Canto d'amore. Modernité et classicisme dans la musique et les beaux-arts entre 1914 et 1935.

06 Saint Paul, 13/07-30/09, 1973. Paris, Fondation Maeght 1973 cm.21,5x21,5, pp.322, numerose tavole bn.e a colori nel testo, legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata a colori.

Paris, Galeris Nationales du Grand Palais, 18/2-1/6/1992. Paris, Editions de la Réunion des Musees Nationaux 1992, cm.24x31, pp.558, num.ill.bn.e tavv.a col.nt. legatura ed.sopracop.fig.a col.

Paris, Grand Palais, 17 septembre 1976 - 3 janvier 1977. Paris, Editions des Museés Nationaux 1976, cm.21,5x24, pp.345,(3), una tav. a col. all'antiporta, 8 tavv. a col. ft. e 336 ill. in bn. nt., brossura, cop. fig. a colori.

Chartres, Musée des Beaux-Arts, 12 mai - 15 juillet 1984. Introduction de Patrick Le Nouëne. Chartres-Paris, Musée des Beaux-Arts - Galerie Krief-Raymond 1984, cm.21x29,7, pp.n.n.(44), un ritratto in antip.e 19 tavv.in bn. e a col.nt., brossura, cop.fig.a col. [copia in buono stato].

A cura di Elda Martellozzo Forin. Padova, Ed.Antenore 2001, 4 tomi, cm.17x25, pp.XXIV,1778, brossura a fogli chiusi. Coll.Fonti per la Storia dell'Università di Padova,17.

Premio Strega 1954. Prefaz.di Anna Banti. Milano, Club degli Editori su licenza Garzanti 1969, cm.12x20,5, pp.XI,300, brossura con sopraccop. Coll.I Premi Strega.

370 recettes, 370 menus. Paris, Larousse 2003, cm.20x27, pp.415, ill.col. Relié.

Parma, Guanda Ed. 2007, cm.12x20, pp.182, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Le Fenici Rosse. È un vero e proprio pamphlet, una riflessione che parte dai fatti della più recente cronaca politica per ricavarne una possibile ricetta di rinnovamento per la sinistra italiana, l'indicazione di una svolta che sia culturale ancor prima che politica. E in particolare Arpaia sofferma la sua attenzione sull'abitudine alle rivendicazioni della sinistra più radicale del panorama nazionale, per sottolinearne contraddizioni e incongruenze: fino a proporre una vera e propria rotta "reazionaria", un nuovo possibile modello di "cultura di sinistra" che tenga conto, oltre che dei diritti, anche e soprattutto dei "doveri" e dei valori sociali di cui la sinistra dovrebbe essere portatrice. Perché è proprio a partire dal senso del dovere di ognuno che si potrà costruire una società più giusta e vivibile per tutti.