Il centenario della nascita di Sciacca.

Venezia, Marsilio Ed. 1998, cm.15,5x21, pp.276, brossura cop.fig. Collana Ricerche.

Venezia, Marsilio Ed. 1998, cm.15,5x21, pp.184, brossura, cop.fig. [stato di nuovo]. Collana Ricerche,9.

Extrait de la revue Syria,1924. Paris, Librairie Paul Geuthner 1924, cm.22,5x28, pp.203-211, 2 figg.in bn.nt. e 8 tavv.i bn.ft., brossura

Uno Editori 2015, cm.12x20, pp.142, brossura copertina figurata a colori.

Uno Editori 2020, cm.14x20, pp.132, brossura copertina figurata. Cosa comporterebbe scoprire che la tua consapevolezza è la stessa consapevolezza di Dio? Potrebbe cambiare in un sol colpo l'intera visione che hai del mondo e di te stesso. È proprio quello che accade leggendo questo libro, nel quale l'autore ti prende per mano per condurti in un viaggio all'interno di te stesso e conoscere quella mente senza tempo dove l'intero mondo accade. Un percorso alla ricerca del proprio vero Sé, con esercizi pratici che ti permetteranno di bypassare la mente razionale e fare direttamente esperienza della tua natura divina. Un percorso di consapevolezza per realizzare in modo semplice e immediato di essere ben altro rispetto alla persona in cui ti sei identificato fino a ora, per ricongiungerti con l'immenso oceano di quiete interiore che ti appartiene da sempre per diritto divino.

Leiden, E. J. Brill 1996, cm.16x24, pp.XV,351, legatura editoriale, sopraccoperta. Collana Philosophy of History and Culture,15. The What and the Why of History deals with history as a cognitive discipline concerned to establish justifiable knowledge about a past we can never experience. It is divided into three parts. The first focuses on the conditions that are presupposed when historians offer explanations of what they have come to know. But whatever is to be explained must first come to be known, and the second part is concerned with the character of the cognitive activity which is the constitution of the historical past. The point is that we must attend to the historical enterprise on its own terms, and not try to make it fit the epistemology of natural science or of common sense. The last section deals with Collingwood. It is shown that his characteristic positions contribute to an account of historical knowing, not historical explanation.