Storia del Fascismo.

Milano, Mondadori Ed. 1978, cm.16x21,5, pp.192, alcune tavole bn. fuori testo, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata. Collana Le Scie. David Lazzaretti, barrocciaio autodidatta, in seguito a una illuminazione, inizia una predicazione di totale rinnovamento religioso, con una nuova cosmogonia che lo vede assiso, al pari di Gesù, al fianco di Dio. La predicazione di questo "nuovo Cristo" del Monte Amiata ben presto travalica i confini d'Italia. Si forma intorno a lui una vera e propria comunità religiosa di ispirazione egualitaria, dove la proprietà privata è soppressa, e tra le cui fila si predica l'abolizione delle tasse e la redistribuzione delle terre. Inizialmente tollerato dal governo e dalla Chiesa, Lazzaretti è infine ucciso dalla forza pubblica, mandata a reprimere una manifestazione da lui guidata.

Monumentale opera interamente impressa a colori con tavole su patinata. Roma, Armando Curcio 1979, 6 volumi. cm.22x29, pp.2320 legature editoriali copertine figurate a colori.

Milano, Mondadori Ed. 1987, cm.14x21,5, pp.210, legatura ed.sopracop.fig.a col. Col.Scrittori Italiani e Stranieri.

Milano, Mondadori 1972, cm.13x20, pp.228, 14 ill.in bn.in 8 tavv.ft., legatura ed.cartonata, sovraccop.fig.a col. Coll.Presadiretta,43.

Vol.VI. Traduzione di R.Marcus. Edizione con testo a fronte. Cambridge, Harvard Univ.Press 1958, cm.11,5x17, pp.XII-531, legatura editoriale in tutta tela. Coll.Loeb.

A cura di Francesco Bausi. Roma, Salerno Ed. 2003, cm.15x22, pp.128, brossura sopraccoperta. Coll.Testi e Documenti di Letteratura e di Lingua,21. Intonso.

Roma, Associazione Bancaria Italiana 1956, 2 volumi. cm.22x31, pp.pp. xxiv, 691 (1); 309 +333 di tavole. legature editoriali, titoli in oro al piatto e al dorso.

Storia e cronaca dal XVI al XVIII secolo. Storia e cronaca dal XVI al XVIII secolo. Cavarzere, Grafiche Mariotto, 2003, cm.18x24, pp.376, illustrazioni bn. brossura con copertina figurata a colori con bandelle. Collana Documenti di Storia Cavarzerana 3. Accadeva ogni anno, quasi sempre a maggio. Una domenica, durante la messa grande, l'arciprete annunciava la prossima estrazione della “grazia”, il sussidio dotale offerto dalla Scuola del SS.mo Sacramento. Per darsi in nota le ragazze da marito che desideravano concorrere avevano cinque giorni di tempo, durante i quali si andava completando una lista contenente talvolta una cinquantina di nomi. Entro il sabato l’elenco delle aspiranti veniva esposto alla porta dell’oratorio della SS.ma Trinità, affinché i confratelli della Scuola ne potessero prendere visione con comodo. Per giudicare e votare con la coscienza tranquilla erano tenuti ad informarsi in anticipo sul comportamento delle singole giovani e sulle condizioni economiche delle loro famiglie. Una settimana dopo, la domenica, terminate le funzioni del vespro, la campana chiamava all’oratorio le ragazze, che cercavano di non mancare neppure se il tempo si metteva a fare il matto proprio quella sera, come talora succedeva. Potevano partecipare anche le fanciulle di dodici anni, età in cui si consentiva il matrimonio, e questo era un vantaggio: più giovani erano e un maggior numero di volte avrebbero potuto ritentare la sorte. Sia le grandi che le più piccole entravano accompagnate dalla madre o da un altro famigliare per esser meglio riconosciute dai confratelli, i quali le attendevano insieme all'arciprete. Spettava a loro scegliere fra le presenti le “donzelle povere et honeste” da ammettere poi al sorteggio della grazia, avendo “mira alla povertà, al bisogno, al pericolo”.