Pontificale in San Marco.

Milano, Libri Scheiwiller 1989, cm.12x17, pp.193,(9), brossura, cop.con bandelle. [copia allo stato di nuovo] Coll.Prosa,29. Ediz. di 1000 esempl. numerati.

Pordenone, Ediz.Studio Tesi 1995, cm.11x17, pp.103, brossura cop.fig.a col. Coll.Piccola Biblioteca Universale,41.

Milano, Longanesi & C. Ed. 1971, cm.11,5x18, pp.154, tascabile, cop.ill. Coll.I Libri Pocket,290.

Prima edizione. Milano, Rizzoli Ed. aprile 1963, cm.14x22, pp.268, legatura ed.cop.ill.a col.con sopraccop.trasparente. Coll.La Scala.

Latina, Luz Edizioni 2008, cm.16x23, pp.208, brossura cop.fig.a col. L’opera Favole e Simboli avrebbe anche un valore letterario che da solo ne giustificherebbe la pubblicazione ma, come in tutte le opere leviane, la sapenzialità prevale. Certo, la rivelazione dei grandi segreti del magnetismo universale e dei principi fondamentali della grande opera è una sorta di esagerazione ottocentesca, ma anche a chi è stato svezzato dalla scabra e logica metafisica guenoniana, Eliphas sa dare risposte ben più importanti di ciò che si potrebbe credere nel “gotico del XIX secolo”, così come fu definito. In un tempo in cui i figli degeneri dell’illuminismo, il positivismo ed il materialismo creavano nuovi miti e false speranze di un progresso tanto indeterminato quanto progressivo ed infinito, Eliphas tentò di conciliare le scienze tradizionali con ciò che chiamò, con un significativo neologismo “scienze occulte”.

Una riscrittura in versi. Antologia poetica a cura di Elisa Biagini. Firenze, Gazebo Ed. 1996, cm.13,5x21, pp.68, brossura copertina figurata a colori.

Paris, Editions du Seuil 2011, cm.14x20,5, pp.284, brossura copertina figurata a colori. Pourquoi quitter sa religion pour une autre. Un événement, une rencontre suffisent-ils à expliquer qu’on embrasse une foi qu’on n’a jamais pratiquée ? A travers l’itinéraire de cinq grandes figures du XXe siècle, Catherine Chalier interroge le sens et l’enjeu de la conversion. Comment pourrait-on venir à Dieu par ses propres forces s’il n’avait avec l’homme un lien ineffaçable, fût-il fragile et oublié ? Depuis l’Antiquité grecque et biblique, philosophes et spirituels ont médité cette interrogation pour penser la conversion. Au coeur de l’histoire tragique du XXe siècle, malgré l’impuissance du Dieu biblique à se manifester par des signes secourables, les penseurs étudiés dans ce livre ont continué de veiller sur ce lien. Se convertir, ce fut en effet pour eux résister à la fatalité du mal, à l’absurdité et à la défaite humaine. Que leur itinéraire soit essentiellement philosophique avant de s’ouvrir à la mystique (Henri Bergson), qu’il s’accompagne d’une méditation ininterrompue des livres juifs (Franz Rosenzweig) et chrétiens (Simone Weil, Thomas Merton) ou des deux (Etty Hillesum), ils ou elles discernent ainsi, peu à peu, comment le plus profond, l’âme ou le soi humain, est habité par le plus haut. Venir à Dieu serait donc bien revenir à Lui dont l’appel en chacun reste vivant, même quand il reste longtemps en souffrance. Dans l’optique biblique toutefois, ce revenir ne ressemble pas au retour philosophique de l’âme vers une patrie perdue : il se produit comme un advenir et une promesse.

Presentazione di Carlo Castellaneta. Verona, Edizioni D'Arte Ghelfi cm.24,5x30,5, 10 tavole a colori applicate su cartoncino con nota, contenute in una cartella con copertina figurata a colori. Quaderni Artisti italiani d'Oggi, 32.