Filosofia

A cura di Icilio Vecchiotti. Bari, Laterza 1983, cm.13x19, pp.XXXIX,104, brossura copertina figurata. Coll.Universale Laterza,634.

A cura di Michele Bonuomo, Edoardo Cicelyn. Milano, Leonardo Ed. 1992, cm.13x20, pp.171, leg.ed. sopracop.fig.a col. Coll.Improvvisi,14.

Traduzione di Raffaele Donnarumma. Milano, Mondadori 2000, cm.12,5x20, pp.146, brossura copertina figurata. Coll.Oscar.

Roma, Editori Riuniti 1983, cm.12,5x19,5, pp.167, alcune figg.bn.nt. br.ossura copertina figurata. Coll.Libri di Base,56.

Torino, Einaudi 2002, cm.13,5x21, pp.212, brossura. Coll.Biblioteca,122. Il paradigma di "immunizzazione" consiste nell'esigenza sempre più pressante di salvaguardare la vita nel suo nudo significato biologico. Come il corpo individuale, così anche quello sociale può essere immunizzato dal male che lo minaccia soltanto attraverso la sua immissione preventiva. Per sfuggire alla presa della morte, la vita è costretta a incorporarne il principio. Alla fine dell'epoca moderna, tuttavia, questo meccanismo immunitario sembra giunto al limite. E oltre questo limite si dischiude la drammatica scelta fra un esito autodistruttivo e il suo rovesciamento in una possibilità ancora inedita. "Immunitas" intreccia il linguaggio giuridico a quello teologico e antropologico, la prospettiva politica a quella biologica.

A cura di Charles Hartshorne, Paul Weiss. Introduzione di Corrado Mangione. Scelta e traduzione di Aurelia Monti. Firenze, La Nuova Italia 1981, cm.13x21, pp.XX,384, brossura. Coll.Classici della Filosofia,13.

A cura di L.Ceppa. Torino, Einaudi 2002, cm.13,5x21, pp.125, brossura. Coll.Biblioteca Einaudi,142. Jürgen Habermas affronta in questo saggio il tema controverso dell'ingegneria genetica e cerca di rispondere alla "controdomanda" suscitata dagli sviluppi della genetica: può la filosofia intromettersi nel dibattito senza rinunciare alle convinzioni del pensiero postmetafisico?

Napoli, Morano Ed. 1971, cm.15x22, pp.270, legatura editoriale. Coll.di Filosofia,IV. Seconda edizione.

Introduzione e traduzione di Renato Solmi. Torino, Einaudi Ed. 1954, cm.16x21,5, pp.LIX-236, br. [copia in ottimo stato]. Coll.Saggi,183.

Traduzione e a curatela di M.Cometa. Torino, Einaudi 1998, cm.13,5x21, pp.XLVIII,536, brossura. Coll.Biblioteca Einaudi,36. In questa raccolta il lettore si trova coinvolto nel vivo del nascente romanticismo tedesco e della sua sperimentazione globale, che implica una totale rimessa in discussione della cultura occidentale, sia dal punto di vista teorico, sia per quanto riguarda la varietà di strumenti espressivi a cui la nuova "era romantica" ricorre. Dai frammenti raccolti in questa edizione emerge infatti sia l'ideale speculativo romantico di un'arte che inglobi e rivoluzioni il mondo intero, sia il gusto per la sperimentazione linguistica che, di fronte all'esigenza di esprimere concetti nuovi e associazioni inedite, attinge ai termini e alle simbologie della chimica e della matematica.

Una archeologia dello sguardo medico. Introduzione e traduzione di Alessandro Fontana. Postfazione di Mauro Bertani. Torino, Einaudi 1996, cm.13x21,5, pp.XXXIV,256, brossura. Coll.Biblioteca Einaudi,39. Nuova edizione. Focault racconta come la clinica si è sviluppata nel tempo per accogliere i malati psichiatrici

Milano, Garzanti 1946, cm.13x19, pp.302, brossura. Coll.Argomenti.

Rivista della Società Internazionale per lo Studio del medioevo latino. Spoleto, Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo 1992, cm.17x24, pp.360, brossura. Coll:Aegidiana,3. A cura di Gianfranco Fioravanti. Amos Bertolacci, The structure of metaphysical science in the Ilahyyat (Divine science) of Avicenna's Kitab al-Sifa' (Book of the cure), 1 Debora Cannone, Le Notule Libri Posteriorum di Robert Kilwardby: il commento ad Analitici posteriori I, 4, 73a34-b24 (per se), 71 Gabriele Galluzzo, Aristotele e Tommaso d'Aquino sul problema della definizione, 137 Philip L. Reynolds, Per se accidents, accidental being and the theology of the eucharist in Thomas Aquinas, 193 Amos Corbini, L'oggetto della conoscenza scientifica nei commenti di Tommaso d'Aquino e di Egidio Romano agli Analitici secondi, 231 Mario Bertagna, La divisio textus nel commento di Egidio Romano agli Analitici posteriori. Parte I, 285 John Longeway, Aegidius Romanus and Albertus Magnus vs. Thomas Aquinas on the highest sort of demonstration (demonstratio potissima), 373 Fabrizio Amerini, Il problema dell'identità tra una cosa e la sua essenza. Note sull'esegesi medievale di Metafisica Zeta 6, 435 Pasquale Porro, Le Quaestiones super Metaphysicam attribuite ad Enrico di Gand: elementi di un sondaggio dottrinale, 507 Indice dei manoscritti, 605 Indice dei nomi, 607

A cura di Pietro Chiodi. Torino, Loescher Ed. 1969, cm.12,5,x19, pp.218, br. Coll.Classici della Filosofia.

a cura di Giuliano Pontara Linea d'Ombra 1992, cm.11x19, pp.168, br. Coll.Aperture.

a cura di Danilo Manera. Linea d'Ombra 1992, cm.11x19, pp.168, br. Coll.Aperture.

Prefaz.di Giovanni Franzoni. Roma, Manifestolibri Ed. 2000, cm.11x18, pp.110, br.cop.fig.a col. Coll.La Talpa di Biblioteca,24. Le idee, la storia, l'esperienza umana di Giordano Bruno come radice di un umanesimo che è ancora la principale risorsa creativa alle soglie del nuovo millennio. Enzo Mazzi, autore per i nostri tipi del fortunato volume "Cristianesimo ribelle", ripercorre in questo agile testo la figura e l'insegnamento di uno dei più importanti maestri del libero pensiero. In un momento in cui il pensiero laico subisce l'offensiva di molti integralismi, è preziosa la rilettura che Enzo Mazzi, esponente di un cattolicesimo minoritario ma vivo e ascoltato, propone del grande eretico Giordano Bruno, che la Chiesa romana fece bruciare sul rogo, in piazza Campo de' Fiori a Roma, il 17 gennaio del 1600. Oggi, mentre attraversiamo una crisi della modernità che non è meno acuta di quella del diciassettesimo secolo, l'insegnamento bruniano appare a Mazzi come una risorsa preziosa, come una insostituibile testimonianza di umanità e di libertà.

Milano Linea ombra 1993, cm.11x19, pp.140, br. Coll.Aperture.

Milano Linea ombra 1993, cm.11x19, pp.86 br. Coll.Aperture.

Introduz.,traduz.,prefaz.,note e apparati di C.Kraus Reggiani. Presentaz.di Giovanni Reale. Milano, Rusconi Ed. 1986, cm.14x22, pp.674, leg.ed. sopracop.fig.a col. Coll.I Classici del Pensiero.