La memoria del territorio. Fiesole fra '700 e '800 secondo le geo-iconografie d'epoca.

Giugno 1993. Firenze, FirenzeLibri 1993, cm.17x24, pp.70, 35 tavole bn.e a colori fuori testo, brossura cop.fig.a col. Collana Centro di Studi Chiantigiani Clante.

Monsummano, Comune di Monsummano Terme -Tip.Romani 1995, cm.17x24, pp.240, 100 tavv.in bn.e 3 a col.nt., brossura, cop.fig. Stato di nuovo.

Pubblicazione del Comune di Monsummano. Pisa, Pacini ed. 2002, cm.17x24, pp.114, num.figg.a col.nt. brossura copertina figurata a colori. Coll.Museo della Città e del Territorio.

Firenze, Osservatorio Ximeniano 1989, cm.17x24, pp.182, brossura, cop.fig.

Firenze, Convento SS.Annunziata 1998, cm.15x21, pp.309, con num.ill.bn.nt.e ill.e tavv.a col.in 16 tavv.ft. brossura cop.fig.a col.con bandelle. Coll.Collìgite,10.

Pordenone, Camera di Commercio Industria Artigianato e Agricoltura di Pordenone s.d. (anni 2000), cm.22,5x27,3, pp.96,120, numerose tavv.fotogr.a col.nt., legatura ed.cartonata, piatti figg.a col., sovraccoperta. Allo stato di nuovo.

Roma, Salerno 2020, cm.13x20, pp.160, brossura copertina figurata. Coll.Aculei,42. Collana diretta da Alessandro Barbero. Idolatra! Con quest’accusa l’infedele può diventare il nemico. Chi difende l’unico dio indica la colpa del proprio avversario: tu adori falsi dèi! In nome di questo peccato si scatenano guerre, vengono anneriti i dipinti, colpite le statue; le rovine di civiltà sepolte vengono distrutte, colpevoli di portare le tracce di idoli fasulli. L’accusa di idolatria è stata usata contro i pagani ma anche nei confronti di ebrei, cristiani o musulmani. È antica quanto il monoteismo eppure non è scomparsa. Questo libro ne ripercorre la storia: dalle prime attestazioni ebraiche, ai padri della chiesa, fino all’avvento dell’Islam; poi il Nuovo Mondo e i suoi simulacri, lo scontro tra protestanti e cattolici, e infine il Settecento dei lumi, quando l’idolatria smise di essere uno strumento per giudicare altre religioni. Almeno per un certo tempo: perché gli anni a noi più vicini hanno dimostrato che gli dèi son ben più tenaci di quello che molti storici avevano supposto. E qualcuno ne ha ancora paura.

La strega di Ilse. Traduzione di Riccardo Valla. Milano, Mondadori 2001, cm.15x22, pp.365, legatura editoriale con sovracopertina figurata a colori. Coll. Omnibus. Centinaia di anni sono passati da quando Paranor e gli Elfi tornarono nelle Quattro Terre con i talismani di Shannara. Ma un giorno un naufrago rimette tutto in gioco: lotta per la pace, odi latenti, antichi rancori. Non è un naufrago qualsiasi : quando lo raccolgono è in fin di vita, gli hanno strappato gli occhi e la lingua. Eppure il Cavaliere Alato che l'ha trovato ritiene di dover partire subito per Arborlon, la capitale degli Elfi, per chiedere udienza privata al re e mostrargli il braccialetto e la mappa che l'uomo aveva con sé.