Regione Sicilia

Palermo, Leopardi Editore 1985, cm.22,5x30, pp.111, ca.70 foto.bn.e a col.e 3 piante in tavv.n brossura, sopracoperta figurata a colori.

Traduz.di Preziosa Loreto. A cura di Enzo Sciacca. Milano, Longanesi 1987, cm.12x19, pp.491, br.cop.fig.a col. Coll.Il Cammeo,144.

A cura di Pino Agostini. San Giovanni Lupatoto, Arsenale Editrice 2007, cm.25x29, pp.197, con numerosissime foto sia a colori che in bianco e nero. legatura editoriale con sovracopertina figurata. Questo libro "svela" un tesoro: l'immaginario di Giuseppe Tornatore, l'humus da cui nascono i suoi film, e nello stesso momento in cui lo fa apparire "togliendo il velo" che lo nascondeva, lo salvaguarda dalla sparizione per tutti noi suoi spettatori. La porzione del suo mondo umano e poetico che in questo libro si dispiega, certo non esiste più - per dirla con Roland Barthes - ma la fotografia, che etimologicamente è "scrittura per mezzo della luce", strappa le cose alle tenebre rendendole visibili és aéi - come dicevano gli antenati greci del siciliano Tornatore - cioè "per sempre". Quest'arte infatti infinitizza gli istanti fissati nelle sue rappresentazioni statiche, certificando, nonostante la loro attuale assenza, la loro presenza costante nella nostra mente e nel nostro cuore. Prima del cinematografo, che per statuto si esprime con le immagini in movimento, e più di esso, la fotografia si inscrive inoltre nel registro di una verità maggiormente certificata, perché meno manipolabile: i suoi "fermo-immagine" sono incontrovertibili e sprigionano una forza evocativa che conferisce una sorta di valore aggiunto alle esperienze di spazio, di tempo e di vita in esse raffigurati. Ogni fotogramma inoltre include virtualmente un prima e un poi dello scatto istantaneo, che rinvia a un "fuori campo" evocato, la cui realtà non scompare, ma "appare" nelle forme emotive dell'allusione.

Roma-Bari, Laterza 2012, cm.14x21, pp.274, brossura copertina figurata a colori. Coll. Economica Laterza,593. Annacare/annacarsi è in dialetto siciliano un verbo insidioso, difficilmente traducibile in italiano. Quel che più si avvicina è cullare/cullarsi, ma non è proprio la stessa cosa. L'arte di annacarsi prevede il muoversi il massimo per spostarsi il minimo. Una immagine che descrive bene lo spirito dell'isola e più ancora la disposizione d'animo dei siciliani tessuta di diffidenza. Ogni viaggio in Sicilia, anche quello intrapreso in questo libro, diventa una specie di danza immobile attorno alla geografia e alla filosofia, alla storia, al folklore e alla gastronomia, scoprendo che fra le diverse discipline esistono continui rimandi a una trama inestricabile. "Pur restando immobile, l'Isola si muove. Non è uno di quei posti dove si va a cercare la conferma delle proprie conoscenze. È invece un teatro dove le cose succedono da un momento all'altro. È un susseguirsi di scatti prolungati, pause per rifiatare e ancora fughe in avanti". Come l'Isola, Alajmo procede a zig-zag in un itinerario non lineare, senza vincoli di percorso né di tempo, da un capo all'altro, sulla base di pure suggestioni, guidato dalla bellezza, accompagnato da un lucido pessimismo. Come un atto d'amore che non si nasconde nessuna vergogna dell'oggetto amato: capita di innamorarsi di una canaglia. E anche se lo sai, che puoi farci?

Messina,20/2-7/3/1982. A cura dell'Assess.Beni Cult.e Ambientali. Roma, De Luca 1982, cm.21x24, pp.192, num.ill.bn.e col. molte a p.pag., Brossura copertina figurata a colori.

Fotogr.di Nosrat Panahi Nejad. Palermo, Regione Sicilia- Presidenza del Consiglio dei Ministri 1995, cm.17x24, pp.118, num.figg.bn.it. br.cop.fig.a col.

