Industria e industrializzazione nel pistoiese.

Herausgegeben von der deutsches Gesellschaft fur Geschichte der Medizin und der Naturwissenschaften. Di questo periodico sono in ns. possesso i nn.1 e 4 (1902), 36 (1910), 45,46,47 e 49 (1912). Hamburg-Leipzig, Verlag von Leopold Voss 1902-1912, cm.16x24, brossura Cop.ant. del n.45 distaccata, le altre con fioriture e bruniture. Buoni interni. Ciascun fasicolo:

Traduttore di C.Di Palermo. Bari, Laterza 2006, cm.14,5x21, pp.X,243, legatura ed.soprac.fig. Coll.I Robinson. Letture. Una capienza di 150.000 spettatori, il circuito enorme e imponente con una spina - il mura divisorio della pista - dalle magnifiche decorazioni, tribune altissime con gradinate che sembravano non avere fine, su tre piani, con strutture ad archi all'altezza del suolo e piccole colonne ai livelli superiori. Il Circo Massimo era una struttura gigantesca, ampliata e abbellita nel corso dei secoli da tutti gli imperatori: nessun altro edificio pubblico, a Roma e nell'Impero, reggeva il confronto. Lo stesso valeva per la qualità degli eventi che ospitava, con intensi programmi giornalieri che prevedevano fino a 24 corse quotidiane. L'edificio, la sua storia, i giochi, gli eroi delle corse, il pubblico, la tensione: Fik Meijer tuffa i suoi lettori nel cuore pulsante della Roma antica e svela segreti e curiosità di una passione che infiammava tutti indistintamente, imperatori, patrizi e plebei. Perché solo nella bolgia del Circo Massimo, quando le quadrighe si sfidavano sulla pista sabbiosa, per un attimo Roma era unita e non esistevano differenze sociali? Almeno fino a quando calava la sera e lo spettacolo era finito.

Milano, Cortina Raffaello 2005, cm.15x21, pp,80, brossura. Collana I Fili. "Uno spettro si aggira per l'Europa: il relativismo, cioè il dogma che non c'è nessun dogma. Chierici e laici hanno stretto una santa alleanza in nome dei nostri valori e delle nostre radici. Forse non sanno che dietro quel fantasma ci sono il corpo dell'individuo, la libertà della ricerca, le garanzie dei diritti e la stessa genuinità della fede. Tutto cancellato, se vince il progetto dei teo-con? Affatto, se il laico ha non solo la volontà di reagire ma anche la forza di attaccare. Non questa o quella chiesa, ma la "presunzione di infallibilità" che può viziare qualsiasi istituzione o comunità. Essere laico vuol dire non solo esercitare l'arte del sospetto ma anche agire per una solidarietà che non ha bisogno di un fondamento religioso."

Pagine scelte nei volgarizzamenti di E. Bindi e S. De Candia. Introduzione e note di Guido Mazzon Firenze Barbera 1927, cm.13x19,5, pp.286, brossura con copertina figurata. Collana L'Italica collezione scolastica.