La corrispondenza di Jean-Robert Chouet, professore di filosofia a Saumur e a Ginevra. Con documenti inediti relativi al suo insegnamento filosofico.

Torino, Bollati Boringhieri Ed. 1998, cm.15x22, pp.253, brossura cop.fig. Collana L'Esperienza Psicologica e Medica.

Firenze, Olschki Ed. 1924, cm.18x25,5, 3 cc. e 166 pp., Collana Biblioteca dell'«Archivum Romanicum» - Serie II: Linguistica, 8.

Firenze, Vallecchi Ed. 1948, cm.24x30, pp.40,XIX, 115 tavv.bn.ft. legatura ed.in mezza tela, cop.fig.bn. in cofano.

Bari, Editori Laterza 1982, cm.11x18, pp.199, brossura con copertina figurata. Collana I Filosofi, 34. Ogni volume di questa collana costituisce un ampio capitolo di storia della filosofia, dedicato a un autore: esposizione del suo pensiero attraverso una puntuale analisi degli scritti, profilo biografico, breve storia della critica, amplissima bibliografia. Le singole "introduzioni" offrono così gli strumenti critici essenziali per intendere l'opera dei filosofi alla luce delle più recenti prospettive storiografiche.

Firenze, Leo S.Olschki Editore 2007, cm.17x24, pp.XXVIII,328, brossura Collana Pansophia,7. Nella prima metà del '500, tra il quinto Concilio Lateranense e il Concilio di Trento, diviene centrale tra pensatori - culminando nello scontro tra Erasmo e Lutero - la riflessione sullo statuto del libero arbitrio rispetto alla necessità naturale, e a quella degli atti divini. Nella possibilità di realizzare liberamente una virtù paga di se stessa, Pomponazzi per primo intuì il fondamento della filosofia morale e, nel contempo, la condizione necessaria di una teologia della salvezza non distruttivamente irrazionalista. In the first half of the sixteenth century, between the Fifth Lateran Council and the Council of Trent, thinkers focused on the concept of free will in relation to natural necessity and that of divine actions. The debate culminated in the Erasmus-Luther dispute. In Pomponazzi's doctrine, virtue can be chosen freely and is its own reward: therein lies the foundation of moral philosophy as well as the necessary condition for a constructively rationalistic theology of salvation.

Pubblicazione del MIUR e dell'Univ.degli Studi di Napoli Federico II. Firenze, Le Cariti Ed. 2008, cm.14x22, pp.268, brossura Collana Opera Prima,2. Collana di Studi di Cultura Filosofica, diretta da Giuseppe Cacciatore, Antonello Giugliano, Edoardo Massimilla.

Édités, traduits et annotés par Jean-Yves Boriaud. Firenze, Olschki Ed. 2008, 2 volumi. cm.17x24, pp.XXVIII,735 complessive, brossura Collana Hyperchen. Testi e Studi per la Storia della Cultura del Rinascimento,1. Il s’agit ici de la première édition critique, accompagnée d’une traduction française, des Somnia Synesia, le texte le plus fameux de l’onirocritique, c’est-à-dire l’interprétation des songes, du XVIème siècle. L’oeuvre s’appuie sur le bref traité de l’évêque platonicien Synesios de Cyrène pour réhabiliter la divination par les songes, un art «divin» mais difficile, «aussi dangereux quand on en fait une utilisation erronée qu’utile quand on en use correctement». Dénigrée par Cicéron, suspecte aux yeux des disciplines plus nobles, avilie par les pratiquants incompétents, la science des songes demande, selon Cardan, une technique précise, apte à déterminer systématiquement les causes des songes, leurs catégories et leurs significations. Moyennant quoi l’onirocr itique peut retrouver sa place dans l’ars divinandi, au même titre que la physiognomonie, la métoposcopie, la chiromancie et la science des prodiges, dans le cadre plus vaste de l’encyclopédie des savoirs renaissants. L’art des songes se confirme ainsi comme une des multiples formes de cette sagesse qui est pour Cardan source de puissance et qui seule a la capacité d’arracher l’homme à sa misère naturelle. L’importance des références historiques, antiques et médiévales, d’Artémidore à «Salomon le Juif», de Nicéphore à Achmet, d’Urso à Synesios lui-même, dans la traduction de Ficin, fait de ce texte une anthologie de la littérature onirique, qui ne cessera, jusquà nos jours, d’offrir une ample matière à interpretation. Sono pubblicati per la prima volta in edizione critica, affiancata da traduzione francese, i Somnia Synesia, il testo più famoso dell’onirocritica, o interpretazione dei sogni, nel Cinquecento. Per l’impegno sistematico che lo sostiene e per la vastità dei riferimenti storici antichi e medievali, il lavoro costituisce una silloge della letteratura sui sogni che non mancherà di offrire spunti agli interpreti successivi.

Milano, Electa Ed. 1997, cm.25,5x28,5, pp.397, oltre 500 tra illustrazioni e tavole a colori nel testo, legatura editoriale cartonata, copertina illustrazioni a colori.