Ebraica

Paris, Jerusalem, Editions Ramsay - F.S.J.U. 1997, cm.23x29, pp.216, legatura editoriale con sopracoperta figurata a colori. Collana Le Talmud,7. Testo ebraico, commento in francese.

Presented to Alexander Altmann on the Occasion of His Seventieth Birthday. London - Tuscaloosa, AL, The Institute of Jewish Studies - The University of Alabama Press 1979, cm.16x24, pp.(10),362,(2),100,(2), legatura editoriale in t.tela, titoli al piatto anteriore e al dorso. Ediz.bilingue (inglese, ebraico.)

Leiden, E. J. Brill 1978, cm.24x16, pp.274, legatura editoriale in tutta tela, titoli in oro al dorso e al piatto anteriore. Testo in inglese.

A cura di Chiara Passanti. Prefaz.di Jan G.Gaarlandt. Milano, Adelphi Ed. 2004, cm.12,5x19,5, pp.149, brossura copertina figurata a colori. Collana Gli Adelphi, 185. Le lettere, scritte in gran parte nel campo di Westerboek, che ci permettono di udire la voce di Etty fino all'ultimo, fino a una cartolina gettata dal treno che la portava ad Auschwitz.

Traduz.di Elena Loewenthal. Milano, Feltrinelli Ed. 2014, cm.14x22, pp.329, brossura copertina illustrazioni a colori. Coll.Narratori. Gerusalemme, l'inverno tra la fine del 1959 e l'inizio del 1960. Shemuel Asch decide di rinunciare agli studi universitari, e in particolare alla sua ricerca intitolata Gesù visto dagli ebrei, a causa dell'improvviso dissesto economico che colpisce la sua famiglia e del contemporaneo abbandono da parte della sua ragazza, Yardena. Shemuel è sul punto di lasciare Gerusalemme quando vede un annuncio nella caffetteria dell'università. Vengono offerti alloggio gratis e un modesto stipendio a uno studente di materie umanistiche che sia disposto a tenere compagnia, il pomeriggio, a un anziano disabile di grande cultura. Quando si reca all'indirizzo riportato nell'annuncio, Shemuel trova una grande casa abitata da un colto settantenne, Gershom Wald, e da una giovane donna misteriosa e attraente, Atalia Abrabanel. Si trasferisce nella mansarda e inizia a condurre una vita solitaria e ritirata, intervallata dai pomeriggi trascorsi nello studio di Gershom Wald. Chi è veramente Atalia? Cosa la lega a Gershom? Di chi è la casa dove vivono? Quali storie sono racchiuse tra quelle mura? Shemuel Asch troverà la risposta nel concetto di tradimento, non inteso in senso tradizionale, bensì ancorato all'idea che si ritrova nei Vangeli gnostici, dove emerge che il tradimento di Giuda, aver consegnato Gesù alle autorità e a Ponzio Pilato, non fu altro che l'esecuzione di un ordine di Gesù stesso per portare a termine il suo disegno.

Verona, EMI - Editrice Missionaria Italiana 2005, cm.14x21, pp.192, brossura con copertina figurata. Collana Religioni in Dialogo. Un libro sofferto, eppure un inno di amore alla vita. Che affronta la più scomoda delle domande: dopo Auschwitz, è possibile guarire le ferite della storia, che lasciano tracce di odio in vittime e carnefici? La vita stessa di Manuela Sadun Paggi - ebrea fiorentina segnata dalle leggi razziali, oggi fortemente impegnata per la pace e il dialogo tra le religioni - dice che non solo è possibile, ma che questo è un dovere di ogni persona, in particolare dei credenti. Rifacendosi alle comuni radici religiose di ebrei e cristiani, e alla propria vasta esperienza, l'Autrice tratteggia il volto di una spiritualità capace di riscoprire la bellezza della quotidianità e del rapporto con se stessi e gli altri. Quasi a smentire il luogo comune che vede i giovani distratti su questi temi, conclude il libro il racconto commuovente di Daniele Bellesi di un pellegrinaggio interreligioso ad Auschwitz-Birkenau, che è diventato sorgente di rinnovato impegno per la pace. La prefazione al volume è di Lea Sestieri.

A cura di Teresa Franzosi. Torino, Claudiana 1999, cm.14,5x21, pp.144, brossura. Collana Biblioteca Teologica,49.

Torino, Einaudi ed. 2002, cm.12x20, pp.174, brossura . Coll.Einaudi Tascabili Stile libero,940.

