La natura della coscienza.

Geleitwort von Barry Cunliffe. Zweitausendeins 2003, cm.22x29, pp.144, ill.col. Hardcover, dustjacket. Sprache: Deutsch. 3.000 Jahre Geschichte der Kelten in Europa. Ihr Auftauchen und ihre Wanderungen. Bis in die Gegenwart. Nur bei uns. Es gibt nur wenige europäische Länder, die kein keltisches Erbe aufweisen. Als erstmals im 6. Jahrhundert v. Chr. von ihnen berichtet wurde, waren sie bereits das West- und Mitteleuropa dominierende Volk. Die Kelten haben uns ein einzigartiges künstlerisches, handwerkliches und literarisches Erbe hinterlassen. Keltische Mythen und Legenden, allen voran der Sagenkreis um König Artus, begeistern nach wie vor Kelten und Nicht-Kelten. Keltische Elemente leben noch immer in zahlreichen europäischen Volksfesten und Bräuchen. Vor allem aber werden die Kelten für jene Werte geschätzt, die in der modernen Welt verloren zu gehen drohen: Spiritualität und Achtung vor der Natur. Noch immer sind vier keltische Sprachen lebendig. Dieser historische Atlas umfasst 3.000 Jahre spannungsreiche Geschichte der Kelten von ihren bronzezeitlichen Ursprüngen bis zu den versprengten Resten der Gegenwart. Jeder Karte sind informative Texterläuterungen und Abbildungen zugeordnet. Die Geschichte der Kelten wird so anschaulich und verständlich dargestellt wie in keinem anderen Werk.

Cambridge, Cambridge University Press 2006, cm.16x24, pp.291, legatura editoriale con sopraccoperta. Testo in inglese. This book examines hostage-taking in ancient Rome, which was a standard practice of international diplomacy. Hundreds of foreign hostages, typically adolescents, were detained as the empire grew in the Republic and early Principate. As prominent figures at the center of diplomacy and as 'exotic' representatives of the outside world, they drew considerable attention in Roman literature and other artistic media. Our sources discuss hostages in terms of the geopolitics that motivated their detention, as well as in accordance with other comparable structures of power. Hostages, thus, could be located in a social hierarchy, a family network, in a cultural continuum, or in a sexual role. In these schemes, an individual Roman, or Rome in general, becomes not just a conqueror, but also a patron, father, teacher, or generically male. By focusing on the characterizations of hostages in Roman culture, we glean Roman attitudes toward ethnicity and imperial power.