Les Badochys.

Michigan, The University Press 1999, cm.15,5x23,5, pp.XV,175, legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori. Ediz.in testo inglese. "I am one who, when love inspires me, takes note . . ." --Dante Despite the absence of tracts about beauty and art, aesthetic issues did command the attention of people in the Middle Ages. Whenever poets or philosophers turned their thoughts to the order of the heavens, whenever they delighted in music or art, they contemplated how the pleasure they took in the artistry of the universe was related to the God who created it. For Dante, aesthetics was the discourse of being and could not be narrowly defined. The aesthetic became the domain in which he considered not only form and proportion, but questions of love, identity, and perfection of the self. Warren Ginsberg expertly guides us through Dante's work. He distinguishes between early texts such as the Vita Nuova, in which the aesthetic offers only a form of knowledge between sensation and reason, and the Comedy, in which the aesthetic is transformed into a language of existence. Among other subjects, Dante's Aesthetics of Being treats poeticism, literary history, language theory, the relation of philosophy to poetry, and of course, aesthetics. Its readers will include not only experts in Dante and medievalists in general, but literary critics of all periods. Indeed, anyone interested in poetic theory, the philosophy of beauty, or interdisciplinary studies will profit from reading Ginsberg's thoughtful offering. Warren Ginsberg is Professor of English, University at Albany, State University of New York. He is author of The Cast of Character: The Representation of Personality in Ancient and Medieval Literature and editor of two Middle English poems, Wynnere and Wastoure and The Parlement of the Thre Ages.

Entirely new edition. London Melbourne, ard, Lock & Co.Limited s.d ma anni '20, cm.18x25, pp.256, 12 tavv.a col.e 300 ill.bn.nt. legatura ed.in mz.tela, piatto ant.fig.a col.

Bari, Laterza 1969, cm.11x18, pp.275, num.figg.in bn.nt., brossura,cop.fig. Coll.Universale,40.

Traduzione di Neni Dalmasso e Silvano Daniele. Prefazione all' edizione italiana di Karl Kerényi. Milano, Valentino Bompiani 1965, cm.14x22, pp.232,(4), legatura editoriale in tutta tela, titoli in bianco al piatto anteriore e al dorso. (copia priva di sopraccoperta.). Coll.Uomo e Società. Prima edizione italiana. Burlone spesse volte burlato, singolare divinità fallica, forza istintiva della natura, il "dio Briccone" (trasfigurazione del coyote) è l'astuto e maldestro personaggio di questo libro, che presenta e commenta un ciclo mitico degli indiani Winnebago (Sioux). Il Briccone è una divinità che satireggia con i suoi atti le istituzioni e le credenze religiose dei suoi adepti: è natura cieca che crea, riproduce e distrugge, ed è insieme vittima - negli episodi di più marcato umorismo - del suo stesso slancio vitale. Dopo la narrazione delle 49 avventure del dio, tre grandi studiosi analizzano dal punto di vista mitico, psicologico, storico ed etnologico il grande ciclo del Briccone divino. Infatti un saggio di Paul Radin illustra la storia e la cultura dei Winnebago, inquadrandole nella cornice delle tribù indiane del Nord-America; C. G. Jung scopre il filo psicologico che unisce il ciclo del Briccone ad altre figure mitiche e religiose in aree culturali differenti; Karl Kerényi chiarisce infine analogie e diversità tra la mitologia occidentale e quella degli indiani nordamericani.