Filosofia

A cura di Maria Casaglia e Alessandro Linguiti. Torino, UTET 2007, cm.15,5x24, pp.686, legatura editoriale in tutta tela, fregi in oro al dorso. Coll.Classici della Filosofia. Collezione diretta da Nicola Abbagnano.

A cura di Mario Sina. Torino, UTET 2000, cm.15,5x23,5, pp.796, 8 tavv.ft. legatura editoriale in tutta tela, fregi in oro al dorso. Collezione Classici della Filosofia. Il volume raccoglie tutti gli scritti più importanti di Locke sull'etica e sulla religione rivelata, e intende sottolineare lo stretto legame tra riflessione teologica e riflessione filosofica che ha costantemente accompagnato lo svolgimento del suo pensiero.

Parte sistematica. A cura di Renato Pettoello. Torino, UTET 2003, cm.15x23,5, pp.572, 8 tavv.bn.ft. legatura editoriale in tutta tela, fregi in oro al dorso. Collezione Classici della Filosofia.

A cura di Paolo Rossi. Torino, UTET 2004, cm.16,5x24, pp.664, legatura editoriale in tutta tela, titoli in oro al dorso. Coll.Classici della filosofia.

A cura di Silvia Parigi. Torino, UTET 1996, cm.15x23,5, pp.710, 6 tavv.bn.ft. legatura editoriale in tutta tela, fregi in oro al dorso. Collezione Classici di Filosofia.

A cura di Antimo Negri. Torino, UTET 1978, cm.15x24, pp.742, 8 tavv.bn.ft. legatura editoriale in tutta tela, fregi in oro al dorso. Collez.Classici della Filosofia. Collezione diretta da Nicola Abbagnano.

Traduzione di Giuseppe Del Bo. A cura di Franco Fergnani, Marina Lazzari. Milano, Il Saggiatore 1997, cm.13x20, pp.696, brossura copertina figurata. Coll.Est. Quality paperbacks. Apparso nel 1943, L'Essere e il Nulla prende origine dai primi saggi su Husserl, dove Sartre scopriva che il soggetto nega il mondo, in quanto ne sconfina, in particolare con l'immaginazione, la quale è appunto un'attività negativa. Tale principio dà vita a una fenomenologia delle situazioni negative dell'uomo. Il libro descrive il fallimento dell'uomo che pretende di idealizzare

Torino, Einaudi 2003, cm.11,5x19,5, pp.XVIII,(2),440,(2), brossura. Coll. PBE, Nuova Serie,242. Sez. Filosofia. Secondo alcuni la filosofia della scienza è una forma di pazzia che non abbiamo ancora pienamente esplorato. Una buona via per conoscerla passa attraverso le diverse filosofie delle scienze particolari: Filosofia della Biologia, Filosofia della Chimica, Filosofia dell'Economia etc... L'antologia curata da Nicla Vassallo vuole mostrare che ogni scienza solleva suoi specifici problemi filosofici di estremo interesse.

Torino, Einaudi 2002, cm.14x21, pp.338, brossura. Coll. Piccola Biblioteca Einuadi,173. Fin dall'inizio della sua attività di storico delle idee, Paolo Rossi non ha cessato di interrogarsi sul significato del suo lavoro, sui metodi, le tecniche, le conclusioni, gli apriorismi, gli esclusivismi presenti nella ricerca. Il libro ripercorre alcune tappe del pensiero filosofico italiano del Novecento, fermandosi in particolare sulla storiografia dell'idealismo italiano, sulla polemica antidealistica, sulla filosofia di Antonio Banfi.

Secondo i programmi del Min.dell'Istruz.Pubblica del 10 ottobre 1867. Firenze, G.Barbera Ed. 1886, cm.12,5x19, pp.576, rileg.in mz.tela, titoli a china al dorso. 15 a edizione.

A cura di Lina Bolzoni. Torino, UTET 2005, cm.16,5x23,5, pp.920, 7 tavv.bn.ft. legatura editoriale in tutta tela, titoli in oro al dorso. Coll.Classici Italiani.

A cura di Paola Bora. Torino, Einaudi 1989, cm.12x18, pp.114, legatura editoriale con sovracopertina figurata. Coll. NUE,197.

Traduzione di massimo Reichlin. Torino, Einaudi 2000, cm.12x19, pp.XVIII,98, brossura. Piccola Biblioteca Einuadi- nuova Serie- Filosofia,40. In questo breve trattato di introduzione all'etica, l'autore mette a confronto i diversi problemi che deve affrontare chi si occupa e scrive di filosofia morale, e arriva a offrire una stimolante alternativa ai numerosi testi che, nonostante l'intento di sistematicità, paiono disperdere sotto la mole delle informazioni i veri nodi cruciali di una materia così difficile da definire e circoscrivere. Per ottenere il suo scopo, l'autore spiega e analizza la più diffuse posizioni etiche, valutandone la coerenza prima di passare a esplorare la natura del concetto di "bontà" in relazione al principio di responsabilità, alla libertà di scelta, ai ruoli, agli standard, alla natura umana.

