Classici Greci e Latini Opere e Saggi

Berna, Verlag 1971, cm.16x24, pp.238, leg.ed.soprac.

Tomus II.Libri VII-XII. Annotaz.critiche a cura di M.Winterbottom. Oxford, Clarendon Press 1970, cm.13x19, pp.VII,410, leg.ed.soprac. Bibl.Oxoniensis Scriptorum Classicorum.

Tomus I.Libri I-VI. Annotaz.critiche a cura di M.Winterbottom. Oxford, Clarendon Press 1970, cm.13x19, pp.XXVIII,364, leg.ed.in tutta tela. Bibl.Oxoniensis Scriptorum Classicorum.

Firenze, Olschki 2017, cm.17x24, pp.XXX,250, br. Coll.La Colombaria. Accademia Toscana di Scienze e Lettere. Gli autori, in vista della nuova edizione di Isocrate negli Oxford Classical Texts, affrontano problemi sia di critica del testo sia di storia della tradizione: il contributo dei papiri alla costituzione del testo, i livelli di lettura dei discorsi parenetici, lo specifico carattere delle hypotheseis. L'analisi della formazione della vulgata nel corso del XVI secolo si unisce al quadro della ricezione in Germania dell'Archidamo e alla singolare storia dell'Antidosi, scoperta nella sua integrità solo all'inizio del XIX secolo.

Atti del Convegno (Ostiglia, 27 aprile 2012 - Mantova, 28 aprile 2012) A cura di Giorgio Bernardi Perini e Alberto Cavarzere. Firenze, Olschki Ed. 2013, cm 17 x 24, viii-168 pp. Accademia Nazionale Virgiliana di Scienze Lettere e Arti - Miscellanea, 22. L’idea che ispirò il convegno di cui si presentano qui gli atti e che ora pervade le pagine del volume è quella di riavviare il dibattito critico su un autore come Cornelio Nepote che, sempre un po’ sottovalutato dagli studiosi tanto di storia quanto di letteratura, negli ultimi decenni si è visto sempre più emarginato perfino da quel mondo della scuola al quale per secoli era stata sostanzialmente affidata la sua fortuna. / The intent of this book is the same of the conference whose proceedings are here published: to restart the critical debate on Cornelius Nepos, an author who has always been a bit neglected by the scholars of both history and literature, and who has vanished in the last decades even from the world of schools, that for centuries promoted the interest on him.

Firenze, Olschki 2008, cm.17x24, pp.V,620, br. Coll.Studi e testi per il Corpus dei papiri filosofici greci e latini,15. Il volume contiene, preceduta da parti introduttive, l’edizione critica del testo delle Menandri Sententiae, uno gnomologio che ha conosciuto una diffusione continua dall’età romana al Rinascimento. Portando a coronamento i suoi studi decennali sul tema, l’Autore si distingue dalle precedenti edizioni offrendo anche un’edizione separata delle «Redazioni» (Gregorio, Planude, Giorgio Ermonimo), dei monostici recuperati dai papiri e dalle traduzioni araba e slava e fornendo un elenco in ordine alfabetico di tutti monostici editi.

A cura di F.Gastaldelli. Firenze, Olschki Ed. 1983, cm.17,5x25, cxxi-266 pp. con 1 tav. f.t., Coll. Corpus philosophorum medii aevi - Testi e studi, 3.

Trento, 28-30 marzo 1988. A cura di L. De Finis. Firenze, Olschki Ed. 1989, cm.17x24, pp.324, con 16 tavv. ft., br.soprac.fig.a col. Coll. Teatro - Studi e testi, 7.

Firenze, Olschki Ed. 1993, cm.17x24, 70 pp., Coll. Accademia Nazionale Virgiliana di Scienze Lettere e Arti - Classe di Lettere e Arti, 1.

Introduzione, edizione critica, traduzione e commento. Firenze, Olschki Ed. 1990, cm.17x24, pp.IV,230, br. Coll. Accademia toscana di scienze e lettere «La Colombaria» - Serie Studi, 98.

Firenze, Olschki Ed. 1994, cm.14,5x20, pp.352, BR. Coll. Saggi di «Lettere italiane», 47.

