Beschreibung der Aegyptischen Sammlung des Niederländischen Reichsmuseums der Altertümer in Leiden. Die Denkmäler des alten Reiches. Atlas.

Ristampa anastatica dell'ediz.originale (Haag,Martinus Nijhoff,1908 e segg.). Milano, Cisalpino-Goliardica 1976-1978, 11 voll. dei 14 dell'ediz. originale), cm.24x33, (cm.30x50 per l'Atlante), brossura (legatura editoriale n mezza .tela per l'Atlante). Eccellente esemplare. Questa anastatica (di cui riportiamo di seguito i titoli) non fu mai condotta a termine: risulta quindi priva dei voll. IV (Die Denkmäler des Neuen Reiches. Erste Abteilung: Gräber), XIII e XIV (Die Monumente vom Neuen Reich und von der saitischen Zeit, B.1-2). Vol.I: Holwerda, A.E.J. - Boeser,P.A.A. - Holwerda,J.H., Die Denkmäler des Alten Riches: Atlas,cm.30x50, XXX tavv.leg.ed.in mz.tela, , br.di pp.24 allegata in tasca interna; Vol.II: Boeser,P.A.A., Die Denkmäler der Zeit zwischen dem Alten und Mittleren Reich und des Mittleren Reiches. Erste Abteilung: Stelen, br., pp.LV,16, XL tavv.in bn.in append.; Vol.III: Boeser,P.A.A., Die Denkmäler der Zeit zwischen dem Alten und Mittleren Reich und des Mittleren Reiches. Zweite Abteilung: Gräbgegenstände,Statuen,Gefässe und Verschiedenartige kleiner Gegenstände, br., pp.16,XXII tavv.in bn.in append.; Vol.V: Boeser,P.A.A., Die Denkmäler des Neuen Reiches. Zweite Abteilung: Pyramiden, Kanopenkasten, Opfertische, Statuen, br., pp.16, XVI tavv.in bn.in append.; Boeser,P.A.A., Die Denkmäler des Neuen Reiches. Dritte Abteilung: Stelen, pp.16,XXXVII, XXVIII tavv.in bn.in append.; Vol.VII: Boeser,P.A.A., Die Denkmäler der Saitischen, Griechisch-Römischen, und Koptischen Zeit, br., pp.12, XIX tavv.in bn.in append.; Vol.VIII: Boeser,P.A.A., Mumiensärge des Neuen Reiches, br., pp.\12, X tavv.in bn.in append.; Vol.IX: Boeser,P.A.A., Mumiensärge des Neuen Reiches, zweite Serie, br., pp.8, XII tavv.in bn.in append.; Vol.X: Boeser,P.A.A., Mumiensärge des Neuen Reiches, dritte Serie, br., pp.12, X tavv.in bn.in append.; Vol.XI: Boeser,P.A.A., Mumiensärge des Neuen Reiches, vierte Serie, br., pp.8, XV tavv.in bn.in append.; vol.XII: Boeser,P.A.A., Statuetten, br., pp.16, XII tavv.in bn.in append.

Roma, Tosi Editore 2 volumi. cm.21,5x29, pp.608, 720, num.issime ill.bn.nt. anche a p.pag. 1 Rilegature in mezza tela.

Roma, Ediz.dell'Ateneo 1970, cm.13,5x21, pp.448, brossura cop.fig. Coll.Officina Romanica,16.

Adaptation by John Bester. Tokyo-New York-San Francisco, Kodansha International 1977, cm.18,5x25,5, pp.96, 79 ill.a col.e in bn.nt., brossura, cop.fig.a col.con bandelle. Eccellente esempl. Coll. Masterworks of Ukiyo-E.

A cura di Paolo Rossi. Milano, SE 2021, cm.13x22, pp.301, brossura copertina figurata a colori. Coll.Testi e Documenti. "Negli anni successivi ai Pensées philosophiques e alla Promenade du sceptique (1746-1747), nei quali è evidente l'influsso della teologia naturale newtoniana, Diderot perviene - sulla base dei suoi interessi per le scienze naturali in genere e per la biologia in particolare - a elaborare un grandioso tentativo di «spiegazione» della realtà naturale. Questo tentativo trova la sua prima espressione nella Lettre sur les aveugles del 1749 e giunge al suo pieno compimento nell'Interprétation de la nature (1753), nell'Entretien entre d'Alembert et Diderot e nel Rêve de d'Alembert (1769). Alla natura «statica» e «creata» dei newtoniani e di Voltaire, Diderot va ora contrapponendo l'immagine di una realtà fisica in continuo movimento e sviluppo, che trae origine da se medesima e nella quale la presenza di un «ordine» non autorizza ad alcuna affermazione circa la presenza di cause finali o l'esistenza di un supremo ordinatore. [...] Quello di Diderot è un umanesimo ben lontano dagli ideali del classicismo retorico. Non a caso esso trova il suo compimento e la sua più alta espressione nell'impegno per rendere la filosofia «popolare», nella lotta contro le superstizioni e le oscurità, nel riconoscimento della identità fra avanzamento del sapere tecnico-scientifico e progresso della civiltà, nella volontà di far convergere la teoria e la pratica, le arti liberali e le arti meccaniche, dando vita a una cultura nuova che ha la sua prima espressione nell'Encyclopédie e nella grandiosa «storia» delle arti e delle tecniche che in essa è contenuta." (Dallo scritto di Paolo Rossi)