Processi del S.Uffizio di Venezia contro ebrei e giudaizzanti. Vol. XIII. Appendici.

A cura di P. C. Ioly Zorattini. Firenze, Olschki Ed. 1984, cm.17,5x25, vi-306 pp., Collana Storia dell'Ebraismo in Italia - Studi e testi, 5 Processi del S. Uffizio di Venezia contro ebrei e giudaizzanti, 3.

A cura di P. C. Ioly Zorattini. Firenze, Olschki Ed. 1993, cm.17,5x25, viii-260 pp., Collana Storia dell'Ebraismo in Italia - Studi e testi, 15 Processi del S. Uffizio di Venezia contro ebrei e giudaizzanti, 11.

Pisa, Ediz.ETS 2001, cm.14x22, pp.144, brossura cop.fig.con bandelle. Collana Poiesis e Critica Mitica,30. Il momento idilliaco viene evocato come una sorta di antidoto contro forze centrifughe che tendono a debordare dagli argini, infrangendo ogni barriera come un fiume in piena. All'idillio, accompagnato e incorniciato sul piano letterario dal senso del limite e della forma, si contrappone l'angoscia dello sconfinamento, l'irruzione di qualcosa di inquietante e minaccioso che proviene dall'esterno, un «unheimlicher Gast» senza il quale la quiete protetta non avrebbe un senso. Hölderlin sfrutta abilmente il parallelismo presente in Orazio tra la ribellione dei Titani e quella del fiume Tevere, mentre Giove deve ristabilire la propria autorità: in Der Rhein, il fiume si ribella al padre Zeus allo stesso modo in cui gli si rivolse contro la stirpe dei Titani. Inoltre l'immagine oraziana di Giove, ora adirato, ora fautore di una pace che doveva simboleggiare la pax Augusta, costituiva un antecedente illustre per una trascrizione in chiave mitica degli eventi del presente, allorché Hölderlin si accinge a cantare, dopo le campagne napoleoniche, la pace di Lunéville e gli sforzi per una riconciliazione.

Introduction by Robert Pinsky. Rizzoli International 2000, cm.26x30, pp.168 ill.a colori. legatura editoriale copertina figurata. For more than a century, Russian Jews were restricted to residence in the western provinces of Russia, the so-called Pale of Settlement. In this fascinating volume, 125 duotone photographs document the carved tombstones of this region, specifically present-day Ukraine and Moldova. The stones are poignant memorials to the lost world of the shtetl and practically all that remain of a major Jewish art tradition. They are also unique genealogical records for Americans descended from Russian Jewry. The photographs, made by the artist and photographer David Goberman from the 1930s through the 1960s, are in many cases the sole documentation of tombstones that have been effaced or destroyed.