of modern analytical aesthetics, which also serves as an introduction to subsequent chapters. It also includes an essay that reviews current theories of literary criticism. The second part is devoted to musical aesthetics and contains the theoretical core of the work. Here Scruton describes the contours of aesthetic understanding, and defends the view that the object of aesthetic experience is inherently significant, even when it has no "content" that can be described in propositional terms. He rebuts the view that music is representational, and in the third part goes on to propose a theory of representation whereby to refute the suggestion that photography is a representational art. This third section also contains a study of film. The final part comprises essays relating aesthetic judgment to the understanding of culture, humor, and design. It covers many subjects, including the prose works of Samuel Beckett and the architecture of Leninism. The essays in this book form parts of a single intellectual enterprise, which is to give analytical foundations to the criticism of literature, visual art, music, and culture.

Ristampa anastatica dell'ediz. originale (Venetiis, apud Iuntas MDXLVI). Westmead, Hampshire (UK), Gregg International Publishers 1969, cm.15x22,5, pp.(5),145 (numeraz. per apertura di pagina),(5), leg. ed. in tuttas tela pervinca, titolo in oro al dorso.

Paris, Gallimard 1988, cm.14x22,5, pp.400,(8), una tav. in nero f.t. ripegata, br. Bibliothèque des Sciences Humaines.

A cura di V.Fano. Firenze, Ponte alle Grazie 1992, cm.16x24, pp.212, br.cop.fig. Coll.Saggi. Bibl.di Studi Filosofici.

A cura di Pietro Chiodi. Seconda edizione. Torino, UTET 1969, cm.15x23,5, pp.700, 7 tavv.bn.ft. leg.ed.in t.tela, titoli e fregi in oro al dorso. Coll.Classici della Filosofia. Collezione diretta da Nicola Abbagnano.

A cura di Bruno Widmar. Torino, UTET 1969, cm.15x23,5, pp.901, 7 tavv.bn.ft. leg.ed.in t.tela, fregi in oro al dorso. Collez.Classici della Filosofia.

Traduz.di Lisa Mortara ed Elèna Mortara Di Veroli. Introduz.di Cristina Campo. Milano, Rusconi Editore 1970, cm.13,5x22, pp.310,(2), leg.ed.cartonata, sopraccop.fig.a colori. (strappetti al margine della sopraccop.; scritta di appartenenza a pennarello al II risguardo; rarissime sottolineature a matita nt.) Coll.Cultura Nuova.

Tübingen, Max Niemeyer Verlag 1980, cm.16x24, pp.XV,(1),439,(1), br.; quasi completamente intonso. Edizione originale.

Traduit du néerlandais par P. Swiggers. Leiden, E.J. Brill 1985, cm.15,8x24, pp.X,(2),244, br.

Herausgegeben von Wilhelm Weischedel. Frankfurt/M, Suhrkamp Taschenbuch Verlag 1977, cm.10,5x17,5, pp.(12),309-885,(11), br. Coll. Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft, 190. Immanuel Kant Werkausgabe, VIII. Erste Auflage.

Edited by Leo Reilly. Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies 1993, voll. 2 di 2, cm.18x26, pp.XII,594,(2); X,(2),595-1195,(1), leg. ed. In tutta tela verde, titoli in oro al piatto ant. e al dorso. Coll. Studies and Texts, n.113.

Translated by Pierre J. Payer. Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies 1979, cm.14x20, pp.(8),186,(2), br., copertina fig. a colori. Coll. Mediaeval Sources in Translation, 20.

Traduzione di Richard Gere. Milano, Rizzoli 2004, cm.13x20, pp.156, brossura copertina figurata a colori. Quali risposte offre la tradizione di sapienza del buddhismo tibetano alle domande che angosciano l'uomo moderno? In che modo antiche immagini simboliche come la Ruota della Vita possono rivelarsi cariche di profondi significati spirituali anche per chi è stato educato secondo una mentalità occidentale? Un itinerario spirituale e umano che parte dai monasteri tibetani e dalle loro colorate immagini allegoriche per giungere, in modo sorprendente e naturale, alla nostra vita e fornirci, con gli insegnamenti e le pratiche spirituali, il centro, l'equilibrio che spesso cerchiamo con tanto affanno.

Traduzione di Genevienne Pecunia e Ma Anand Tea Pecunia. Milano, Rizzoli 2005, cm.13,5x18,5, pp.240, legatura editoriale, sopracoperta figurata a colori. Quando gli uomini si abbandonano alla rabbia e all'odio, precipitano in una spirale senza fine che distrugge gli individui e le società. Solo il perdono un perdono non superficiale e formale, ma frutto della "meditazione profonda" - può spezzare quella spirale e diventare fonte di crescita a livello individuale e fondamento di una pace vera: il perdono e la compassione per il dolore e la sofferenza altrui sono indispensabili per creare un circolo virtuoso che possa migliorare l'esistenza dell'umanità. È questo il messaggio che il Dalai Lama affida a questo libro, frutto delle conversazioni con il giornalista e studioso Victor Chan. Premio Nobel per la pace nel 1989, Tenzin Gyatso, XIV Dalai Lama, è la massima autorità del buddhismo tibetano.

Bologna, Il Mulino 1995, cm.13,5x21,2, pp.149,(11), br., cop. fig. a colori. Coll. Intersezioni, 145. L'autore dedica il suo libro all'idea di naufragio delle civiltà e all'idea di progresso. Sono due temi fortemente intrecciati nella storia della modernità. La tensione essenziale tra la speranza di novità e l'angoscia di imminenti catastrofi è presente fin dalle origini della modernità. Lo stesso tema del naufragio ricorre con forza nel pensiero e nelle immagini di Bacone, uno dei grandi antesignani dell'idea di progresso. Molto sinteticamente il mito del progresso ha, secondo l'autore, tutte le caratteristiche di una fede che poggia sulla fragile esistenza (passata o futura) di un paradiso terrestre o celeste.

New York, Cambridge University Press 2001 cm.15x23, pp.XV,272, Paperback. First Edition. This collection of essays deals with the relationship between Wittgenstein's life and his philosophy. The first two essays reflect on general problems inherent in philosophical biography itself. The essays that follow draw on recently published letters as well as recently published diaries from the 1930s to explore Wittgenstein's background as an engineer and its relation to the Tractatus, the impact of his schizoid personality on his approach to philosophy, his role as a diarist, letter-writer and polemicist, and finally the complex issue of Wittgenstein as a Jew. Written by a first-rate team of Wittgenstein scholars including two published biographers of the philosopher, Brian McGuinness and Ray Monk, this collection will appeal to anyone with a serious interest in the most influential philosopher of the twentieth century.