Michelangelo. Pittura, Scultura, Architettura.

Traduzione di Alfredo Vig-Strauss. Firenze, Sansoni-Phaidon 1953, cm.23x30,5, pp.ca.300 con circa 400 figg.bn.in tavv. legatura ed.in.tutta tela, sopracop.ill.bn. Prima edizione.

Traduzione di Alfredo Vig-Strauss. Firenze, Sansoni-Phaidon 1964, cm.23x30,5, pp.ca.300 con circa 400 figg.bn.in tavv. legatura editoriale in tutta tela, sopracoperta ill.bn.

London, The Phaidon Press 1962, cm.23x30, pp.264, 390 ill.bn. e 10 tavv.ft.appl. a mano. legatura ed.tutta tela, soprac.fig. English Edition.

Oxford and London - New York, Phaidon Press - Oxford University Press 1945, cm.26,5x36, pp.34,(6), 19 figg. in bn.nt., 122 tavv.in bn.ft. e 5 tavv. a col. di cui una applicata all'antip., legatura ed.in tutta tela grezza, titoli al piatto ant. e al dorso. (macchie di umidità al margine esterno dei piatti.)

Trad.di L.Moroni. Milano, Armenia Ed. 1997, cm.15x22, pp.247, num.ill.bn.in 8 tavv.ft. brossura cop.fig.a col. Coll.Ai Confini della Realtà.

A cura di Luigi Di Corato. Siena, Protagon Ed. 1999, cm.20,5x27, pp.62,num.ill. a col. br,cop.fig.a col.

Lastra tipografica in Zincodatabile circa nel 1990, utilizzata per ralizzare un facsimile della mappa in scala 1 a 1. Trattasi dell'angolo in basso a desta della mappa. La lastra è montata su una tavola di multistrato di 2 cm. cm.44x60,

Ashgate 2010, cm.15,5x23,5, pp.408, brossura Crusade texts in translation This is a translation of the Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi, a contemporary chronicle of the Third Crusade, 1187-1192. Told from the viewpoint of the European crusaders, it recounts the fall of the crusader kingdom of Jerusalem to Saladin in 1187 and the subsequent expeditions to recover it, led by the Emperor Frederick I, King Philip II of France and King Richard I of England, the Lionheart". This is the most comprehensive account of the crusade. Much of the account is from eyewitness sources and provides vivid and colourful details of the great campaigns. The translator gives background details of the events described, comparing this account with other accounts from Europe, the Christians of the Holy Land and Muslim writers. She also sets out the evidence for the authorship and sources of the chronicle.