Dreyfus. L'affaire e la Parigi fin de siècle nelle carte di un diplomatico italiano.

Collana diretta da Luigi Firpo. Torino, UTET 1979, cm.17,5x25, pp.VIII,920, num.tavv.bn.ft. legatura editoriale in tutta tela.

Questa nuova edizione costituisce un significativo catalogo di dizionari ed enciclopedie dell'età moderna,dalle origini della stampa all'inizio dell'Ottocento. Il volume presenta notevoli differenze rispetto alla prima edizione. Per la Lista I il nuovo volume - oltre a una Short-title List,i cui titoli sono numerati da 1 a 195 - offre infatti anche la descrizione dettagliata delle prime edizioni dei dizionari e delle enciclopedie,nonché una diffusa annotazione di carattere storico-bibliografico. Extended Ed., Revised and Annotated by Eugenio Canone and Margherita Palumbo Firenze, Olschki Ed. 2006, cm.17x24, pp.XXXVI-176, 1 tav.ft. Collana Lessico Intellettuale Europeo,102.

Lerici, Castello Monumentale, Settembre-Ottobre 1986. A cura di Carlo L.Ragghianti, Carlo Occhipinti. La Spezia, Biennale D'Arte Editrice 1986, cm.22,5x25, pp.162, numerose tavole a col.e 203 ill.bn.nt. brossura con sopraccoperta figurata a colori.

Bologna, Edizioni Dehoniane Bologna 2016, cm.11x18, pp.42, brossura con copertina figurata a colori. Lasciare la casa paterna per vivere la propria avventura, entrare in alleanza con un Signore che affida una benedizione destinata a tutti, accettare l'educazione paziente a una logica di fiducia e di apertura fino alla prova decisiva del dono di un figlio.Le pagine del volume affrontano un tema centrale nella storia di Abramo narrata nel libro della Genesi: la chiamata iniziale, letta sullo sfondo della breve descrizione della famiglia di Térach, padre di Abramo, e la prova di Isacco, ultimo episodio in cui il patriarca ha un contatto diretto con il suo Signore. Nella prima scena, Abramo è invitato a lasciare il padre per vivere la propria esistenza. Nella seconda, è chiamato a lasciare andare il figlio, offrendolo al Dio che vuole la vita. Siamo di fronte a un'avventura di libertà interiore, conquistata sulla bramosia e sulla paura, che riconducono nel seno della «casa paterna», un luogo caro che va però abbandonato se si vuole diventare capaci di assumere pienamente la propria singolarità e quindi anche la propria fragilità.