Storia e Politica

Anzio, L'Italiano Edizioni 1981, cm.14x22, pp.216, brossura copertina figurata.

Livorno, Nuova Fortezza Ed. 1999, cm.17x24, pp.196, br.cop.fig.a col.

Associazioni di familiari vittime per stragi. Bologna, Pendragon 1996, cm.13x20,5, pp.94, br.cop.fig.a col. Coll.Contemporanea. Le Associazioni dei familiari delle vittime di alcune stragi della storia d'Italia (Italicus, Treno 904, Stazione di Bologna, via dei Georgofili), hanno curato questo libro che vuole puntualizzare in modo preciso e argomentato le responsabilità della classe politica italiana e informare su quello che la giustizia ha "prodotto" fino ad oggi. "Si ha l'impressione - scrive Norberto Bobbio - che sinora non siano state generalmente capite e comprese la gravità, l'estensione, la frequenza dei ricorrenti tentativi di sovvertimento delle nostre libere istituzioni." Eppure le connivenze politico-criminali non sono insondabili come in genere si crede: esiste una grande quantità di dati, documenti, sentenze che aiutano a capire.

Torino, Einaudi Ed. 2003, cm.10,5x18, pp.138, br. Coll.Vele.

Traduzione di Nazzareno Mataldi. Roma, Sossella Ed. 2008, cm.12x22, pp.210, br.cop.fig.a col. Coll.Numerus. Il mondo cambia vertiginosamente, gli equilibri politici si rompono, lo sviluppo della tecnologia e il libero mercato hanno trasformato il pianeta in un villaggio globale ma bipolare, sempre meno dipendente dall'identità dei singoli governi. Eppure, dice Uri Savir in virtù della sua pluriennale esperienza di diplomatico, le strategie per creare e mantenere la pace sono vecchie, sprovvedute, e talvolta persino controproducenti, come è accaduto in Iraq. In questo libro appassionato e fuori dagli schemi - saggio, autobiografia e pamphlet politico contemporaneamente -, Savir elabora una nuova e articolata strategia per raggiungere la pace mondiale, i cui ingredienti sono "glocalizzazione", ecologia della pace, cooperazione internazionale e diplomazia creativa.

Torino, Claudiana Ed. 2002, cm.17x24, pp.420, br.cop.fig.a col. Coll.Studi storici.

Sovera Mannelli, Rubbettino Ed. 2010, cm.13x21, pp.190, br.cop.fig.a col. Coll.Transatlantico. Il libro ricostruisce i motivi dell'attuale stato di grave crisi della sinistra italiana, denunciando gli errori, le impazienze e le irresponsabilità che hanno accompagnato le sue vicende nell'ultimo quindicennio e che hanno contribuito a permettere a Silvio Berlusconi di battere il record di durata di De Gasperi. Vengono così ricostruite le strategie di Achille Occhietto, Massimo D'Alema, Piero Fassino e Walter Veltroni nel loro mutuo intrecciarsi con le vicende del centro sinistra e del paese. La fine del governo Ciampi e la costruzione della "gioiosa macchina da guerra" nell'azione di Achille Occhetto; la prima caduta di Prodi e il breve periodo del governo D'Alema; la fine dei Ds con la segreteria Fassino; la seconda caduta di Prodi e la sconfitta di Veltroni, costituiscono tappe di un progressivo declino della sinistra italiana. Una serie di capitoli settoriali (l'antifascismo, la laicità, l'ambiente, la questione sociale, la rivolta del Nord, le questioni eticamente sensibili) sono dedicati all'analisi di come questi argomenti, da tradizionali punti di forza della sinistra, siano diventati punti di difficoltà o di debolezza. Le vicende del congresso del Partito Democratico e l'elezione di Pierluigi Bersani alla segreteria sono trattate nei loro aspetti problematici e nelle possibili prospettive di ripresa. La proposta di una costituente tra il Pd e le forze della sinistra disponibili, è la conclusione del libro.

Venezia, Marsilio 2007, cm.15,5x21,5, pp.X,133,(1), br., cop.fig.a col. [copia allo stato di nuovo] Coll.Ricerche. Dal novembre 1912 al maggio 1915 il repubblicano Pietro Nenni, sovversivo romagnolo attentamente sorvegliato dalle autorità, trascorre un periodo di militanza politica e giornalistica nelle Marche, direttore di tre giornali "La Voce", "La Sveglia Democratica" e "Lucifero" - diffondendo le parole d'ordine della rivoluzione e della repubblica sociale, interpretando in modo originale l'indirizzo intransigente della nuova dirigenza repubblicana e facendo del giornalismo politico uno strumento di pedagogia civile e di confronto critico. Di questa esperienza, fino ad ora trascurata dalla storiografia, il libro è ricostruzione e testimonianza originale e inedita.

