Dantesca

Arezzo, Arti Grafiche Cianferoni 2012, cm.12,5x19, pp.176, br.cop.fig.col.

A cura di Natalino Sapegno. Firenze, La Nuova Italia Ed. 1985, cm.16,5x23,5, pp.XXII,396, num.tavv.bn.nt. leg.ed.

Testo critico di Giorgio Petrocchi. Torino, Giulio Einaudi Ed. 1975, cm.14x22, pp.744, legg.ed. sopracopp.figg.in cofanetto con piatti figg. Coll.I Millenni.L'Officina dei Classici,II/I.

Eugenio Camerini. Illustrata da Gustavo Doré e dichiarata con note tratte dai migliori commenti per cura di Eugenio Camerini. Milano, Casa Editrice Sonzogno 1937, cm.24,5x35,5 pp.(8),680, 135 tavole incise. legatura cartonata, copertina originale applicata. Cerniera esterna rotta. Coll. Biblioteca Classica Illustrata.

Pubblicaz.del Centro Culturale Dantesco. Firenze, Pietro Chegai Ed. 1998, cm.21,5x30,5, pp.679, centinaia di ill.e tavv.bn.e col.nt. Leg.ed.

Tratto dalla Divina Commedia di Dante Alighieri. Firenze, Loggia de' Lanzi 1995, cm.23x30, pp.94 ill.bn.nt. brossura copertina figurata a colori.

I concorsi Alinari e il Simbolismo in Toscana. Il contributo iconografico degli Alinari all'editoria mondiale. Intr.di A.I.Fontana, a cura di C.Sisi. Firenze, Alinari 2002, 2 voll. cm.24x28, pp.174,175, num.ill.e tavv.bn.col.e monocrom.nt. br.copp.figg.a col.in cofanetto.

Introduzione di Fausto Gianfranceschi. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 2008, cm.11x18,5, pp.135, tascabile,cop.ill.a col. Coll.Oscar Scrittori del Novecento,755.

A cura di Roberto Sanesi. Milano, Bompiani Ed. 2009, cm.12,5x19, pp.94, br.cop.fig.col. Coll.Tascabili Bompiani.

Milano, Bompiani Ed. 2017, cm.10x16, pp.254, br. Coll.PasSaggi. Come educare oggi un giovane, immerso in una cultura che ignora l'umanesimo e i tradizionali veicoli del sapere? In che modo riformulare i dilemmi dell'etica dopo che gli dei hanno abbandonato i nostri cieli? L'"inattuale" Dante - uomo del Medioevo e abitante di un universo ancora stabile - può darci indicazioni preziose attraverso l'ausilio involontario di Simone Weil. La filosofa francese ha scritto: "È bene ciò che dà maggiore realtà agli esseri e alle cose, male ciò che gliela toglie". Alla luce di questa intuizione La Porta individua l'idea morale all'origine della "Commedia", dove i sette peccati capitali tolgono tutti realtà al prossimo. Così Dante può aiutarci a ridefinire un'etica che non consiste in imperativi categorici ma che ci permette di far esistere il mondo, nella sua inviolabile, corposa, mutevole alterità. E che ci chiede di "ascoltare" gli altri proprio al fine di farli esistere, e di far esistere così anche noi.

A cura di D.Ricci. Firenze, Arnaud 1967, cm.17,5x25, pp.254,+6nn. num.ill.e tavv.bn.nt.e 2 tavv.a col. Leg.ed.

A cura di Daniele Mattalia. Milano, Rizzoli Ed. 1960, 2 voll. cm.13x19,5, pp.1208,914, leg.ed.in tutta pelle, con titoli e freg.in oro al dorso. Cofanetto. Coll.I Classici.

Messina-Firenze, Casa Editrice G.D'Anna s.d.(ca.1970 ), 3 voll. cm.15x22, pp.382, 418; 422,(2), brossure copertine figurate.

Milano, Vallardi 1931, 2 voll. cm.17x24, pp.XXX,1388 complessivamente. rilegature cartonate.

Milano, Casa Ed.Vallardi 1954, 2 voll. cm.16x24, pp.1370 compl. rilegature cartpnate. Coll.Storia Letteraria d'Italia.

Premessa di Augusto Vicinelli. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1957, 2 volumi. cm.13,5x20, pp.CXXV,1850, legg.ed.in tutta tela, in cofanetto. Coll.I Classici Contemporanei Italiani.

Il volume presenta un'ampia e articolata disamina, arricchita da ampia bibliografia, di quanto è possibile ricostruire intorno alla figura di Bonifacio VIII in ambito storico e letterario (soprattutto circa l'opera dantesca), con riferimenti a testi editi e inediti coevi a Dante e moderni e contemporanei che aiutano a mettere in chiaro sia la figura storica del tanto discusso papa, sia la sua reinterpretazione all'interno delle opere e del pensiero, del sistema culturale e politico-morale dell'Alighieri. Pref.di Antonio Lanza. Firenze, FirenzeLibri Ed. - Ediz. Libreria Chiari 2003, cm.13x20, pp.276, br.cop.con bandelle. Coll.Dantesca, 1.

Riveduta nel testo dal Prof. Poletto. Tournai (Belgio), Società di San Giovannio Descleé 1890, cm.9x15, pp.VI,456, legatura artigianale in tutta tela verde,

Riassunti e introduzioni critiche e comento a cura di Emilio Alessandro Panaitescu. Milano, Fabbri Ed. 1963-65, cm.24x30,5, pp.circa 1600 pagine su carta patinata con migliaia di illustrazioni tratte da miniature medievali, legg.ed.sopracc.figg.a col.

Prefazione di Giorgio Bàrberi Squarotti. Introduzione di Barbara Zandrino. Roma, Fermenti 2010, cm.17x24, pp.198, brossura copertina figurata a colori. Coll.Nuovi Fermenti - Saggistica. "Il libro di Lazzerini parla della lingua diabolica, come Dante la descrive,la spiega, la interpreta, così illuminando il fondamentale problema dell'origine e degli sviluppi della lingua umana come eco della Parola divina, e quella dei diavoli è anch'essa, ma per negazione e opposizione e per parodia, derivazione della pronuncia divina." (Giorgio Bárberi Squarotti) "La lingua dei diavoli offre, nelle pagine del giovane e valente studioso, una variegata casistica, teorica e pratica, che, al di là del linguaggio retoricamente solenne di Caronte, Minosse, i Centauri, figure simbolo della tradizione classica, aliena da quella dei demòni, fisicamente e moralmente ripugnanti di ascendenza cristiana, cataloga le parole della demonologia cristiana, da quelle stizzose e minacciose dei demòni della città di Dite, a quelle basse e triviali dei diavoli di Malebolge, dal "linguaggio che a nullo è noto di Nembrot" ("Inf.", XXXI, 81) all'assenza del verbo nella ghiaccia di Cocito." (Barbara Zandrino)