Mantova, 9-11 ottobre 1995. Firenze, Olschki Ed. 1998, cm.17x24, x-318 pp. con 3 tavv. f.t., Coll. Accademia Nazionale Virgiliana di Scienze Lettere e Arti - Miscellanea, 6. I temi trattati riguardano i secoli che la storiografia ha identificato a lungo come il periodi di declino e caduta dell’impero romano. Oggi, per contro, si fa sempre più vivace e ricca di risultati una diversa considerazione di quegli eventi, visti piutt The topics dealt with concern the centuries that historiography has identified as the period of the decline and fall of the Roman Empire. Today , on the contrary, a deeper and more vivid consideration is shown towards these events that are seen moreover a

Firenze, Olschki Ed. 1974, cm.17,5x25, pp.VIII,192, br. Coll. Università di Padova - Pubblicazioni della Facoltà di lettere e filosofia, 51.

Firenze, Olschki Ed. 1980, cm.17x24,5, pp.156, br. Coll. Accademia toscana di scienze e lettere «La Colombaria» - Serie Studi, 56.

Ediz.critica a cura di V.Branca con un'appendice alle "Epistolae Orationes et Carmina". Firenze, Olschki 1969, cm.16x22, pp.244, 4 tavv.ft. br. Coll.Nuova Collez.di Testi Umanistici Inediti o Rari.

Varsavia, Zakad Narodowy im. Ossolinskich,Wydawn. Polskeij Akademii Nauk 1986, cm.16,5x23,5, pp.104, br. Coll.Conferenze.

A cura di Maria Belponer. Testo greco a fronte. Firenze, Giunti Ed. 1998, cm.14x22,5, pp.130, leg.ed.con soprac. Coll.Classici Giunti.

A cura di Carlo di Spigno. Edizione con testo latino a fronte. Torino, UTET Libreria 2005, 2 voll. cm.12x19, pp.1566, br.copp.figg. Coll.Classici Latini.

Edizione con testo greco a fronte. A cura di Simonetta Nannini. Liberamente Ed. 2017, cm.14x20,5, pp.110, br.cop.fig.a col. Coll.Classici Greci e Latini. I nodi della vita e dell'ambivalente passione filosofica e politica si strinsero per Platone nel 399, data del processo a Socrate. L'Apologia è l'opera nella quale egli presenta Socrate che si difende davanti ai giudici ateniesi, che lo condanneranno a morte al termine di un processo intentatogli per reati di opinione che vanno dall'empietà alla corruzione dei giovani tramite l'insegnamento. Democrazia, oligarchia, etica tradizionale, religione olimpica, tutto viene messo in discussione in nome di una superiore fede nella divinità per la prima volta 'buona'.

Edizione con testo latino a fronte. Saggio introduttivo a cura di Rosanna Marino. Nuova traduzione e note a cura di Fabio Orpianesi. Liberamente Ed. 2019, cm.14x20,5, pp.176, br.cop.fig.a col. Coll.Classici Greci e Latini. La prima parte risulta la più interessante: vivere secondo natura, godere della libertà interiore, esercitare la razionalità, avere come guida la virtù, ricercare il sommo bene sono argomenti sui quali anche il più spensierato degli uomini di tanto in tanto riflette. La seconda parte del dialogo invece risulta più sottile che convincente; l'intento è fin troppo scopertamente autodifensivo: è vero che la saggezza si può praticare sia nelle difficoltà sia negli agi, ma è molto meglio essere ricchi che mendicanti, godere di buona salute che essere cagionevoli, abitare in una casa confortevole che sotto un ponte e potremmo continuare. Infine, nella polemica contro l'epicureismo, che diventa l'alibi filosofico di ogni sfrenatezza e contro le dottrine che tentano di insinuare nello Stoicismo motivi edonistici travestiti da amici della virtù, troviamo un serio ammonimento: non cediamo ai facili accomodamenti fra le grandi scuole di pensiero - una specie di trasformismo etico - ma ancor più dobbiamo saper dire "no" ai piccoli e grandi compromessi che avvengono nel chiuso della nostra coscienza.