Esoterismo Orientalistica

Il famoso codice d'anore indiano. Prefaz.Di Icilio Vecchiotti. Introduz.Di K.M.Panikkar. Torino, FME 1992, cm.16x24, pp.150, numerose tavole a colori ft. br.copertina figurata a colori. Coll.Manuali Pratici.

Milano, Mondadori Ed. 2013, cm.14,5x22, pp.142, leg.ed.soprac.fig.a col. Coll.Ingrandimenti. Il samurai, leggendaria figura di guerriero sospesa tra mito e realtà, esercita da sempre un grande fascino che è giunto immutato fino a noi. Ma qual è la sua vera essenza e in che cosa consiste la sua modernità, ancora oggi fonte d'insegnamento nella vita quotidiana, nell'etica e nella politica? A questi interrogativi tenta di dare una risposta Leonardo Vittorio Arena in un testo che mescola saggio e narrazione, ricostruzione storica e riflessione filosofica. Il samurai viene analizzato in una duplice prospettiva, culturale e bellica. Ispirandosi al pensiero di Sunzi, secondo cui non si può combattere senza una strategia, né si può vincere senza avvalersi della teoria, i samurai coltivano l'arte (nelle sue molteplici manifestazioni) e la lotta come discipline distinte ma complementari. La lettura dei classici della letteratura e della poesia giapponese, la meditazione filosofica e religiosa, la scrittura di versi sono esercizio sterile se separato dalla vita, dall'azione guerresca, e quest'ultima diventa senza scopo e destinata alla sconfitta se privata della conoscenza. La via maestra per un vero samurai è, dunque, quella del pennello e della spada. Sulla base di questo concetto, l'autore approfondisce vari aspetti che caratterizzano la figura del samurai: il complesso rapporto con le donne, l'ambiguità sessuale, il modo polivalente di concepire il sacro, "frequentando" varie religioni, l'influsso esercitato dallo zen, e il ruolo determinante della morte.

Vicenza, Neri Pozza 2003, cm.13x20, pp.360, brossura copertina figurata a colori. Maggio 1995. In un bar di Woodstock si incontrano due singolari personaggi. Il primo è Tenzin, una delle più indiscusse autorità del buddhismo in Occidente, il secondo è uno scrittore dalla vita turbolenta. Nulla li accomuna eppure i due progettano insieme una spedizione sul Kailash, il monte che nella tradizione buddhista tibetana, è il centro dell'universo, la sede del palazzo dell'Illuminato e delle sessantadue divinità Beate. Per Tenzin, il Kailash non evoca soltanto il cuore della dottrina buddhista, ma è la chiave per accedere al mutamento vero dell'esistenza. Per lo scrittore dalla vita turbolenta rappresenta, invece, il bisogno disperato di sottoporsi a una disciplina e, insieme, neve e gelo, altitudini inebrianti e paesaggi incomparabili.

Traduzione a cura di Anna Abate e Fabio Formichi. Salerno, Ediz.Rispostes 1999, cm.11,5x16,5, pp.92, br.cop.col. Coll.Dissomiglianza. Scritture di Donne. Con questa ristampa anastatica tornano a vivere le atmosfere incantate di questa superba "cercatrice d'oblìo", che per gli altri era una donna perduta che fumava troppe sigarette, beveva troppa anisetta, si concedeva troppi uomini e troppo kif.

Firenze, Cev 1995, cm.16x22,5, pp.114, num.dis.bn.nt. br.cop.fig.a col.

Avec trois croquis et 8 gravures hors texte. Paris, Payot 1944, cm.14x23, pp.172, br.cop.fig. Collection Bibliothèque Historique.

