L'opera di Alessandro Manzoni.

Firenze, Le Monnier 1966, cm.12x19, pp.296, brossura

Firenze, Le Monnier 1961, cm.12x19, pp.VIII,364, brossura

Firenze, Le Monnier 1954, cm.12x19, pp.298, brossura

Oggetti tra manoscritti, fogli volanti, lettere, miniature, disegni e prime edizioni delle opere 1923, cm.12,5x19, pp.78, brossura.

Milano, Rusconi Ed. 1991, cm.12,5x20,5, pp.202, brossura copertina figurata a colori. Coll.Musica,7.

Milano, casa editrice Vitagliano 1920, cm.12x19, pp.250, brossura, copetina figurata a colori. Prima edizione.

A cura di Eridano Bazzarelli. Traduz.di Rinaldo Kufferle. Milano, Edizioni Mursia 1981, cm.14x20, pp.XVI,856, legatura editoriale cartonata, copertina figurata a colori. Coll.I Grandi Scrittori di Ogni Paese. Serie Russa.

Tradotta ed esposta da Lodovico Castelvetro. A cura di Andrea Barbieri. Firenze, Olschki Ed. 2021, cm 15 x 21, xii-160 pp., brossura Piccola Biblioteca Umanistica,7. La pubblicazione della Lettera di san Paolo ai Romani è solo un campione di quei Vangeli volgarizzati da Lodovico Castelvetro che si credevano irrimediabilmente perduti, ma dei quali diverse testimonianze, di cui una autografa, affermavano l'esistenza. L'autore, già da un decennio nell'occhio dell'Inquisizione, non poteva pubblicarli in Italia e a proprio nome, quindi ricorse allo strumento di un'opera collettiva realizzata in ambiente veneto e attribuita a un prestanome. L'ipotesi che qui si presenta implica una sostanziale rivisitazione dell'intero panorama della Riforma in Italia. Non solo autorizza ad affermare l'esistenza di una Riforma italiana col proprio testo di riferimento in lingua volgare, ma colloca il Modenese Castelvetro in posizione di primissimo piano fra gli interpreti e i diffusori del pensiero riformato. Il seguito della vicenda è noto: la condanna del Sant'Uffizio come eretico “fuggitivo e impenitente” lo obbligò all'espatrio. Si spostò fra Chiavenna, Lione, Ginevra e Vienna, dove diede alle stampe, con dedica dell’imperatore, la Poetica di Aristotele vulgarizzata e sposta, la sua opera più conosciuta, il testo della quale è strutturato esattamente come quello della Lettera di san Paolo ai Romani che qui si presenta.