Prefazione di Primo Levi. Firenze, Giuntina 1998, cm.11,5x19,5, pp.163, brossura. Coll. Schulim Vogelman,14. "'Il fumo di Birkenau' di Liana Millu è fra le più intense testimonianze europee sul Lager femminile di Auschwitz-Birkenau: certamente la più toccante fra le testimonianze italiane. Consta di sei racconti, che tutti si snodano intorno agli aspetti più specificamente femminili della vita minimale e disperata delle prigioniere. La loro condizione era assai peggiore di quella degli uomini, e ciò per vari motivi: la minore resistenza fisica di fronte a lavori più pesanti e umilianti di quelli inflitti agli uomini; il tormento degli affetti familiari; la presenza ossessiva dei crematori, le cui ciminiere, situate nel bel mezzo del campo femminile, non eludibili, non negabili, corrompono col loro fumo empio i giorni e le notti, i momenti di tregua e di illusione, i sogni e le timide speranze." (Dalla prefazione di Primo Levi)

New York, W.W. Norton & Co. 2014, cm.13x21, pp.610, brossura con copertina figurata a colori, Testo in inglese. This incisive history upends the complacency that confines anti-Judaism to the ideological extremes in the Western tradition. With deep learning and elegance, David Nirenberg shows how foundational anti-Judaism is to the history of the West.Questions of how we are Jewish and, more critically, how and why we are not have been churning within the Western imagination throughout its history. Ancient Egyptians, Greeks, and Romans; Christians and Muslims of every period; even the secularists of modernity have used Judaism in constructing their visions of the world. The thrust of this tradition construes Judaism as an opposition, a danger often from within, to be criticized, attacked, and eliminated. The intersections of these ideas with the world of power—the Roman destruction of the Second Temple, the Spanish Inquisition, the German Holocaust—are well known. The ways of thought underlying these tragedies can be found at the very foundation of Western history.

Traduz.di Alberto Cristofori. Milano, Club degli Editori su licenza Garzanti 1999, cm.12x19, pp.323, legatura editoriale cartonata, sopracoperta figurata. Coll.Gli Elefanti. Quelle che Potok racconta sotto forma di romanzo in "Novembre alle porte" sono le vicende di Salomon Slepak e di suo figlio Volodya. Solomon, ebreo, bolscevico, comandante militare e diplomatico, riuscì a sopravvivere miracolosamente alle purghe staliniane e mantenne fino alla fine la fede nel comunismo. Suo figlio Volodya entrò a far parte dell'élite scientifica moscovita, finché non scelse la strada del dissenso: per diciotto anni Volodya e sua moglie Mascia furono oggetto delle malevole attenzioni di governo e servizi segreti. Attraverso questa tormentata e avvincente vicenda familiare, Potok racconta dall'interno il dramma della Russia della Rivoluzione d'Ottobre a oggi. Così il contrasto tra padre e figlio - uno dei grandi temi della sua narrativa - dà concretezza e comprensibilità alla storia del nostro secolo.

Traduz.di Gabriella Bemporad. Parma, Ugo Guanda Ed. 1992, cm.14x22, pp.LXXXIII,606, brossura cop.fig.con bandelle. Coll.Biblioteca della Fenice.

Con note e vocabolario. Edizione con testo ebraico. Firenze, Tipografia dei successori Le Monnier 1884, cm.14x21, pp.X,200, rilegatura in mezza pelle, titoli e fregi in oro al dorso. Piatti fasciati in carta.

Trad.di L.Lax. Milano, Mondadori 1967, cm.15,5x21, pp.456, brossura

Milano, Bompiani Ed. 1994, cm.14,5x22,5, pp.177, legatura editoriale in tutta tela, sopracoperta figurata a colori. Collana Dibattiti. Seconda Edizione. "Qual è il fine e lo scopo che regge il mondo? Affermare l'unità di Dio e l'unità degli uomini sulla terra, come riflesso dell'unità di Dio". Il rabbino Toaff risponde a domande sull'essenza dell'ebraismo e illustra i fondamenti della dottrina ebraica.

Milano, Bruno Mondadori 2002, cm.10x17, pp.XXIII,259, brossura copertina figurata a colori. Coll.Testi e Pretesti. Il volume tratta delle tre religioni monoteiste: cristiana, ebraica e musulmana. Dal confronto, religioso e storico, tra la natura della Bibbia e quella del Corano, emerge una diversità che, al di là di giusti intenti ecumenici, deve essere meglio conosciuta e discussa. Allo stesso tempo, una lettura trasversale di alcune tematiche affrontate nei due Libri è la base di un incontro e di un dialogo che va oltre le questioni strettamente religiose e tocca il problema attualissimo dello straniero come ospite.

Illustrato da Mark Podwal. Firenze, Casa Editrice La Giuntina 2009, cm.15,5x21, pp.105, num.ill.bn.nt. brossura cop.fig., con bandelle.

Traduzione di Elena Cantoni. Roma, Newton Compton Ed. Per il Giornale. 2013, cm.13x20, pp.316, brossura Nel 1944 Denis Avey, un soldato britannico che stava combattendo nel Nord Africa, viene catturato dai tedeschi e spedito in un campo di lavoro per prigionieri. Durante il giorno si trova a lavorare insieme ai detenuti del campo vicino chiamato Auschwitz. Inorridito dai racconti che ascolta, Denis è determinato a scoprire qualcosa in più. Così trova il modo di fare uno scambio di persone: consegna la sua uniforme inglese a un prigioniero di Auschwitz e si fa passare per lui. Uno scambio che significa nuova vita per il prigioniero mentre per Denis segna l'ingresso nell'orrore, ma gli concede anche la possibilità di raccogliere testimonianze su ciò che accade nel lager. Quando milioni di persone avrebbero dato qualsiasi cosa per uscirne, lui, coraggiosamente, vi fece ingresso, per testimoniare un giorno la verità. La storia è stata resa pubblica per la prima volta da un giornalista della BBC, Rob Broomby, nel novembre 2009. Grazie a lui Denis ha potuto incontrare la sorella del giovane ebreo che salvò dal campo. Nel marzo del 2010, con una cerimonia presso la residenza del Primo ministro del Regno Unito, è stato insignito della medaglia come "eroe dell'Olocausto".

