Klassischer Bilderschatz. Vol.II-XII.

Fotografie di A.Facchinetti, M.Leigheb, E.Turri, A.Vergani. Novara, Ediz.bancarie Banca Popolare di Novara 1979, cm.26x36,5, pp.392, centinaia di figg.bn.e a col.nt. legatura ed.in imitlin, titoli e fregi in oro al dorso, in cofanetto con piatti figg.a col. Collana L'Italia:Uomini e Territorio. Ediz.limitata in 15.000 esemplari.

A cura di Fernando Vittorino Joannes. Illustrata da Gustave Doré Editoriale del Drago per Italica Libri 1988, cm.23x32, pp.1258, con molte tavole di Doré a piena pagina ed alcune di Durer sulla Via Crucis. legature cartonate editoriali von dorsi fregiati in oro. Cofanetto.

Roma, Viella 2009, cm.14x21, pp. 432, 44 ill. brossura copertina figurata a colori. Collana Sacro/ Santo, 12. Secondo una convinzione diffusa, l’introduzione della Riforma nella prima metà del XVI secolo avrebbe cancellato nell’Europa protestante ogni interesse per la santità e il culto dei santi. Questo studio dimostra come quest’idea sia storicamente infondata. A partire dalla critica umanistica – e di Erasmo in particolare – al culto dei santi ereditato dal Medioevo, un’ampia e multiforme documentazione (scritti dei riformatori, formulazioni confessionali, ordinamenti ecclesiastici, scritture e riscritture agiografiche) attesta con tutta evidenza il passaggio dalla concezione dei santi come intercessori e patroni a una memoria dei santi coerente con i principi teologici della Riforma: finalizzata alla confessione della fede, al ringraziamento e alla lode a Dio, all’emulazione e all’incoraggiamento delle comunità nel momento della prova.

Venezia, Palazzo Grassi, 1986. A cura di Pontus Hulten. Milano, Bompiani Ed. 1992, cm.21,5x31, pp.638, migliaia di illustrazioni bn.e a colori nel testo, legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta figurata a colori. Catalogo della mostra che nel 1986 ha inaugurato la stagione delle grandi rassegne di Palazzo Grassi a Venezia. A cura di Pontus Hulten. In appendice, un eccellente `Dizionario del Futurismo`, illustrato, di oltre duecento pagine, al quale hanno collaborato oltre trenta studiosi. Per la prima volta il Futurismo viene visto nella sua intenzione totalizzante di fenomeno culturale internazionale (quindi non solo italiano), capace di coinvolgere ogni aspetto della cultura: pittura, scultura, letteratura, architettura, musica, fotografia, tipografia, cinema, moda e arredamento. Il Futurismo è illustrato come 'arte totale', come espressione culturale globale, capace di fornire risposte ad ogni interrogativo.