Storia d' Italia 1861-1969.

Traduz.dall'inglese di Alberto Aquarone. Bari, Editori Laterza 1959, cm.11x18, pp.814, legatura editoriale in mezza pelle, in custodia con piatti figurati a colori. Collezione Storica.

Traduz.di Giovanna Codignola. Bari, Laterza Ed. 1990, cm.14x21, pp.VII,365, brossura con cop.fig. Collana Biblioteca Universale,330. Per le sue ricchezze e per la sua collocazione geografica, la sicilia in tre millenni ha attraversato e condizionato i percorsi e le strategie di greci e cartaginesi, romani e bizantini, arabi e normanni, francesi e spagnoli, austriaci e inglesi. In questo volume tre grandi storici inglesi raccontano gli eventi di questa storia straordinaria, in rapporto costante con le modificazioni della natura e dell'ambiente, dell'economia e della società.

L'Aquila, Deputaz.di Storia Patria per gli Abruzzi 1983, cm.17x24, pp.37, brossura Collana Quaderni del Bullettino,1.

Milano, Ediz. CDE 1987, cm.14,5x21, pp.XXVI,702, legatura ed.

A cura di Maria Luisa Doglio. Roma, Bulzoni 1978, cm.15x21, pp.181, numerose illustrazioni bn.interc. nel testo, brossura con copertina figurata. Collana "Europa delle Corti".Bibl.del Cinquecento.

Traduz.a cura di Fabio La Rocca e Antonio Rafele. Revisione di Roberta Ferrara. Introduz.di Franco Ferrarotti. Caserta, Ipermedium Libri 2009, cm.13x21, pp.58, brossura con bandelle, cop.fig. a col. Collana SocietàModerna,13. L'apocalisse non è l'epilogo, ma lo svelarsi della società a se stessa. Uno svelarsi che porta alla luce ciò che prima era stato sottratto alla vista. L'apocalisse è allora metafora di una trasformazione epocale, che per Maffesoli segna il passaggio alla socialità postmoderna. Ci sono infatti segnali indiscutibili del radicamento di una nuova socialità, ma nello stesso tempo, c'è una difficoltà profonda a trovare le parole adatte a svelare l'approdo alla postmodernità. L'apocalisse rappresenta dunque un processo fondativo di un nuovo universo simbolico e culturale, contrassegnato dal riemergere dello spirito dionisiaco che si insinua profondamente nelle trame del sociale. Si tratta - in sostanza - di una tendenza al reincanto del mondo che abbandona progressivamente lo spirito serioso del produttivismo moderno per lasciare spazio a un ambiente più ludico e più creativo. Per questo motivo, in questo breve testo, si suggerisce l'idea di abbandonare l'inutile prospettiva della crisi della società, per entrare nell'ottica di una società che possa acquisire la capacità di riscoprire se stessa, lasciandosi alle spalle i segni di una civilizzazione che forse non le appartengono più.