Esoterismo Orientalistica

Introduz.di Yogi Ramacharaka. Roma, Napoleone Ed. 1971, cm.13x21, pp.187, br.cop.fig. Coll.I Misteri dello Spirito,13. La storia della filosofia considera Patanjali maestro e filosofo indiano: “Colui che nei suoi aforismi ci ha tramandato gli esercizi e i metodi per conseguire la liberazione dei vincoli materiali che ci legano al nostro mondo terrestre”.

Roma, Ediz.del Quadrifoglio 1970, cm.13x21, pp.232, br. Coll.I Misteri dello Spirito,4. Questo volume spiega il terzo metodo della filosofia yogica piú comunemente detto “jnâna yoga”, ossia lo yoga della sapienza; filosofia che si propone di raggiungere i principi fondamentali che regolano la vita dell’uomo. Con la presente opera, l’autore dimostrando che la mente non è un derivato della materia, ma l’anima che si trova dentro di essa, vuole portare l’uomo a liberarsi dai vincoli della sola materia per ritornare alla “Grande Sorgente”.

Trad.di A.Ishihara e H.S.Levy. Roma, Astrolabio Ed. ristampa dell'e1971, cm.15x21, pp.194, leg.ed.soprac.fig.a col. È la traduzione della ventottesima sezione dell'Ishimpo, il Libro delle prescrizioni mediche, scritto nel 984 d. C., che disponeva per categorie le informazioni contenute in più di duecento testi cinesi. La sezione che ci resta tratta estesamente degli aspetti del sesso come era praticato dalle classi alte nelle epoche Han, Sui e T'ang. È la più importante bibbia del sesso dell'Asia orientale ed è più dettagliata e concreta di altre opere di questo genere, siano indiane, arabe o europee.

Torino, Edizioni Polaris 1993, cm.16x24, pp.156, numerose tavole a colori ft. br.copertina figurata a colori. Coll.Manuali Pratici.

Traduz.dall'inglese di Nair Lacerda. Sao Paolo, Editora Cultrix 1993, cm.13,5x19,5, pp.160, br. con bandelle, cop.fig. a col. Testo in spagnolo.

Roma, Ubaldini Ed. 1973, cm.15x21, pp.115, br.soprac. Coll.Civiltà dell'Oriente.

Le linee, i segni e i simboli della mano per conoscere passato presente e futuro. Traduzione di G. Lomazzi. Milano, Vallardi I.G. 1991, cm.17,5x25, pp.126, leg.ed., cop.fig. Coll.Come Fare.

L'antichissimo oracolo cinese per conoscere il proprio futuro. Milano, Vallardi I.G. 1994, cm.17,5x25, pp.204, leg.ed., cop.fig.

Milano, Xenia 1999, cm.12,5x19, pp.128, br.cop.fig.a col. Coll.I Tascabili,119.

Milano, Xenia 1996, cm.12,5x19, pp.128, br.cop.fig.a col. Coll.I Tascabili,65.

Il famoso codice d'anore indiano. Prefaz.Di Icilio Vecchiotti. Introduz.Di K.M.Panikkar. Torino, FME 1992, cm.16x24, pp.150, numerose tavole a colori ft. br.copertina figurata a colori. Coll.Manuali Pratici.

Milano, Mondadori Ed. 2013, cm.14,5x22, pp.142, leg.ed.soprac.fig.a col. Coll.Ingrandimenti. Il samurai, leggendaria figura di guerriero sospesa tra mito e realtà, esercita da sempre un grande fascino che è giunto immutato fino a noi. Ma qual è la sua vera essenza e in che cosa consiste la sua modernità, ancora oggi fonte d'insegnamento nella vita quotidiana, nell'etica e nella politica? A questi interrogativi tenta di dare una risposta Leonardo Vittorio Arena in un testo che mescola saggio e narrazione, ricostruzione storica e riflessione filosofica. Il samurai viene analizzato in una duplice prospettiva, culturale e bellica. Ispirandosi al pensiero di Sunzi, secondo cui non si può combattere senza una strategia, né si può vincere senza avvalersi della teoria, i samurai coltivano l'arte (nelle sue molteplici manifestazioni) e la lotta come discipline distinte ma complementari. La lettura dei classici della letteratura e della poesia giapponese, la meditazione filosofica e religiosa, la scrittura di versi sono esercizio sterile se separato dalla vita, dall'azione guerresca, e quest'ultima diventa senza scopo e destinata alla sconfitta se privata della conoscenza. La via maestra per un vero samurai è, dunque, quella del pennello e della spada. Sulla base di questo concetto, l'autore approfondisce vari aspetti che caratterizzano la figura del samurai: il complesso rapporto con le donne, l'ambiguità sessuale, il modo polivalente di concepire il sacro, "frequentando" varie religioni, l'influsso esercitato dallo zen, e il ruolo determinante della morte.