Traduzione di Rossana Terrone. Milano, Armenia Ed. 2011, cm.13,5x17,5, pp.242, leg.ed.soprac.fig.a col. Coll.Lo scrigno special. l libro, traduzione del Sutra delle Cento Parabole, un testo buddhista del VI secolo d.C., contiene 98 brevi apologhi più l'introduzione e l'epilogo, per un totale appunto di 100 brani, suddivisi tradizionalmente in quattro "volumi". Ogni parabola è una storia a sé, il cui legame con le altre è costituito dalla tipologia umana del protagonista: uno "sciocco", che con il suo comportamento ridicolo mette in luce la stupidità umana e porta il lettore a riflettere. Ogni storia è poi seguita da un breve commento, una specie di morale che aiuta a comprendere il vero significato della parabola e a meditare sul suo messaggio.

New York, Wheatherhill Inc. 1981, cm.15,5x23,5, pp.302, hardcover, dustjacket.

Varese, Oshoba Libri 2003, cm.12x20,5, pp.96, br.cop.fig.a col.

Traduzione di Ileana Appino. Milano, Armenia Ed. 2008, cm.13,5x21, pp.284, br.cop.fig.a col. Coll.Raggi d'Oriente. Questo libro . già pubblicato con il titolo "Buddhismo per mamme" . parla alle madri ed esamina le varie possibilità di condividere con il bambino ogni momento importante del suo sviluppo, vivendo con consapevolezza le diverse fasi della crescita e affrontando con calma, senza paure né pensieri negativi, le vicende di questo incredibile percorso. L'autrice, in sostanza, si propone di aiutare le mamme a districarsi tra gli impegni quotidiani e la necessità di essere sempre presenti durante l'infanzia del loro bambino in maniera equilibrata e serena. Attraverso l'utilizzo della pratica buddhista e un effica

Trad.di Giovanni Turchi. Milano, Ed.Aequilibrium 1997, cm.13,5x20,5, pp.1997, br.soprac.

Presentazione e traduzione di Marco Longhi Paripurna. Firenze, Demetra 2001, cm.12x20, pp.126, ill. bn. br., cop.fig.a col. Il libro è conosciuto anche come "Il libro degli elementi" o "Il libro dei cinque elementi", dato che ognuno dei cinque capitoli del libro ha il nome di uno degli elementi che secondo l'autore costituivano il mondo. I cinque anelli sono: Terra, Acqua, Fuoco, Vento, Vuoto. Ogni elemento rappresenta un differente aspetto della strategia e si presume che il guerriero che sia in grado di padroneggiare perfettamente i cinque elementi sia un guerriero invincibile.

Préface de Sir Francis Younghusband. Traduit par Adrien P. Vochelle. Paris, Payot 1958, cm.14x23, pp.314, br.cop.fig. Bibliothèque Scientifique.

La Spezia, Fratelli Melita ed. 1990, cm.14x21, pp.224, br.cop.fig.a col. Coll.Il Potere del Serpente.

Translated by Ralph Manheim. Foreword by Bernard McGinn. New York, Schocken Books 1996, cm.13x20,3, pp.XVIII,216,(2), br., cop. fig. a colori.

Traduz. dall'originale inglese di V. Benedetti. Torino, Fratelli Bocca Editori 1935, cm.12,5x20,5, pp.VIII,283,(5), br., cop.fig. Piccola Biblioteca di Scienze Moderne, 278. Seconda edizione.

A cura del centro Agni Yoga Torino. Roma, Nuova Era ed. 1987, cm.12,5x16, pp.283, br.

Traduz. di Alexa. Illustrazioni di David Sheridan. Milano, Rizzoli 1976, cm.11x18, pp.234,(6), alcune tavv. in bn.nt., tascabile, cop.fig. a colori. Coll.Bur,139.

Traduz.di Alfredo Pollini. Roma, Casa Editrice Astrolabio 1977, cm.14,5x20,5, pp.166,(2), una tabella all'antip., alcune figg. in bn.nt. e una tav.in bn.ft. ripieg., br., cop.fig. [buon esemplare.]

A cura di Giuseppe Tucci. Milano, SE Ediz. 1998, cm.13x22, pp.225, br.cop.fig.a col.con bandelle, Coll.Conoscenza Religiosa,9.