Dantesca

Edizione illustrata con xilografie di Luigi Servolini. Firenze, Casa Editrice Marzocco 1932, cm.17,5x25, pp.194, brossura copertina figurata a colori,.

Firenze, Nemi 1935, cm.17x23,8, pp.64, testo su 2 colonne, una tav. in nero all'antiporta e numerose ill. in nero nt., br., copertina fig. Coll. Novissima Enciclopedia Monografica Illustrata, 54.

Con note di Siro A.Chimenz. Torino, UTET 2013, cm.14,5x23, pp.CVIII,962, brossura. Coll.I Classici dei Classici.

Acireale, Tipheret Ed. 2016, cm.14x21, pp.88, br.cop.fig.a col. Coll.Gimel. I Grandi Iniziati. Un viaggio documentato alle radici del Martinismo, alla scoperta di un Maestro che ha influenzato la cultura spirituale e filosofica europea in maniera decisiva. Per Louis-Claude de Saint-Martin che lo tradurrà e lo farà conoscere in Francia è un amico, intimo qualcosa da conoscere col cuore, con la freddezza della ragione analitica. Un amico che sarà in intimità con molti filosofi successivi, da Hegel a Henri Bergson.

Acireale, Tipheret Ed. 2014, cm.14x21, pp.168, br.cop.fig.a col. Coll.Gimel. I Grandi Iniziati. Tradizione integrale, magia e politica. C'è un filo rosso, un interrogativo, che fa da sfondo all'intera opera di Julius Evola: nell'età moderna o, per dirla con le stesse parole del barone romano, nel Kali Yuga, l'età oscura, come può l'uomo accedere alla realizzazione spirituale? Tutte le sfaccettature del personaggio evoliano, dal pittore dada al teorico dell'individuo assoluto, dallo studioso della spiritualità originaria al filosofo della contestazione, sono il tentativo di rispondere a tale quesito. Il pensatore Evola ha sempre riposto nel soggetto, nell'"Io", il cardine della propria ricerca ideale. Dagli anni giovanili, segnati dalla personalissima ricezione dell'idealismo tedesco, che ha portato alla stesura della "Teoria e fenomenologia dell'individuo assoluto"; fino all'elaborazione del profilo "dell'individuo differenziato" di Cavalcare la Tigre. In questo percorso la speculazione evoliana è stata arricchita dallo studio di alcune delle grandi correnti dell'esoterismo tradizionale che ne hanno influenzato il pensiero. Un viaggio metafisico tra Oriente e Occidente.

Livorno, S.E.I.T. s.d.circa 1970, cm.12x17,5, pp.180, br.cop.fig.bn.

Novamente rivedute con un copiosissimo indice del contenuto di esse. Seconda edizione riveduta e corretta. Firenze, Barbera 1921, cm.12x18,5, pp.VI,454,CLVII, leg.ed.in tutta tela, fregi e tit.in oro al dorso, tassello al dorso.

Napoli, Liguori Ed. 2000, cm.16x24, pp.X,231, br.cop.fig.a col. Coll.Letterature,45. Collana diretta da Matteo Palumbo e Antonio Saccone.

Bologna, Zanichelli 1921, cm.12,5x19, pp.108, brossura.

Revisione del teto e commento di Giorgio Inglese. Roma, Carocci Editore 2007, cm.16x24,5, pp.414, brossura copertina figurata a colori. Coll.Opere,1.

A cura di E.G.Parodi. Con note al testo, glossario e indici. In appendice alle opere di Dante edite dalla Società Dantesca Italiana. Firenze, Bemporad e figlio 1922, cm.12x18, pp.XX,174, br. Coll.Edizione Nazionale. Le Opere di Dante Alighieri.

Con commento di Pietro Fraticelli. Nuova edizione con giunte e correzioni, arricchita del ritratto e de' cenni storici. Firenze, Barbera Edit. 1887, cm.12,5x19, pp.723, CXXX, taglio oro. Ritratto del poeta in appendice. legatura con impressioni in oro e giglio dorato fiorentino. Intonso.

Firenze, Libreria Salvemini 2019, cm.13x18, pp.56, br.copertina figurata a colori.

Livorno, Raffaello Giusti 1906, cm.10,5x16, pp.122, brossura. Biblioteca degli Studenti.

Con saggio introduttivo di Giuseppe Benelli sulla cucina del '300. Firenze, Artingenio Francesco Corsi 2018, cm.15x21, pp.88, brossura copertina figurata a colori. Coll:Studi Danteschi,1. Cucinare è simbolicamente un processo alchemico che esorcizza la potenziale pericolosità del cibo, che richiede cultura quando lo si produce, prepara e consuma. Non a caso il linguaggio nasce intorno a una pietra che, come tavola, raduna attorno a sé uomini che gustano insieme il cibo. Il senso del gusto percepisce e distingue i sapori e li lega a lingua e bocca che hanno a che fare con il linguaggio. Il legame è evidente in espressioni come avere «sete di sapere» e «fame di conoscenza», «divorare un buon libro», «masticare una lingua», «mangiarsi le parole», «bersi il cervello». Stare a tavola "con Dante" significa onorarne sia la persona che il pensiero. L'approccio a un menù dantesco non è cosa semplicemente "mangereccia": occorre interrogarsi su chi sia mai stato quel Dante di cui si parla in tutto il mondo. Ebbene, non solo stiamo parlando di uno dei più grandi ingegni di ogni tempo: stiamo parlando anche - Cristo escluso - del campione assoluto della cristianità. L'auspicio è che il presente lavoro possa concretamente contribuire alla creazione in Lunigiana di un tessuto culturale industrioso capace di fare dell'orma dantesca un'occasione preziosa di economia etica. Introduzione di Giuseppe Benelli.

30 cartoline a colori non viaggiate illustrate dai seguenti artisti: V. Faini, F. Torrini, A. Alessandrelli , A Corsi. La sopracoperta indica che il contenuto è relativo alle cartoline dell'Inferno, invece le cartoline totali sciolte contenute sono 30, 15 per l'inferno a 15 per il paradiso. Le cartoline sono completamente colorati con rigudri in oro in stampa pregevole. Firenze, Editore Sborgi cm.9x14,

Foggia, Bastogi Ed. 1995, cm.14x21, pp.80, br.cop.fig.a col. Bibl.Massonica, Esoterismo e Simbolismo.

I. Del veltro allegorico di Dante (pp.1-121); II: Dei primi popoli barbarici. Epilogo della storia d'Italia (pp.123-153); III. Della condizione dei romani sotto i longobardi (pp.155-224); IV. Roma nel secolo VIII e il potere dei papi (pp.225-241); V. Dei fatti di Sicilia nel 1820 e delle aspirazioni nel 1848 (pp.243-268); VI. Confidenze letterarie, politiche e familiari: dal carteggio con Margherita Fabbri d'Altemps (pp.269-339). Bari, Gius. Laterza & Figli 1932, cm.14x22, pp.406, br. Firme di apparten. a occhietto e frontesp., altrimenti bell'esempl. Coll. Scrittori d'Italia.

A cura di Rudy Abardo. Firenze, Le Lettere Ed. 1997, cm.16,5x23,5, pp.172, br. Quaderni degli Studi Danteschi,11.

Firenze, Tipografia di Ricci Raffaello 1904, cm.12,5x19, pp.402, brossura originale. Buon esemplare, tracce di umidità all'ultima di copertina.