Vicenza, Neri Pozza 2003, cm.13x20, pp.360, brossura copertina figurata a colori. Maggio 1995. In un bar di Woodstock si incontrano due singolari personaggi. Il primo è Tenzin, una delle più indiscusse autorità del buddhismo in Occidente, il secondo è uno scrittore dalla vita turbolenta. Nulla li accomuna eppure i due progettano insieme una spedizione sul Kailash, il monte che nella tradizione buddhista tibetana, è il centro dell'universo, la sede del palazzo dell'Illuminato e delle sessantadue divinità Beate. Per Tenzin, il Kailash non evoca soltanto il cuore della dottrina buddhista, ma è la chiave per accedere al mutamento vero dell'esistenza. Per lo scrittore dalla vita turbolenta rappresenta, invece, il bisogno disperato di sottoporsi a una disciplina e, insieme, neve e gelo, altitudini inebrianti e paesaggi incomparabili.

Traduzione a cura di Anna Abate e Fabio Formichi. Salerno, Ediz.Rispostes 1999, cm.11,5x16,5, pp.92, br.cop.col. Coll.Dissomiglianza. Scritture di Donne. Con questa ristampa anastatica tornano a vivere le atmosfere incantate di questa superba "cercatrice d'oblìo", che per gli altri era una donna perduta che fumava troppe sigarette, beveva troppa anisetta, si concedeva troppi uomini e troppo kif.

Firenze, Cev 1995, cm.16x22,5, pp.114, num.dis.bn.nt. br.cop.fig.a col.

Avec trois croquis et 8 gravures hors texte. Paris, Payot 1944, cm.14x23, pp.172, br.cop.fig. Collection Bibliothèque Historique.

Traduzione di Rossana Terrone. Milano, Armenia Ed. 2011, cm.13,5x17,5, pp.242, leg.ed.soprac.fig.a col. Coll.Lo scrigno special. l libro, traduzione del Sutra delle Cento Parabole, un testo buddhista del VI secolo d.C., contiene 98 brevi apologhi più l'introduzione e l'epilogo, per un totale appunto di 100 brani, suddivisi tradizionalmente in quattro "volumi". Ogni parabola è una storia a sé, il cui legame con le altre è costituito dalla tipologia umana del protagonista: uno "sciocco", che con il suo comportamento ridicolo mette in luce la stupidità umana e porta il lettore a riflettere. Ogni storia è poi seguita da un breve commento, una specie di morale che aiuta a comprendere il vero significato della parabola e a meditare sul suo messaggio.

New York, Wheatherhill Inc. 1981, cm.15,5x23,5, pp.302, hardcover, dustjacket.

Varese, Oshoba Libri 2003, cm.12x20,5, pp.96, br.cop.fig.a col.

Traduzione di Ileana Appino. Milano, Armenia Ed. 2008, cm.13,5x21, pp.284, br.cop.fig.a col. Coll.Raggi d'Oriente. Questo libro . già pubblicato con il titolo "Buddhismo per mamme" . parla alle madri ed esamina le varie possibilità di condividere con il bambino ogni momento importante del suo sviluppo, vivendo con consapevolezza le diverse fasi della crescita e affrontando con calma, senza paure né pensieri negativi, le vicende di questo incredibile percorso. L'autrice, in sostanza, si propone di aiutare le mamme a districarsi tra gli impegni quotidiani e la necessità di essere sempre presenti durante l'infanzia del loro bambino in maniera equilibrata e serena. Attraverso l'utilizzo della pratica buddhista e un effica