Spiritisme, la vie après la mort ?

Milano, Vallardi s.d.circa 1930, cm.12x19, pp.XII,238, brossura copertina figurata. Biblioteca Agricola Vallardi.

Riproduzione integrale del manoscritto Canon. Misc. 378 della Bodleian Library di Oxford. Treccani, Istituto dell Enciclopedia Italiana 2014, cm.20x28, pp.348; 109 miniature a colori. legatura in tutta pelle con titoli e fregi in oro al dorso. Con cofanetto telato. 9788812005253 Tiratura di 599 copie numerate a mano. Nostro 503/599. L' opera contiene l' organico e il ruolo dei dignitari dell amministrazione civile e militare del tardo Impero Romano diviso in Occidente e Oriente. Il codice , contenente una corposa silloge di testi latini dell’antichità e dell’alto Medioevo, il cui testo fu fatto copiare nel 1436 da quello del Codex Spirensis (di epoca carolingia, andato perduto) a Basilea, in occasione del concilio. Il codice presenta un apparato illustrativo derivato, al pari del testo, da un originale di epoca tardoromana. Le 109 miniature furono realizzate da Peronet Lamy, miniatore che aveva lavorato per Amedeo VIII di Savoia, poi Felice V l’antipapa. L’apparato testuale racchiude una rilevante messe di dati riguardante la geografia e gli itinerari di viaggio, ma contiene altresì l’elenco delle province, le topografie della città di Roma e di Costantinopoli, un testo sulla res militaris, in particolare sulle macchine da guerra del IV secolo, e uno scritto sulla struttura amministrativa dell’Impero romano dopo la sua divisione.

Roma, Astrolabio Ubaldini 1978, cm.15x21, pp.224, brossura. Collana Civiltà dell'Oriente.

A cura di Paola Maria Filippi. Faenza, Edizioni Moby Dick 1991, cm.11x19, pp.124, brossura, sopraccoperta figurata a colori. Collana I Libri dello Zelig,14. Nel 1517, a Basilea, fa la sua comparsa un personaggio che sembra avere poteri sconosciuti. Si tratta del medico Philipp Theophrast Bombast von Hohenheim detto Paracelso, che aveva abbandonato la città molti anni prima, e ora vi ritorna per mettere in discussione certezze e rapporti di chi si è sempre cullato nell'illusione di possedere la verità. L'armaiolo Cyprian, figura emblematica di borghese tronfio della propria perfetta integrazione nel tessuto sociale e familiare in cui è nato, vede messe in discussione le sue certezze. Ma l'antagonista Paracelso, a sua volta, prendendosi gioco della moglie dell'armaiolo, Justina, e riducendola a strumento per dimostrare il proprio potere, si rende conto che la manipolazione delle persone - pur finalizzata a una presunta acquisizione di verità - ha esiti incerti e può rivelarsi molto pericolosa.