Romanzo. Traduzione di Bruno Oddera. Milano, Longanesi 1963, cm.12,5x19, pp.297, legatura editoriale cartonata, sorarcoperta figurata a colori. Coll. La Gaja Scienza,142. Yasha di Lublino è un funambolo, un prestigiatore, un illusionista, ipnotizzatore, maestro, come Houdini, nell'aprire serrature e lucchetti anche bendato o ammanettato. Sul punto di abbandonare la fedele moglie Ester per fuggire in Italia con la bella Emilia, sul punto di usare le sue abilità per scopi criminali, come gli consigliano da tempo amici ruffiani e ladri, questo zingaro della lussuria torna nel villaggio natio e si fa murare in una stanza della sua vecchia casa per scontare i suoi peccati e diventare, suo malgrado, un saggio venerato da ebrei vicini e lontani.

Firenze, Fratelli Alinari Ed 2004, cm.25x22, pp.96,73 ill.bn.nt. legatura editoriale cartonata, sopracoperta figurata a colori. La ricerca fotografica da cui nasce questo libro è iniziata nel marzo 1998 ed è terminata qualche settimana prima della sua pubblicazione: anni di ricerche, attese, rifiuti e sorrisi.Mi sono avvicinato al complesso universo della deportazione quasi per caso, attraverso il diario di un sopravvissuto. Poi sono venute altre letture, altre testimonianze, altre storie. Memorie intime e corali. Ma anche eterne ed effimere se destinate a rimanere solo nella mente di chi legge pagine scritte. Fotografare ha significato provare a dare alle loro parole occhi, labbra, volti. Perché dietro a questi visi stanno tragedie individuali ma anche grandi percorsi. Dietro a questi volti si possono infatti scorgere più tracce: la storia collettiva della deportazione italiana, la vicenda personale di chi è stato deportato e la conoscenza diretta delle persone ritratte.Scriveva Primo Levi: "Sono un uomo normale di buona memoria che è incappato in un vortice": questa potrebbe essere la definizione di queste persone e della loro esperienza di piccoli-grandi testimoni che raccontano cose straordinarie.In queste immagini non v'è completezza ma solo il tentativo di aiutare a raccontare le vite di uomini e donne che devono la loro eccezionalità alla loro normalità, così come la speranza di continuare quanto iniziato con le loro testimonianze.

Prima traduzione italiana di Diego Valbusa, con illustrazioni e carte. Milano, Società Editrice Libraria s.d.circa 1920, 2 volumi. cm.16x24, pp.916, 872, con numerose illustrazioni n.t. di cui molte a pagina intera, con tavole semplici ,doppie, carte geografiche. Belle legature inizio Novecento in mezza pergamena con angoli, due tasselli in pelle al dorso, titoli e fregi in oro. Piatti fasciati in carta marmorizzata. Tagli rossi. Sezione Prima, Volume Settimo , Tomo I e II. : Storia Universale Illustrata per cura di Gugliemo Oncken. Storia del giudaismo anteriore al cristianesimo sino all'epoca della dominazione greca, allo stato giudaico e origine del cristianesimo.

Traduzione di Vincenzo Accame. Revisione di Leonella Prato Caruso. Milano, Bompiani 1996, cm.15x24, pp.496, legatura editoriale cartonata, sopracoperta figurata a colori. Collana Saggistica.

pp.844 ; 979 ; 1019.; 1555; 1451; 1551; 1471; 1594; 1590; 1542; 1618; 1683; 1690; 1662; 684; Volumi 1-16 più volume 17 supplemento decennale. Jerusalem, Keter Publishing House 1972. 17 volumi, cm.22x31,5, pp. pp.844 ; 979 ; 1019.; 1555; 1451; 1551; 1471; 1594; 1590; 1542; 1618; 1683; 1690; 1662; 684; 1 mappa colorata allegata in appendice, Eccellente esemplare. Corrected edition.

Introduzione di Piero Stefani. Traduzione di Vanna Lucattini Vogelmann. Firenze, Giuntina 1984, cm.11,5x19,5, pp.162, brossura. Coll.Schulim Vogelman,9. Anche in questo libro Ida Fink ci porta nella Polonia occupata dai nazisti e ci parla con incredibile tenerezza dei suoi ebrei, che lottano fmo all'ultimo per non essere uccisi o deportati nei campi della morte. E i sopravvissuti, come la stessa Fink, non si rassegnano e cercano di sapere dove e come sono finiti i loro cari, nella disperata speranza di poterne ritrovare qualcuno in vita. E si sforzano di ricordare com'erano prima della catastrofe perché qualcosa di loro resista all'oblio, e continui a vivere, a vivere, malgrado tutto.