Fra Silvestro Maruffi.

Milano, Nuova Accademia 1963, cm.11x17,5, pp.148, brossura Coll.La Letteratura Italiana,8.

Vol.I: Tib. Claudii Donati ad Tib. Claudium Maximum Donatianum filium De Publii Virgilii Maronis vita ; Publii Virgilii Maronis vita per annos digesta ab Heyne; Bucolica; Georgicon Libri IV. Vol.II: Aeneidos Libri I-VII. Vol.III: Aeneidos Libri VIII-XII; Culex; Ciris; Catalecta; Copa; Moretum. Mediolani, Typis Nicolai Bettoni 1819, 3 voll. in uno, completo, cm.13,5x21,2, pp.(6),294; 332; 323,(1), bella rilegatura coeva in t.pelle, titoli, filetti e fregi in oro al dorso, tagli spruzzati in rosa. Piccole mende alla base della cerniera anteriore ma ottimo esemplare stampato su carta sottile, esente da fioriture e bruniture.

Milano, Sorrisi e Canzoni su Licenza Garzanti 2005, completo in 2 volumi. cm.14x21, pp.1500, legature editoriali Coll.L'Universale,23,24. Le Garzantine.

A cura di Francesca Sanguineti. Roma, Salerno 2020, cm.14,5x22, pp.LII,116, brossura con bandelle. Coll.Testi e Documenti di Letteratura e di Lingua,XXXV.. Edizione numerata in 999 esemplari. Tra i rimatori italiani delle Origini, Ruggeri Apugliese (nativo di Siena e attivo nel XIII secolo) è uno dei più importanti rappresentanti della produzione detta "giullaresca". Ancora oggi questa risente di un'etichetta romantica ormai scaduta, che ne predica la sostanziale "perifericità" in quanto prodotto vicino alla poesia "popolare". Il fenomeno giullaresco merita invece di essere riconsiderato nel suo complesso, prendendo spunto dall'analisi dei suoi connotati essenziali: ed è quanto si propone in queste pagine Francesca Sanguineti, attraverso l'esame delle rime di Ruggeri. Il nome dell'autore compare per esteso solo in due componimenti: la canzone "Umile sono ed orgoglioso", contenuta nel famoso codice della tradizione lirica predantesca, il Vaticano Latino 3793, e il sermone "L'amore di questo mondo è da fuggire", una sorta di macabro testamento. Al medesimo rimatore è, tuttavia, possibile ricondurre altri tre pezzi: il vanto "Tant'aggio ardire e conoscienza", che ci è pervenuto in due redazioni, l'una fiorentina, l'altra caratterizzata da una patina linguistica lucana; una tenzone di argomento politico, lacunosa nella sezione iniziale e scambiata probabilmente con il capo ghibellino Provenzano Salvani (ricordato da Dante nell'XI canto del Purgatorio); infine una parodia della passione, "Gienti, intendete questo sermone."