A cura di Michele Di Francesco. Prefazione e traduzione di Guido Bonino. Torino, Einaudi 2003, cm.12x19,5,, pp.XXXVIII,164, brossura. Coll. Piccola BIblioteca Einuadi-Filosofia,229. Il volume raccoglie i testi delle conferenze tenute da Russell nel gennaio-marzo del 1918 dove si condensano i risultati di una ricerca più che decennale sulla natura della logica, della conoscenza e dell'ontologia. Stimolato dall'incontro con Wittgenstein, che in pochi anni si è trasformato da allievo a critico severo, Russell tenta di assimilarne le idee in quello che appare come uno dei primi e più efficaci esempi delle potenzialità esplicative della nascente filosofia analitica. Qual è il rapporto tra linguaggio e realtà? Cosa determina la struttura ontologica fondamentale del mondo? Che cosa significa «esistere»? Come possiamo conoscere il mondo esterno? Quali sono i suoi costituenti ultimi? Partendo da queste cruciali domande, La filosofia dell’atomismo logico propone una rivisitazione dei temi classici della metafisica occidentale, nella quale Bertrand Russell tenta di applicare le tecniche logiche utilizzate nella fondazione della matematica ai problemi fondamentali della filosofia e si confronta con il pensiero del suo ex allievo Ludwig Wittgenstein.

Torino, Einaudi 2003, cm.13,5x21, pp.518, brossura. Coll.Biblioteca Einaudi. La sincerità, nella storia della nostra cultura, dalla filosofia al teatro, dalle arti figurative al romanzo, è una virtù ambigua, perché la verità, che essa afferma di servire, non sempre pare accordarsi con l'amore, con il bene, con il rispetto per gli altri e con il valore stesso della vita. Ma, in realtà, un primo senso della sincerità consiste nel dire ciò che si pensa e si crede vero, ovvero nel far corrispondere le proprie parole al proprio pensiero. Una seconda accezione, invece, è quella che vede nella sincerità il comportarsi con coerenza rispetto a ciò che si dice. C'è poi un terzo significato che non riguarda immediatamente il rapporto con gli altri, bensì l'intimo rapporto con se stessi.

A cura di M.C.Sala, con una nota di G.Gaeta. Traduz.di L.Nocentini. Milano, Adelphi 1999, cm.10,5x18, pp.339, brossura con bandelle, Coll.Piccola Biblioteca,427. Nell'anno scolastico 1933-34 a Simone Weil fu assegnata la cattedra di filosofia presso il Lycée de Jeunes Filles di Roanne. Ed è proprio dall'incontro tra questa docente e un'alunna prodigiosa, Anne Guérithault e dagli appunti che questa prendeva, che nascono le Lezioni di filosofia. Suddivise in tre ampie sezioni, le lezioni disegnano un originale percorso teoretico, ricco di osservazioni critiche e di riflessioni metodologiche.

A cura di Salvatore Veca. Introduzione di Antonella Besussi. Milano, Il Saggiatore 1989, cm.13,5x21, pp.XVI,119, brossura. Coll.La Cultura,100.

Torino, Einaudi 2001, cm.11,5x19,5, pp.XV,152, brossura. Coll.P.B.E, Filosofia,78. Nuova Edizione accresciuta.

Il potere sovrano e la nuda vita. Torino, Einaudi 2005, cm.11,5x19,5 pp.219, brossura. Coll. Piccola Biblioteca Einuadi-Filosofia,305. Seguendo un percorso che da Aristotele e il mondo classico giunge sino a tempi recenti con Hanna Arendt e Michel Foucault, Agamben analizza il concetto di vita e di sacro, proponendone l'applicazione in ambito politico dove, a partire dall'età moderna "la vita naturale comincia a essere inclusa nei meccanismi e nei calcoli del potere statuale e la politica si trasforma in bio-politica". Protagonista del libro è la nuda vita dell'homo sacer. Soltanto superando una dimensione politica che non conosce altro valore che la vita, sarà possibile alle democrazie moderne andare oltre le tragiche tentazioni di nazismo, fascismo e, in generale, dei regimi totalitari. La prima edizione in "Einaudi contemporanea", 1998.

Traduzione di Libero Sosio. Milano, Il Saggiatore 1989, cm.15x22, pp.540, legatura editoriale con sovracopertina. Coll. La Cultura.