Maioliche settecentesche dell'Emilia Romagna.

Siena, Tipografia dell'Ancora di G. Bargellini 1872, cm.14,5x22, pp.VI,348, rilegatura in mz.pelle e carta marmorizzata. Ediz. originale. Raro.

Vol.II:1990,pp.222. Vol.V:1993,pp.232. Vol.XIII:2001,pp.190.Vol.2004,pp.160. Prezzo per ciascun volume Periodico annuale dir.da C.Del Bravo, A.Petrioli Tofani, C.Sisi. Firenze, Le Lettere 1990,..., cm.22x29, num.ill.bn.col.nt.e ft. legatura ed.soprac. e brossura. Prezzo per ciascun volume

Venezia, Arsenale 2005, cm.21,5x26, pp.200, 250 ill. bn. e col. legatura ed.cop.fig.a col. Coll.Saggi e Studi sull'antichità. La Campania mostra in maniera esemplare le interazioni fra la storia dell'uomo e quella della terra. La ricchezza del suo territorio, che le fece meritare nell'antichità la denominazione di Campania Felix, determinò i criteri di scelta territoriale per gli insediamenti come pure le modalità di sfruttamento delle risorse naturali. Ciò spiega perché - nonostante terremoti, eruzioni e bradisismi - questa regione non fu mai abbandonata nell'antichità e ancora oggi mostra una delle densità abitative fra le più alte in Europa. Raramente, come nel Golfo di Napoli, alla coinvolgente bellezza dei paesaggi vulcanici si associa la monumentalità e l'eccezionaiità di straordinari complessi archeologici, quali Pompei, Ercolano, Capri e Sorrento.

A cura di Giovanni Gandini. Milano, Sonzogno 1975, cm.13,5x21, pp.318, brossura copertina figurata a colori. Coll.Omnibus Sonzogno.

Milano, Raffaello Cortina Editore 2024, cm.13,5x21, pp.150, brossura copertina figurata a colori. Collana Storie di psicoterapia. Attraverso alcune storie analitiche, il libro racconta il percorso del dolore nella vita delle donne. I "romanzi familiari" si snodano attraverso sogni e frammenti di esistenza e sono incastonati dentro i versi del Libro di Giobbe, uomo giusto "stritolato da Dio", voce guida che impronta tutto il testo. A partire dalla sofferenza nasce una nuova possibilità di stare al mondo, forti di una dignità che si riconosce nel grido di Giobbe, nel "perché" a cui dare una risposta. Le donne sfidano il dolore apprendendo la forza della non risposta: non c'è una facile via di fuga, di fronte al male bisogna imparare a "stare", a fare del "perché" una provocazione vitale. Alla fine, ci si ritrova dentro il mondo, dentro la vita, avendo imparato a rispettare i confini del dolore e un nuovo modo di giocare la vita con amore.