Introduzione di Lucio Zinna. Palermo, Antres Editrice 2003, cm.15x21, pp.120 brossura copertina figurata a colori. Nella sua monumentale "Biblioteca delle tradizioni popolari siciliane", il grande etnologo Giuseppe Pitrè raccolse una considerevole mole di indovinelli tratti dalla tradizione orale del popolo di Sicilia. Un buon numero di questi simpatici enigmi appaiono particolarmente maliziosi, allusivi come sono della sfera sessuale o di alcune parti anatomiche del corpo umano o di bisogni fisiologici, tanto che lo stesso studioso, a seconda del loro tasso di licenziosità, operò una distinzione tra indovinelli «onesti» e «osceni», beninteso secondo l'ottica sua e quella ottocentesca. Arrivò a scartarne un piccolo quantitativo, che gli parve particolarmente piccante, limitandosi a pubblicarlo in Germania (in Italia sarà pubblicato solo nel 1983). Questo volume raccoglie la nutrita schiera degli indovinelli (diciamo pure) «vastasi» che il Pitrè riuscì a trovare, compresi quelli che, più di altri, turbavano il suo senso del pudore e che non aveva voluto pubblicare nel nostro Paese. Il libro riporta gli indovinelli in lingua siciliana e la traduzione dello stesso Pitrè, con alcune essenziali spiegazioni, ove necessarie, ed è una godibile "testimonianza" della creatività ludica del popolo siciliano.

Prefazione di Lcio Zinna. Illustrazioni di Antonello Blandi. Palermo, Anteres Editrice 2003, cm.15x21, pp.126, con illustrazioni in bianco e nero. brossura copertina figurata a colori. Coll. Lighea,10.

Introduzione di Salvatore Di Marco. Palermo, Anteres Editrice 2004, cm.15x21, pp.121, con illustrazioni in bianco e nero. Brossura copertina figurata. Coll. Lighea,2. Prima edizione.

Origine e storia. (Saggi di vocaboli siciliani derivati dalle lingue greca, latina,araba, provenzale, tedesa, francese, spagnola. Palermo Edizioni La Via 1975, cm.14x21, pp.127. brossura copertina figurata. 2 edizione notevolmente accresciuta. In questo studio Ignazio Sucato ripercorre la storia del dialetto siciliano dalle origini ai giorni nostri, accennando anche ai non pochi problemi che l’argomento comporta. Sono raccolti i vocaboli che il dialetto siciliano ha assimilato dalle lingue dei vari popoli che hanno dominato la Sicilia: Fenici, Greci, Romani, Vandali e Ostrogoti, Bizantini, Arabi, Normanni, Svevi, Angioini, Spagnoli. In appendice sono presentati alcuni esempi di modi di dire siciliani.

Catania, C.u.e.c.m. 1990, cm.14x21, pp.101,alcuni diagrammi nt. br. Coll.Ricerche.

Palermo, Ciuni Libraio Editore 1938, cm.15x21, pp.90, brossura.

Firenze, Olschki 1983, cm.17x24, pp.VIII-150, 8 figg.bn.ft. br. Biblioteca dell'«Archivio storico italiano», vol. 23.

Catania, Tip. Editrice M.Galati 1895, cm.11,5x18,5, pp.40,(8), br., cop. ornata. Coll. Biblioteca del "d'Artagnan". Ediz.di 1000 esempl.

Roma, Officina Ediz. 1983, cm.25x35, pp.279, 249 tra ill.e tavv.bn.nt. leg.ed.soprac.fig. Coll.Materiali di storia urbana. Collana diretta da Carlo Aymonino. 5

Catania, Tipografia Zuccarello 1934, cm.19,5x27, pp.494, brossura. Quinto centenario

Università degli Studi, Palermo, Istituto di Storia delle Tradizioni Popolari 1960, cm.17x24, pp.284, brossura.

Università degli Studi, Palermo, Istituto di Storia delle Tradizioni Popolari 1957, cm.17x24, pp.218, brossura.

Prefazione di Enzo Biagi. Catania, Giuseppe Maimone 1992, 2 voll. cm.23x30,5, pp.533 complessive , num.tav.a col.nt. Tela editoriale con sovracopertina illustrata e custodia illustrata -

Con un saggio di Luigi M.Lombadi Satriani. Schedografic e nota di Giuseppe Bucaro. Palermo, Sellerio 1983, cm.24,5x34, pp.183, 395 illustrazioni in bianco e nero, 56 tavole a colori fuori testo leg.ed.in t.tela, sopracop.fig.a col. Coll.I Cristalli. Con il contributo della Sicilcassa. Espressione di fede, pittura naïve, documento di una religiosità ingenua, gli ex voto sono un documento fondamentale delle culture popolari; in essi infatti si fissa, secondo canoni e regole determinanti, la devozione con cui la comunità guarda a chi sovrintende agli avvenimenti della vita quotidiana. Senza nulla togliere al loro carattere religioso, gli ex voto di Altavilla Milicia - un piccolo centro a pochi chilometri da Palermo - costituiscono anche una documentazione storica e antropologica di primaria importanza, una testimonianza sugli ambienti di lavoro, sul costume e sulla vita sociale.