Alla ricerca della coerenza. Saggi d'esegèsi dantesca.

Firenze, D'Anna Ed. 1969, cm.14x22,5, pp.180, brossura Coll.Biblioteca di Cultura Contemporanea,CIII.

Prefazione di Sir Denis Mahon. A cura di Pier Paolo Quieto. Firenze, Edifir 2004, cm.30x24,5, formato albo. pp.284, centinaia di figg.a col.nt. legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori. Una raffinatissima selezione di opere grafiche di altissimo rilievo, cronologicamente inquadrata tra il Cinquecento e l'Ottocento permette di affrontare la complessa tematica del processo ideativo del fare artistico. Dagli schizzi dei Carracci e di maestri del Barocco come Carlo Maratti e Pierfrancesco Mola, di autori dal vezzoso tratto settecentesco come Fragonard e Batoni, e dai bozzetti della grande firma neoclassica di David e poi dei puristi Minardi e Bezzuoli per arrivare ai progetti macchiaioli del Cabianca, Pierpaolo Quieto guida il lettore proponendo numerosi confronti con le opere finite di cui i disegni presentati rappresentano la prima idea. Con saggi di Sir Dennis Mahon e Anna Forlani Tempesti.

Firenze, La Nuova Italia 1967, cm.15x22, pp.XII,620, brossura copertina figurata a colori.

Prato, Aurora Boreale 2021, cm.13x20, pp.60, brossura copertina figurata a colori. Collana A riveder le stelle. I Fedeli d'Amore, la cui esistenza va considerata come una realtà e non come una mera ipotesi di studio, costituirono una di quelle varie sette eretiche a fondo iniziatico con riti e simboli propri che, con il fine di riportare nel mondo il culto della verità, si riallacciarono alle Unioni culturali umanistiche ed iniziatiche sorte a Roma nel II secolo avanti Cristo, mercé l'influsso dello Stoicismo e dell'Epicureismo. Prosecutori di dette Unioni ed inquadrati tra la strage degli Albigesi e quella dei Templari, i Fedeli d'Amore perseguirono con forma poetica un fine di rinnovamento civile e religioso, opponendosi ad ogni forma di dogmatismo dottrinale. Da qui la necessità di esprimersi in gergo oscuro, per meglio nascondere il loro pensiero e sfuggire alle persecuzioni e ai roghi dell'Inquisizione. Seppero così velare il loro messaggio col linguaggio segreto di Amore per una donna ideale dal nome convenzionale, al fine di coprire i loro pensieri iniziatici e la loro ricerca della Divina Sapienza. Come ci spiega in maniera esemplare Tommaso Ventura, la Vita Nuova è intimamente collegata con la Divina Commedia, tanto da poterne essere considerata l'indispensabile proemio.