Medioevo. Storia della filosofia medievale. XXII (1996). Dall'indice: Enrico Peroli, Palatonismo e cristianesimo: Gregorio di Nissa e il problema dell'anima. Andrea di Maio, Stefano Guacci, Gianmarco Stancato, Il concetto di "cercare" (quaerere) in Tommaso d'Aquino. Alessandro Conti, Paradigma aristotelico e teologia cristiana nel secolo XIV. Fede e ragione a Oxford e Parigi sul finire del Medioevo. Stefano Simonetta, La maturazione del progetto riformatore di Giovanni Wyclif: dal De civili dominio al De officio regis. Stefano Perfetti, Metamorfosi di una traduzione: Agostino Nifo revisore dei "De animalibus" gaziani. Hugo O.Bizzarri, Una disputa entre filòsofos y teòlogos: la concepciòn de la Naturaleza en las collecciones sapienciales castellanas. Riccardo Quinto, "Scholastica". Contributo alla storia di un concetto. III. Da Lutero al XVIII secolo. Note e documenti. Indice dei nomi. Indice dei manoscritti.

Sotto la Direz.di A.Asor Rosa. Torino, Einaudi 1988, cm.15x21,5, pp.XV,745-1346, 80 ill.bn.in tavv.ft. legatura ed.soprac.fig.a col. in cofanetto. Collana Letteratura Italiana.

Siena, Ticci Editore Libraio 1943, cm.12,5x19,7, pp.181,(3), brossura Seconda edizione.

Caserta, Ipermedium Libri 2007, cm.13x21, pp.254, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Serie Fiorentina. La svolta comunicativa è un'intuizione, un programma, una realtà. L'autore individua nella comunicazione l'ostacolo più difficile e, al contempo, la principale risorsa per la convivenza nelle società contemporanee. Contro gli eccessi dell'euforismo tecnologico dilagante, e del nihilismo cupo che gli fa spesso da contraltare negli ambienti intellettuali, in queste pagine l'autore afferma una visione della realtà sociale e politica improntata ad un costruttivo realismo. Nella presunzione di offrire alle scienze sociali e ai loro paradigmi un nuovo punto di vista, dal quale riguardare a temi forti e classici come il controllo sociale e la devianza, i rapporti tra stato e mercato, tra tradizioni, identità e culture, tra formazione e lavoro. In questo saggio il lettore potrà scoprire chiavi di interpretazione originali per la comprensione dei processi di modernizzazione del nostro Paese.

A cura di Alfonso Cariolato ed Enrico Fongaro. Milano, SE Ed. 2021, cm.10,5x19,5, pp.92,appendice iconografica bn.ft. brossura con bandelle,cop.fig.a col. Collana Piccola Enciclopedia,175. «Sono qui da 100 ore, e appena mi sto riscotendo dallo stupore, e comincio a sbatter gli occhi, a poter pensare e scrivere, a riadattarmi alle cose di qua, a riprender l’istinto dei gesti, delle abitudini, delle frasi. E così la testa è libera e non è costretta a pensarci su per ogni minimo atto […]». Così inizia una lettera di Michelstaedter a Chiavacci scritta a Gorizia il 29 giugno 1909. Quell’estate appena iniziata sarà decisiva per Michelstaedter e non solo perché si sta accingendo a scrivere la tesi di laurea, “La persuasione e la rettorica”, ma anche perché ritrova la sua famiglia e gli amici, rivede i luoghi dell’infanzia, mentre si acuisce in lui un senso profondo di prostrazione e gli si rivela l’urgenza di un «dovere» che sembra balenare tra le pieghe stesse del dolore. Tutto questo in Michelstaedter si accompagna, come sempre, all’esercizio del pensiero che comincia a prender forma soprattutto attraverso la meditazione sui frammenti dei prediletti Presocratici, come testimoniano questi “Appunti”. Si tratta di fogli di annotazioni e di idee, un esempio di scrittura «privata», irrequieta, apparentemente disadorna, dove il greco, il latino e il tedesco si combinano senza cesure con l’italiano, e in cui la vita stessa (o il suo anelito) dà spesso l’impressione come di schiudersi in un lampo.