Letterature slave. vol.II: Russi, Polacchi, Boemi.

Firenze, Edifir 2019, cm.22,5x23, pp,118, legatura editoriale, copertina figurata a colori. Coll.Esperienza di Restauro. Il volume ripercorre vent’anni di attività della parrocchia di Santa Maria a Settignano, insieme alla Misericordia e al Trentesimo, dedicati alla cura delle opere d’arte mobili e immobili sul territorio di questo piccolo borgo, sulle colline a nord est di Firenze. Fortemente voluti dal parroco Don Giorgio Tarocchi, con il quale Francesca Baldry ha collaborato nella tutela e conoscenza dei beni, i restauri che vengono illustrati in questa agile guida rivelano opere d’arte di grande interesse, come il Crocifisso di Pietro Tacca e l’Ultima Cena di Andrea Commodi. La pubblicazione, che include un testo introduttivo del funzionario responsabile alla tutela Lia Brunori e un saggio dei restauratori Andrea e Giacomo Granchi, è arricchita da un glossario tecnico e da due piantine che la rendono un apparato didattico utile anche ai non addetti ai lavori.

A cura di David Rossi. Siena, Betti Editrice 2002, cm.20,5x25, pp.112, illustrazioni a colori. brossura copertina figurata a colori.

Prato, Aurora Boreale 2022, cm.13x20, pp.60, brossura. Collana Simboli & Miti. Domenico Ciampoli, nato ad Atessa il 23 Agosto 1852, è stato uno scrittore, bibliotecario, docente universitario, nonché uno slavista di fama internazionale, traduttore di autori come Tolstoj, Gogol', Puskin, Lermontov e Turgenev. La sua attività di scrittore ebbe inizio già negli anni '70 del XIX secolo, con la pubblicazione di diverse raccolte di novelle popolari d'impronta verista: Bianca del Sangro (1878), Fiori di monte (1878), Fiabe abruzzesi (1880), Racconti abruzzesi (1880), Trecce nere (1882), Cicuta (1884), Fra le selve (1891), alle quali seguirono, dal 1884 al 1897, cinque romanzi influenzati dallo stile di Gabriele D'Annunzio: Diana, Roccamarina, Il Pinturicchio, L'invisibile e Il Barone di S. Giorgio. In questo periodo collaborò anche con studiosi e folkloristi abruzzesi di tradizioni regionali, come Gennaro Finamore, Antonio De Nino e Giovanni Pansa. Particolarmente celebri divennero le sue raccolte di favole, direttamente raccolte dalla bocca di popolani e contadine. Molte di queste favole popolari provengono da antichissime leggende abruzzesi che affondano nella notte dei tempi, tramandate oralmente di generazione in generazione.

Firenze, S.P.E.S. Studio per Edizioni Scelte 1987, cm.20x29, pp.245, XLV tavole a colori fuori testo, legatura editoriale in mezza tela, piatti fasciati in carta decorata. Coll.Chigi Saracini Collezione,2.

Paris, Mercure de France 1912, cm.12x18,5, pp.280, brossura, cop.post. distaccata e dorso fessurato. Buoni interni

Genova, Marietti 1990, cm.14x21, pp.118,(2), brossura, cop.fig.a colori con bandelle. Collana di Narrativa, 1. Prima edizione.

Prefaz.di Stefano Zecchi. Traduz.Anna Benvenuti. Milano, Ediz.Medusa 2021, cm.14x22, pp.132, brossura con bandelle, cop.fig. Coll.Le Api,67. Le biografie di Goethe, osserva Ortega y Gasset, sono state elaborate secondo un'ottica monumentale, una visione solamente dal di fuori, a distanza e senza dinamismo interiore. Il "suo" Goethe - promette l'autore spagnolo - sarà invece costruito secondo un'ottica inversa: un "Goethe dall'interno" che, inutile al suo io, è stato proprio l'uomo che ci ha insegnato la fedeltà al nostro. Però, come scrive nella Prefazione il filosofo Stefano Zecchi, «Goethe è celebrato e ammirato, ma è il vero sconfitto della nostra civiltà che si è costruita attraverso la radicale scissione dei saperi, che ha sviluppato una modernità specializzando le conoscenze, disgregando qualsiasi idea di organicità della vita. Non c'è neppure un pezzetto di Goethe nella nostra cultura, perché lui è il più geniale antimoderno della modernità, perché la sua visione del mondo, se avesse trionfato, avrebbe configurato una diversa concezione dell'uomo sulla Terra e in Cielo». Il chiarimento della sua figura, in modo che ci possa servire, lo si può ottenere soltanto rovesciando il nostro rapporto con Goethe. Una operazione che salva il classico, usandolo senza riguardo per la nostra salvezza, un tentativo di risurrezione che lo risommerge nell'esistenza. Ne risalta un Goethe vitalmente inquieto e insoddisfatto: e lo è come il suo Faust, come Werther e Meister.

Saggi sulla letteratura dsa Shakespeare al Novecento. A cura di Carlo Poggetti e Francesca orestano. Milano, Edizioni UNICOPLI 2003, cm.15x22, pp.200, brossura. Coll. Biblioteca di Anglistica,10. Nuova edizione rivedut ed ampliata.