Eclaircissements sur les pratiques occultes des Templiers.

A cura di Valentina Cecchetti. Roma, Salerno Ed. 1994, cm.12x16,5, pp.176, brossura copertina figurata. Coll.Minima.

Cambridge University Press. Presentaz.di Giuliano Procacci. Milano, Garzanti Ed. 1967, cm.17,5x24,5, pp.XVI,861, 258 ill.bn.e 36 tavv.a col. legatura ed.in tutta tela, sopraccop.fig. Coll.Storia del Mondo Moderno.

Paris, Librairie des Sciences Psychiques s.d. (1905?), cm.12x18,5, pp.(8),430,(2), rilegatura coeva in carta decorata, tassello in pelle con titoli in oro al dorso. Nouvelle édition revue et augmentée; quarantième mille.

Traduzione di Girolamo Mancuso. Milano, Feltrinelli Ed. 1980, cm.14x23, pp.256, brossura copertina figurata a colori. Coll.I Fatti e Le Idee. Saggi e Biografie, 439. Per Baudrillard il valore di scambio simbolico è la fine dell'economia poiché viene dissolto l'oggetto concreto dello scambio. Ed è quindi anche la fine del marxismo. Baudrillard sposta la nozione di iperrealismo sul piano economico-sociale. Scompaiono le opposizioni tra verità e inganno, vita quotidiana e spettacolo. Il reale e la propria immagine si assomigliano perfettamente, sono una cosa sola. A esso si collega il simulacro. Se ciò che appare non ha più alcun riderimento alla realtà, ridotta ormai a un rimando di segni, è il simulacro stesso a prendere consistenza e anche valore positivo. Per Baudrillard la morte è pertanto una sfida radicale cui il sistema non può rispondere, ma al tempo stesso è un atto iperreale, un simulacro, che partecipa fino in fondo alla comunicazione spettacolare di massa.