Sociologia

Firenze, Sansoni Ed. 1973, cm.12,5x20, pp.VII,246, br. Coll.Biblioteca.

Trad. di Pietro Nutrizio. Torino, Edizioni Studi Tradizionali 1965, cm.14x20,5, pp.312, br. Prima edizione.

Torino, Einaudi 1974, cm.10,5x18, pp.135, br. Coll.Nuovo Politecnico,60.

Torino, Einaudi Editore 1979,, cm.15,5x21,5, pp.142, br. copertina figurata a colori. Coll.Gli Struzzi,185.

Traduzione e prefazione di Vittorio Strada. Torino, Einaudi 1973, cm.10,5x18, pp.144, brossura. Coll.Nuovo Politecnico,8.

Torino, Einaudi Ed. 1974, cm.10,5x18, pp.184, br. Coll.Nuovo Poitecnico,43.

Centro interuniversitario di Sociologia Politica. Cedam 1997, cm.14x21, pp.272, brossura. Biblioteca di Sociologia.

Firenze, Sassoscritto Ed. 2008, cm.14x21, pp.232, br.cop.fig.a col. Coll.Saggi e cultura. Com'è possibile che Dio, sommo bene, abbia creato un mondo dominato dal male e dalla lotta per la sopravvivenza? L'uomo è davvero il re del Creato o l'animale più crudele di tutti, votato alla sua autodistruzione? La 194 è una legge sull'aborto o un aborto di legge? È più grave la malagiustizia o la malasanità? Una risposta a questi e molti altri interrogativi nelle riflessioni dell'autore, un medico umanista, che affronta con ironia socratica e rigore di argomentazioni i principali problemi del nostro tempo.

Trad.di Salvatore Maddaloni. Bari, Laterza 1989, cm.13,5x21, pp.XVI-318,alcune figg.bn.in tavv.ft. leg.ed.in t.tela,soprac.fig.a col. Coll.Storia e Società.

Intr. di PIetro Bellasi. Milano, Sapere Ed. 1974, cm.13,5x20, pp.96, br.

A cura di Delio Vaccarello. Milano, Mondadori 2007, cm.12,5x18, pp.314, brossura copertina figurata a colori. Coll.Piccola Biblioteca Oscar. Aprire gli occhi è un gesto semplice che spesso compiamo in modo automatico. Guardare è tutt'altra cosa. Le principesse azzurre, giunte al quinto appuntamento, si fanno guardare senza reticenze. Si mostrano allo sguardo altrui, diventano visibili e offrono la possibilità a se stesse di sentire chi sono davvero. La visibilità degli amori fra donne è un gesto coraggioso che contrasta l'oscurantismo e l'omofobia. È un invito al rispetto dell'amore. Fa bene all'identità delle lesbiche, delle etero, delle donne, degli uomini. Di tutti, insomma. Aiuta ad affrontare la paura. Ad averne sempre meno. Racconti che rivelano il gusto della testimonianza di ciò che spesso è volutamente ignorato: realtà familiari taciute, vite intense spese tra associazioni, legami sentimentali, eventi politici. Identità alla ricerca di sé tra maschile e femminile. Guardare, se non lo si è fatto bene, se prima ci è stato impossibile, crea vertigine, disorientamento. E poi entusiasmo, sapienza, lungimiranza, veggenza. L'intento, inutile dirlo, è vulcanico ed erotico. Liberatorio e "meraviglioso", come la letteratura.

Traduz.di Roberto Cantini e Mario Andreose. Milano, Euroclub su licenza Il Saggiatore 1978, cm.16x22, pp.536, leg.ed.soprac. Coll.La Cultura.

Roma, Kappa Ed. 2009, cm.17x24, pp.242, br.cop.fig.a col.

Viterbo, Stampa Alternativa Ed. 2009, cm.12x17, pp.138, br.cop.fig.a col. Coll.Eretica.

Massarosa, Marco Del Bucchia Ed. 2010, cm.12x20, pp.102, br.cop.fig.a col.

Bologna, Il Mulino Ed. 2014, cm.13,5x21,5, pp.144, br. con bandelle Antonio Cassese non era un lettore qualunque di Kafka, ma un giudice che aveva esperienza del male e che continuava a credere nella legge e nel diritto, pur guardando "con angoscia le forze che si oppongono all'esercizio della giustizia e soprattutto l'istinto di sopraffazione sempre latente e pronto a esplodere in qualsiasi momento della vita e della storia". In questo libro egli apre ai lettori il suo "retrobottega", quel luogo e quel tempo di riposo mentale dalle fatiche quotidiane condiviso con le letture preferite. Da queste letture e dal confronto, continuo e sempre rinnovato, con lo scrittore praghese, costruisce tanti piccoli saggi, riflessioni sulla vita e sulla letteratura, sui mali dell'umanità, da lui così conosciuti per professione, accompagnandoci nei suoi incontri con personaggi veri o ideali. L'uomo e il giudice, lo studioso e il lettore si confondono in queste pagine in cui emerge una vita intera spesa a comprendere l'umanità, nel tentativo di aiutarla a uscire dai suoi mali oscuri. Un percorso intenso e intimo che si chiude con due racconti, "L'isola dei Bianconi" e "Getsemani", con cui Cassese affronta e spiega la sua ultima battaglia, quella con la malattia.

London, Penguin Books, 1990, cm12,5x20, pp.VI,430, br.cop.fig. bn. High and popular culture; family, race, gender and class relations; sexual attitudes and material conditions; science and technology - the diversity of social developments in Britain from 1945 to 2002 are thoroughly explored in this new edition of aclassic text. 'Something of a tour de force... Without serious distortion or omission he moves dexterously through a wide variety of sources, ranging from poetry through film and novels to opinion polls.. it is astonishing how much he gets in' Times Educational Supplement 'An enjoyable, readable, usable achievement which leads the field' John Vincent, Sunday Times

Milano, Rizzoli Ed. 1996, cm.13x20, pp.202, br.cop.fig.a col. Coll.BUR Supersaggi.

Roma, Carocci Ed. 2007, cm.13x20, pp.144, br.cop.fig.a col. Coll.Le bussole. Le apocalittiche previsioni, più volte formulate, sulla crisi dei giornali hanno trovato smentita nei fatti recenti, che evidenziano la realtà di un comparto editoriale in salute. In Italia, molti passi avanti sono stati compiuti per recuperare posizioni rispetto al resto della stampa occidentale, anche attraverso nuove strategie di marketing nate negli ultimi anni per valorizzare il potenziale di marca delle diverse testate. Il quotidiano è oggi un sistema articolato di prodotti e di servizi al lettore, tenuti insieme dall'identità propria di ciascuna testata. Il libro descrive le principali strategie di marketing dei giornali italiani, soffermandosi sull'evoluzione dei modelli giornalistici e imprenditoriali e sui più recenti progetti di diversificazione editoriale.

Traduzione di Luciana e Marisa Bulgheroni. Milano, Etas Kompass Ed. 1966, cm.15x21,5, pp.202, leg.ed.soprac. Coll.Uomo/Società.