Quaresimale postumo del Padre Girolamo Tornielli della Compagnia di Gesù.

Edizione novissima ricorretta, ed accresciuta di due Prediche non più stampate. Milano, Per Nicolò Bettoni 1829, 3 volumi. cm.19x25,5, pp.292, (2),285, 374, rilegatura coeva in cartoncino fasciato. Biblioteca di Religione e di Morale.

di Stato di Firenze e di Pisa. Pubbl.in occasione del IV Congr.degli Orientalisti tenuto in Firenze, Sett.1878. A cura della R.Soprintendenza degli Archivi Toscani. Firenze, coi tipi di M.Cellini e C. 1878, cm.15,5x24, pp.32, fascicolo, intonso.

Pref. di Sergio D'Alò. Introd. di Isabella Bossi Fedrigotti. A cura di Franco De Battaglia, Paul Guichonnet, Giorgio Mantovani et al. Milano - Roma, Cosmopoli per Autostrade / Gruppo IRI- Iritecna 1992, cm.24x31, pp.240, numerose foto a col. e in bn.nt. Legatura editoriale in tutta tela. Cofanetto e custodia cartonata telata.

Prefaz.all'edizione italiana di Eugenio Russo. Milano, Jaca Book 2008, cm.17x24, pp.XXVI,323, 137 ill.bn.nt. brossura con copertina figurata a colori. Collana Di Fronte e Attraverso,822. Questo volume offre un'introduzione completa e di chiara comprensione al complesso mondo simbolico paleocristiano, bizantino e altomedievale dando al lettore le necessarie chiavi di lettura ai fondamenti primi dell'intero simbolismo cristiano, "che cerca l'Invisibile nel visibile", così che "è adeguato al tema il fatto che il rapporto tra il simbolismo e il sacro stia al centro del libro". Non casualmente Ladner cita Peter Brown, Karl Rahner ("II Logos divenuto uomo - Cristo - è il simbolo assoluto di Dio nel mondo"), Odo Casel (per cui il mistero cultuale cristiano "era in primo luogo la liturgia cristocentrica"), Hans Urs von Balthasar di Gloria. Una estetica teologica, Henri de Lubac di Esegesi medievale. Cioè capisaldi della riflessione storica e teologica moderna. Le prospettive sono quelle proprie del primo cristianesimo e vengono esplicitate nel sottotitolo: immagini di Dio, del Cosmo e dell'Uomo. Il saggio ha l'ampio respiro necessario per affrontare un tema così vasto e così fondativo della cultura cristiana e occidentale: coinvolge l'arte, la teologia, la cosmologia, l'antropologia e l'intera vita religiosa del tempo. La scelta precisa dei limiti temporali entro cui trattare il tema e una articolazione sistematica permettono all'autore una modalità di osservazione in grado di rendere comprensibile sia il dettaglio -la singola immagine, il singolo tema iconografico - sia i suoi collegamenti al contesto culturale complessivo.

Prefaz.di Arturo Poesio. Torino, 1953, cm.12,5x19, pp.475, brossura con cop.fig.