A cura di Anna Martelloni. Torino, UTET 1963, cm.15,5x23,5, pp.589,(5), 8 tavv.in bn.ft., leg.ed.in t.tela rossa, titoli e fregi in oro al dorso, sopraccop. trasparente. [buon esemplare.] Collez.Classici Politici,15.

Traduz.di Palmiro Togliatti. Roma, Ediz.Rinascita 1952, cm.12x19, pp.68, br. Coll.Piccola Biblioteca Marxista,36.

Milano, Feltrinelli Reprint s.d.circa 1965, cm.13x19, pp.VIII,143, brossura. Biblioteca dell'Internazionale Comunista, 5. Roma, Libreria Editrice del Partito Comunista d'Italia 1921,

Mosca, 22 giugno - 12 luglio 1921. Milano, Feltrinelli Reprint 1967, cm.13x19, pp.239, brossura. Biblioteca dell'Internazionale Comunista, 9. Roma, Libreria Editrice del Partito Comunista d'Italia 1921,

Prefazione di Nicola Tranfaglia. Milano, Feltrinelli 1975, cm.12,5x19,5, pp.XXIV,198, brossura. Coll.SC/10.62.

Milano, EGEA 2020, cm.15x21, pp.235, brossura copertina figurata a colori. Da una delle più autorevoli voci della filosofia contemporanea, una riflessione importante e ricca di esempi intorno all’ideale cosmopolita, dall’antica Grecia e dalla civiltà romana fino ai giorni nostri. La tradizione politica cosmopolita del pensiero occidentale inizia con il filosofo greco Diogene il cinico che alla domanda da dove venisse rispondeva di essere cittadino del mondo: piuttosto che dichiarare la sua stirpe, città, classe sociale o genere, si definiva infatti semplicemente un essere umano, affermando implicitamente l’uguale valore di tutti gli esseri umani. Nussbaum si muove sulle tracce di questa visione «nobile ma imperfetta» della cittadinanza del mondo, che trova espressione in fi gure dell’antichità greco-romana, così come in Ugo Grozio nel XVII secolo, Adam Smith nel XVIII e in vari pensatori dell’età contemporanea. L’Autrice si misura con le tensioni insite nel concetto stesso: l’idea cosmopolita afferma infatti che la personalità morale dell’individuo è completa (e bella) in sé, senza bisogno di alcun aiuto esterno; nella realtà invece, se si vuole che le persone realizzino pienamente la loro dignità intrinseca, occorre soddisfare i bisogni materiali di base. Preso atto di fenomeni quali il prevalere a livello globale dei bisogni materiali, le minori opportunità sociali di cui godono le persone con disabilità fi siche e cognitive, il contrasto di convinzioni in seno a una società pluralistica, la sfida rappresentata dalle migrazioni di massa e dai richiedenti asilo, quali principi politici dovremmo allora sostenere? Nussabum applica a questi problemi la sua versione dell’«approccio delle capacità» e si spinge oltre, accettando la sfida di riconoscere le rivendicazioni morali anche degli esseri animati non umani e del mondo naturale e stilando una lista di dieci capacità che una nazione deve garantire – almeno a una soglia minima – se aspira a definirsi giusta. L’intuizione che la politica dovrebbe trattare gli esseri umani non solo come l’uno uguale all’altro ma anche come aventi un valore al di là del prezzo è all’origine di molti degli apporti positivi che caratterizzano l’immaginario politico occidentale moderno. La tradizione cosmopolita rappresenta dunque una tappa evolutiva del pensiero della Nussbaum, esortandoci a concentrarci sull’umanità che ci accomuna piuttosto che su tutto ciò che ci divide.

Firenze, Olschki cm.17x24, pp.288, br. Coll.Il Pensiero Politico- Biblioteca,14.

Trad.di P.Montagner. Bologna, Il Mulino Ed. 1972, cm.14,5x21,5, pp.306, br. Coll.Serie di Scienza Politica.

A cura dell'Ufficio Studi del Movimento Comunità Milano, Movimento Comunità 1955, cm.14x22, pp.140, br. Prima edizione.

Bari, Laterza Ed. 1923, cm.13x20, pp.202, br.

Verona, Mondadori Ed. 1949, cm.14,5x20,5, pp.868, br. Coll.Orientamenti,22.

Napoli, Ed.Politica Popolare 1959, cm.12x18, pp.230, alcune figg.bn.ft. leg.ed.sopracop.fig.a col.